Аннотация: В статье рассматриваются возможности осуществления посреднической функции перевода в коммуникативном акте. Его функционирование можно обнаружить и в межкультурном общении, и при расширении значения коммуникативного акта, т.е. при включении в него акторов различной природы. При этом в каждом акте коммуникации сохраняется рассинхронизация семиотических систем каждого его участника. Двойная контингентность и полисемия также служат препятствиями для работы переводческого механизма. Достижение взаимопонимания представляется возможным во многом благодаря различным стратегиям интерпретации смыслов в акте перевода. Наиболее подробно эти стратегии описаны в исследованиях Б. Латура, посвященных анализу структуры научной лаборатории. Рассматривая работы Л. Пастера, Латур показывает, что коммуникативные процессы расширяются и выходят за пределы языка. Это дает возможность представить взаимодействия акторов и актантов как имеющих сетевой характер. Перевод наделяется геометрическим значением, отображающим специфику перенаправления смыслов для достижения взаимопонимания, что позволяет рассматривать идею перевода не только в лингвистической практике, но и в перспективе философского анализа социальной коммуникативности. Исследование раскрывает особую функцию перевода – возможность пересечения семиотических границ и обеспечение социальных взаимоотношений. В этом плане перевод может пониматься как необходимый механизм, направленный на преодоление границ различных семиотических систем. Эти границы в свою очередь представляются в качестве особого пограничного пространства, где обнаруживаются процессы соединения смыслов и открывается уникальность каждой семиотической системы.

Ключевые слова: перевод, коммуникация, манипулятивные стратегии, сетевая форма коммуникации, акторы и актанты, семиотическая система, философия коммуникации, границы коммуникации, философия языка, коммуникативный акт

Abstract: The possibilities of implementing the intermediary function of translation from one language to another in a communicative act are considered in the article. Its functioning can be detected both in cross-cultural communication, and when expanding the meaning of a communicative act, i.e. when including actors of different languages in it. At the same time, in each act of communication, the desynchronization of the semiotic systems of each participant is preserved. Double contingencies and polysemy also serve as obstacles to the work of translator, in the translation mechanism. However, the achievement of mutual understanding seems to be possible due to the various strategies of interpretation of meanings in the act of translation. These strategies are described in the most detail in B.Latour's research devoted to the analysis of the structure of the scientific laboratory. Considering the works of L. Pasteur, Latour concludes that communicative processes expand and go beyond the language. This makes it possible to present the interactions of actors and actors as having a network character. Latour gives the translation a geometric meaning that reflects the specifics of redirecting meanings to achieve mutual understanding. It is here that a special translation function opens up – the possibility of crossing semiotic boundaries and ensuring social relationships. In this regard, translation can be understood as a necessary mechanism aimed at overcoming the boundaries of various semiotic systems. These borders are presented as a special border space where processes of connecting meanings are discovered and the uniqueness of each semiotic system is revealed.

Keywords: philosophy of language, communication boundaries, philosophy of communication, semiotic system, actors and actants, network form of communication, manipulative strategies, communication act, communication, translation

Аннотация: Вопрос жизненной ориентации, т.е. ориентации на творчество или разрушение, жизнь или смерть рассматривался в философии давно, но социальный аспект вопроса был развит относительно недавно вместе с развитием психологии как науки, в частности – психоанализа и неофрейдизма. Данная статья посвящена изучению проблемы жизненных ориентаций на примере индивидуальной психологии Альфреда Адлера – ветви глубинной психологии, которая имеет много общего с психоаналитическим знанием, но отличается признанием холизма психики человека. В качестве методов исследования были использованы качественный анализ первичных эмпирических данных, обработка вторичных эмпирических данных, анализ эволюции взглядов по выбранной теме. В настоящей статье проводятся рассмотрение и анализ основных понятий индивидуальной психологии в рамках изучаемого вопроса, а также оценка концептуальной применимости теории Альфреда Адлера к актуальным экзистенциальным проблемам современного человека. В процессе исследования автор приходит к выводу, что индивидуальная психология, несмотря на исторически опосредованные особенности предлагаемых методов и тезисов, может и должна быть применена в контексте рассмотрения онтологического вопроса жизненной ориентации, соединяет в себе социальный и психолого-философский подходы, состоятельна в теоретическом и экспериментальном плане, хотя почти не применяется в рамках современного философского и психологического научного знания.

Ключевые слова: жизненная ориентация, онтология, экзистенция, холизм, Альфред Адлер, индивидуальная психология, социальное чувство, неофрейдизм, психоанализ, жизненный план

Abstract: The question of life orientation, i.e. orientation towards creativity or destruction, life or death, has been considered in philosophy for a long time, but the social aspect of the issue has been developed relatively recently along with the development of psychology as a science, in particular, psychoanalysis and neo–Freudianism. This article is devoted to the study of the problem of life orientations on the example of Alfred Adler's individual psychology – a branch of deep psychology that has much in common with psychoanalytic knowledge, but differs in recognizing the holism of the human psyche. Qualitative analysis of primary empirical data, processing of secondary empirical data, analysis of the evolution of views on the chosen topic were used as research methods. This article examines and analyzes the basic concepts of individual psychology within the framework of the issue under study, as well as the assessment of the conceptual applicability of the theory of Alfred Adler to the actual existential problems of modern man. In the course of the research, the author comes to the conclusion that individual psychology, despite the historically mediated features of the proposed methods and theses, can and should be applied in the context of considering the ontological issue of life orientation, combines social and psychological-philosophical approaches, is consistent in theoretical and experimental terms, although it is almost not used in the framework of modern philosophical and psychological scientific knowledge.

Keywords: life plan, neo - Freudianism, psychoanalysis, individual psychology, social feeling, Alfred Adler, holism, life orientation, existence, ontology

Аннотация: В статье уточняются понятия техника и технология и вводится понятие «техническая среда». Автор, опираясь на свои исследования, указывает на две линии развития техники: в одной используются эффекты первой природы и техническое искусство, во второй ‒ эффекты второй природы (коллективной деятельности и социальности) и техническое искусство. В первой линии формируется инженерия, во второй технология. Ставится вопрос о сущности представлений о технической среде, которую стали обсуждать Н. Бердяеев и М. Хайдеггер. Автор проблематизирует понятие природы и старается показать, что при определенных условиях, анализируя вторую природу, тоже можно говорить о законах.   Обсуждая понятие «техническая среда», он обращается к анализу двух кейсов. В первом представлена реконструкция формирования древнеегипетских пирамид, во втором развитие электротехники. В обоих случаях речь идет о формировании техники и технической среды под влиянием не столько практических потребностей, сколько давления семиотических и культурных представлений. Автор делает вывод, что пространство, в котором сходятся и взаимодействуют основные ипостаси техники (техника как инженерия и технология, как техноприрода, как среда, как сфера деятельности), обусловлено особенностями первой и второй природы, при этом развитие составляет сущность техники, и идет оно как под влиянием внешних факторов, так и внутренних. Одним из важных условий развития техники является смыслообразование, которое связано с естественнонаучным исследованием, инженерной деятельностью, технологией, а также социальными потребностями и требованиями.

Ключевые слова: техника, технология, инженерия, техническая среда, развитие, культура, социальность, природа, деятельность, смыслообразование

Abstract: The article clarifies the concepts of technique and technology and introduces the concept of "technical environment". The author, based on his research, points to two lines of technology development: one uses the effects of the first nature and technical art, the second uses the effects of the second nature (collective activity and sociality) and technical art. Engineering is formed in the first line, technology in the second. The question is raised about the essence of ideas about the technical environment, which N. Berdyaev and M. Heidegger began to discuss. The author problematizes the concept of nature and tries to show that under certain conditions, analyzing the second nature, it is also possible to talk about laws. В  Discussing the concept of "technical environment", he turns to the analysis of two cases. The first presents the reconstruction of the formation of the ancient Egyptian pyramids, the second presents the development of electrical engineering. In both cases, we are talking about the formation of technology and the technical environment under the influence of not so much practical needs as the pressure of semiotic and cultural ideas. The author concludes that the space in which the main hypostases of technology converge and interact (technology as engineering and technology, as a technoprime, as an environment, as a field of activity) is due to the peculiarities of the first and second nature, while the development is the essence of technology, and it goes both under the influence of external factors and internal. One of the important conditions for the development of technology is the formation of meaning, which is associated with natural science research, engineering, technology, as well as social needs and requirements.

Keywords: activity, nature, sociality, culture, development, technical environment, engineering, technology, technic, meaning formation

Аннотация: В статье анализируются особенности формирования марксистского гуманизма в советской марксистско-ленинской философии 50–60-х гг. К предпосылкам возникновения марксистского гуманизма в СССР, кроме материала «Рукописей 1844 года», стоит отнести широкое распространение социал-демократического ревизионизма среди представителей советской обществоведческой мысли. Особое внимание в статье уделяется влиянию зарубежной традиции на содержание и проблематику отечественного марксистского гуманизма (в частности, французской коммунистической партии и таких теоретиков, как Р. Гароди и Л. Сэв). Кроме того, в исследовании анализируются концептуальные положения советских философов относительно природы гуманизма в период социалистического строительства (М. Петросян, П. Федосеева, Г. Смирнова, И. Фролова). В частности, рассматриваются вопросы соотношения социалистического и буржуазного гуманизма, соотношения личного и общественного при социалистическом строе, концепция «всестороннего развития личности» при коммунизме, дискуссии о марксисткой антропологии.   Вместе с тем подчеркивается, что предложенное в рамках отечественного марксистского гуманизма решение этих (и некоторых иных) вопросов носило идеалистический и оторванный от реальной практики социалистического строительства характер. В заключении статьи делается вывод, что марксистский гуманизм в Советском Союзе не являлся творческим развитием положений марксистско-ленинской философии, а представлял собой, по большей части, переработанный социал-демократический и неомарксистский ревизионизм. На наш взгляд, эта понятийно-категориальная «диверсия» привела к теоретической и идеологической подмене положений Маркса вместо их разработки, что стало одной из причин «разложения» партии и утрате ею статуса «руководящей силы пролетариата» в СССР.

Ключевые слова: марксистский гуманизм, марксистско-ленинская философия, пролетарский гуманизм, абстрактный гуманизм, марксистская антропология, личность, гуманизм, диалектический материализм, Французская коммунистическая партия, человек

Abstract: The article analyzes the features of the formation of Marxist humanism in the Soviet Marxist-Leninist philosophy of the 50s and 60s. The prerequisites for the emergence of Marxist humanism in the USSR, in addition to the material of the "Manuscripts of 1844", should include the widespread spread of social democratic revisionism among representatives of Soviet social science thought. The article pays special attention to the influence of foreign tradition on the content and problems of domestic Marxist humanism (in particular, the French Communist Party and such theorists as R. Garodi and L. Sav). In addition, the study analyzes the conceptual positions of Soviet philosophers regarding the nature of humanism during the period of socialist construction (M. Petrosyan, P. Fedoseeva, G. Smirnova, I. Frolova). In particular, the issues of the correlation of socialist and bourgeois humanism, the correlation of personal and social under the socialist system, the concept of "comprehensive personality development" under communism, discussions about Marxist anthropology are considered. В  At the same time, it is emphasized that the solution of these (and some other) issues proposed within the framework of domestic Marxist humanism was idealistic and divorced from the real practice of socialist construction. In conclusion, the article concludes that Marxist humanism in the Soviet Union was not a creative development of the provisions of Marxist-Leninist philosophy, but was, for the most part, a reworked social-democratic and neo-Marxist revisionism. In our opinion, this conceptual and categorical "sabotage" led to the theoretical and ideological substitution of Marx's provisions instead of their development, which became one of the reasons for the "decomposition" of the party and its loss of the status of the "leading force of the proletariat" in the USSR.

Keywords: humanism, personality, marxist anthropology, abstract humanism, proletarian humanism, Marxist-Leninist philosophy, marxist humanism, dialectical materialism, French Communist Party, human

Аннотация: Предметом исследования являются исторические основания использования инструментальной музыки в христианском богослужении, выступающие в качестве аргументов в пользу допустимости присутствия современной музыки поклонения в богослужебной практике с учетом присущих ей жанрово-стилевых особенностей. Современная музыка поклонения исполняется в рамках богослужения так называемой «группой прославления», состав которой формируется наподобие светской поп- или рок-группы и в подавляющем большинстве случаев включает в себя исполнителей на электронных и ударных инструментах. По мнению сторонников включения генетически секулярной музыки в состав богослужения, ряд свидетельств (прежде всего, священных текстов) указывает на отсутствие запрета на использование какого-то особого стиля музыки, музыкальных инструментов, а также танцевальных движений в рамках богослужения. Новизна исследования заключается в комплексном анализе исследований музыковедов и свидетельств священных текстов, позволившем обосновать вывод о характере богослужебной музыки храмового и синагогального периода. В результате исследования установлена преимущественная роль одноголосия, импровизационности и инструментального сопровождения в храмовом богослужении. При этом выявлен разрыв преемства в использовании инструментальной музыки между храмовым богослужением и литургией ранних христиан – не зафиксировано ни одного подтверждения использования инструментальной музыки в синагогальной богослужебной традиции. Положения, изложенные в статье, призваны заложить теоретические основания для дальнейшего изучения музыкальной традиции раннего христианства в качестве необходимого условия для понимания разнохарактерных тенденций в современной богослужебной музыке.

Ключевые слова: современная музыка поклонения, поклонение и прославление, храмовое богослужение, синагогальное богослужение, инструментальная музыка, одноголосие, импровизационность, войны поклонения, секулярная музыка, богослужебная музыка

Abstract: The subject of the study is the historical grounds for the use of instrumental music in Christian worship, acting as arguments in favor of the permissibility of the presence of modern worship music in liturgical practice, taking into account its inherent genre and style features. Modern worship music is performed as part of the divine service by the so-called "glorification group", whose composition is formed like a secular pop or rock band and in the vast majority of cases includes performers on electronic and percussion instruments. According to supporters of the inclusion of genetically secular music in the composition of worship, a number of testimonies (primarily sacred texts) indicate that there is no prohibition on the use of some special style of music, musical instruments, as well as dance movements within the framework of worship. The novelty of the research lies in a comprehensive analysis of the studies of musicologists and the evidence of sacred texts, which allowed us to substantiate the conclusion about the nature of the liturgical music of the temple and synagogue period. As a result of the study, the predominant role of monotony, improvisational and instrumental accompaniment in temple worship was established. At the same time, a gap in the continuity in the use of instrumental music between the temple worship and the liturgy of the early Christians was revealed – not a single confirmation of the use of instrumental music in the synagogue liturgical tradition was recorded. The provisions set out in the article are intended to lay the theoretical foundations for further study of the musical tradition of early Christianity as a necessary condition for understanding the diverse trends in modern liturgical music.

Keywords: secular music, wars of worship, improvisation, one voice, instrumental music, synagogue worship, temple worship, worship and glorification, modern worship music, liturgical music

Аннотация: Цель работы – выявление и осмысление сущностных атрибутов бытия человека, обнаруживаемых в качестве концептуально противоположного по отношению к евгенической доктрине основания. Предметом исследования выступают такие атрибуты человеческого бытия, как универсальность, устойчивость, самобытие, самотождественность. Аргументы, выдвигаемые евгеникой в качестве позитивистского концепта, напротив, базируются на представлении о человеческой природе как биологически строго детерминированном и изменчивом материале для осуществления искусственной трансформации. Предпринятая в работе критика данной предпосылки, а так же критика вероятных последствий применения позитивной евгеники, выявляет деструктивность евгенической доктрины. Применяя метод критического анализа, автор ставит вопрос: "Возможна ли вообще позитивная евгеника?" - и в рамках философской антропологии отвечает на него. Автор приходит к положению, что осуществление доктрины позитивной евгеники грозит искажениями, не совместимыми с существованием человека. Основным выводом исследования является: сущностный момент человеческого бытия выступает тем фундаментальным основанием, которое устанавливает антропологический запрет на реализацию евгенических преобразований. Как результат, атрибуты сущностного бытия человека - универсальность, устойчивость, самобытие, самотождественность - выявляются как вполне действенные условия существования человека, что придает данным атрибутам дополнительную степень концептуальной значимости и когнитивно конкретизирует их бытие. Результаты проведенного исследования причин несостоятельности позитивной евгеники могут быть применимы в области антропологии, этики, биоэтики, аксиологии.

Ключевые слова: универсальность, самотождественность, самобытие, атибут, сущность, бытие человека, евгеника, антропология, сущность человека, этика

Abstract: The purpose of the work is to identify and comprehend the essential attributes of human existence, which are found to be conceptually opposite in relation to the eugenic doctrine of the foundation. The subject of the study are such attributes of human existence as universality, stability, self-existence, self-identity. The arguments put forward by eugenics as a positivist concept, on the contrary, are based on the idea of human nature as a biologically strictly determined and changeable material for the implementation of artificial transformation. The criticism of this premise undertaken in the work, as well as the criticism of the likely consequences of the use of positive eugenics, reveals the destructiveness of the eugenic doctrine. Applying the method of critical analysis, the author raises the question: "Is positive eugenics possible at all?" - and within the framework of philosophical anthropology answers it. The author comes to the conclusion that the implementation of the doctrine of positive eugenics threatens with distortions incompatible with the existence of man. The main conclusion of the study is: the essential moment of human existence is the fundamental basis that establishes the anthropological prohibition on the implementation of eugenic transformations. As a result, the attributes of a person's essential being - universality, stability, self-existence, self-identity - are revealed as quite effective conditions for human existence, which gives these attributes an additional degree of conceptual significance and cognitively concretizes their being. The results of the study of the causes of the failure of positive eugenics can be applied in the field of anthropology, ethics, bioethics, axiology.

Keywords: ethics, the essence of man, anthropology, eugenics, the being of man, entity, self - existence, atibut, versatility, identity