Аннотация: Статья в двух частях. Часть вторая. Работа посвящена концептуальному осмыслению тенденций развития научного знания. В статье продолжается рассмотрение теории знака в междисциплинарном аспекте. В первой части были сопоставлены теория знака и парадигмы в языкознании: системно-структурная и антропоцентрическая. Данное сопоставление позволило выделить системно-структурную и биоэссенциально-детерминистическую мета-парадигмы, соотносящиеся как план выражения и план содержания в теории знака. Мета-парадигма понимается как концептуально обобщённый свод научных представлений в ряде областей научного знания, как определяющая развитие научного знания система из множества парадигм в различных научных дисциплинах. На материале ряда научных дисциплин в соответствующих разделах статьи показана реализация системно-структурной и биоэссенциально-детерминистической мета-парадигм: в одних науках – в виде парадигм (биомедицинская сфера), в других – в виде отдельных концепций, теорий и течений (фонопедия, психология, психолингвистика). Показана реализация системно-структурной и биоэссенциально-детерминистической мета-парадигм в трудах отдельных исследователей: «Маятник культуры» П. Б. Богдановой, «Культура Два» В. З. Паперного. Обнаруженные закономерности рассмотрены на мета-научном уровне в виде системно-структурной и биоэссенциально-детерминистической мета-парадигм. Под системно-структурной мета-парадигмой понимается мета-парадигма формально-ориентированного характера, под биоэссенциально-детерминистической – сущностно-ориентированная мета-парадигма. Описано развитие концептуальной мысли в фонопедии. В заключении разграничены понятия тенденции, тренды и мета-парадигма. Мета-парадигма, в отличие от тенденции и тренда, не только описывает текущее развитие, но и даёт прогнозы стратегического характера. Даны характеристики системно-структурной и биоэссенциально-детерминистической мета-парадигм. Сделан вывод: смена мета-парадигм носит системный характер и проявляется в различных областях знания. В настоящее время системно-структурная мета-парадигма сменяется на биоэссенциально-детерминистическую. Описанные закономерности суть качественно-количественные преобразования, и носят системный характер. Кроме того, описанные закономерности есть бинарные оппозиции форма и содержание, план выражения и план содержания, асимптотически направляющие развитие сознания. Сделано предположение: жизнь есть безграничное познание, и возможности познания как процесса детерминированы жизненной сущностью познающего.

Ключевые слова: парадигма, смена парадигм, мета-парадигма, метапарадигма, бинарные оппозиции, антропоцентрическая парадигма, системно-структурная мета-парадигма, биоэссенциально-детерминистическая мета-парадигма, биоэссенциальный детерминизм, научное знание

Abstract: The work is devoted to a conceptual understanding of trends in the development of scientific knowledge. The article continues the research on the theory of sign in an interdisciplinary aspect. In the first part, the theory of sign and paradigms in linguistics were compared: systemic-structural and anthropocentric. This comparison made it possible to identify systemic-structural and bioessential-deterministic meta-paradigms. A meta-paradigm is understood as a conceptually generalized set of scientific ideas in a number of areas of scientific knowledge, as a system of many paradigms in various scientific disciplines that determines the development of scientific knowledge. The discovered patterns are considered at the meta-scientific level in the form of systemic-structural and bioessential-deterministic meta-paradigms. The development of conceptual thought in phonopedia is described. In conclusion, the concepts of tendencies, trends and meta-paradigm are distinguished. The meta-paradigm, in contrast to tendency, not only describes current development, but also makes forecasts of a strategic nature. The characteristics of the systemic-structural and bioessential-deterministic meta-paradigms are given. The conclusion is made that systemic-structural and bioessential-deterministic meta-paradigms are universal; that the change in meta-paradigms is systemic in nature. Currently, the systemic-structural meta-paradigm is being replaced by a bioessential-deterministic one. The described patterns are systemic in nature. The described patterns are binary oppositions, form and content , asymptotically guiding the development of consciousness. An assumption has been made: life is limitless knowledge, and the possibilities of knowledge as a process are determined by the vital essence of the knower.

Keywords: scientific knowledge, bioessential determinism, bioessential-deterministic meta-paradigm, system-structural meta-paradigm, anthropocentric paradigm, binary oppositions, metaparadigm, meta-paradigm, paradigm shift, paradigm

Аннотация: Статья начинается анализом концепции техногенной цивилизации В.С. Степина. Указываются проблемы, встающие при ее чтении: каким образом связаны между собой синергетический и системный дискурсы с культурологическим, можно ли сопоставлять как отдельные культуры модерн и его предпосылки (античность и средние века), правильно ли брать для анализа модерн и традиционный тип культуры как единые целые, в то время как они состоят из разных культурных образований. Высказывается предположение, что объяснение модерна с учетом техногенности предполагает не культурологическое сопоставление, хотя оно может тоже использоваться, но как один из аспектов решения, а проведение генезиса модерна, в том числе в плане выяснения проблемы техногенности. Намечается схема подобного генезиса. Переход к Новому времени, по мнению автора, включал в себя формирование государств с разным устройством и вероисповеданиями, становление новых социальных общностей с провозглашением равенства и свободы их участников, смену сакральной картины мира на природу, подчиняющуюся естественным, вечным законам. Эти процессы, включая новый культурный проект, были осмыслены Френсисом Беконом, сформулировавшим проект овладения природы при условии перестройки сознания человека, создания новой науки (естествознания), основанной на ней «новой магии» (по сути, инженерии), промышленности, опирающейся на научные знания и инженерию, и все это должно было обеспечиваться новой социальной организацией. Различаются, характерные для того времени две концепции природы и техники ‒ «витальная» и «ментальная» и конкуренция между ними. Во второй половине XVIII столетия ментальная техника стала вытеснять витальную, породившую в Европе первый экологический кризис, что выступило предпосылкой формирования инженерии и технологии, а также первой промышленной революции. Проводится их различение. Суммируются сущностные характеристики техногенной цивилизации. Завершается работа обсуждением кризиса техногенной цивилизации.

Ключевые слова: цивилизация, культура, техногенность, проект, реализация, социальность, кризис, проблемы, мышление, техника

Abstract: The article begins with an analysis of the concept of technogenic civilization by V.S. Stepin. The problems that arise when considering this concept are indicated: how are synergetic and systemic discourses related to cultural studies, can modernity and its prerequisites (antiquity and the Middle Ages) be compared as separate cultures, is it correct to take modernity and the traditional type of culture as a whole for analysis, while they consist of different cultural formations. It is suggested that the explanation of modernity, taking into account technogeneity, does not imply a cultural comparison, although it can also be used, but as one of the aspects of the solution, but rather the genesis of modernity, including in terms of clarifying the problem of technogeneity. A scheme of such genesis is being outlined. The transition to a New Time, according to the author, included the formation of states with different structures and faiths, the formation of new social communities with the proclamation of equality and freedom of their participants, the change of the sacred picture of the world to nature, obeying natural, eternal laws. These processes, including a new cultural project, were conceptualized by Francis Bacon, who formulated the project of mastering nature under the condition of restructuring human consciousness, creating a new science (natural science) based on it "new magic" (in fact, engineering), industry based on scientific knowledge and engineering, and all this had to be provided by a new a social organization. Two concepts of nature and technology, characteristic of that time, differ ‒ "vital" and "mental" and the competition between them. In the second half of the XVIII century, mental technology began to displace vital technology, which gave rise to the first environmental crisis in Europe, which was a prerequisite for the formation of engineering and technology, as well as the first industrial revolution. Their distinction is carried out. The essential characteristics of a technogenic civilization are summarized. The work ends with a discussion of the crisis of man-made civilization.

Keywords: sociality, realization, project, technogenicity, culture, civilization, crisis, problems, mind, technic

Аннотация: Работа посвящена концептуальному осмыслению тенденций развития научного знания. Обнаруженные закономерности носят универсальный характер и проявляются в ряде научных дисциплин. В разделе «Системно-структурная и биоэссенциально-детерминистическая мета-парадигмы в языкознании» приведены различные понимания антропоцентризма. Системно-структурная и антропоцентрическая парадигмы рассмотрены сквозь призму теории знака. Теория знака распространена на другие области научного знания. На материале ряда научных дисциплин в соответствующих разделах статьи показана реализация системно-структурной и биоэссенциально-детерминистической мета-парадигм: в одних науках – в виде парадигм (языкознание), в других – в виде отдельных концепций, теорий и течений (литературоведение, точные науки, религиоведение). Кроме того, показана реализация системно-структурной и биоэссенциально-детерминистической мета-парадигм в трудах отдельных исследователей: «Структура научных революций» Т. С. Куна. Системно-структурная и антропоцентрическая парадигмы сопоставлены с теорией знака. Выделены мета-парадигмы, соотносящиеся как план выражения и план содержания в теории знака. Мета-парадигма понимается как концептуально обобщённый свод научных представлений в ряде областей научного знания, как определяющая развитие научного знания система из множества парадигм в различных научных дисциплинах. В статье рассмотрена теория знака в междисциплинарном аспекте. Сделан вывод, что дифференцируя различные понимания антропоцентризма, можно понимать антропоцентризм предельно интегрированно, т.е. как учёт суммы ограничений на пути воплощения знаковой системы в языковой и речевой деятельности субъекта – и суммы ограничений на пути реализации субъекта в знаковой системе и речевой деятельности. Сделано предположение, что язык детерминирован видом мышления, присущим пользующимся им субъектам. Сделано предположение о связи сигнальных систем и мышления. Введены новые термины: биоссенциальный детерминизм, биоэссенциально-детерминистическая мета-парадигма, системно-структурная мета-парадигма. Системно-структурная мета-парадигма понимается как мета-парадигма формально-ориентированного характера, биоэссенциально-детерминистическая – как сущностно-ориентированная мета-парадигма. Даны характеристики системно-структурной и биоэссенциально-детерминистической мета-парадигм на примере языкознания. Показана универсальность характера смены мета-парадигм. В настоящее время системно-структурная мета-парадигма сменяется на биоэссенциально-детерминистическую.

Ключевые слова: биоэссенциально-детерминистическая мета-парадигма, системно-структурная мета-парадигма, антропоцентрическая парадигма, системно-структурная парадигма, метапарадигма, мета-парадигма, смена парадигм, парадигма, биоэссенциальный детерминизм, теория знака

Abstract: The work is devoted to the conceptual understanding of trends in the development of scientific knowledge. The discovered patterns are universal and manifest themselves in a number of scientific disciplines. The section "Systemic-structural and bioessential-deterministic meta-paradigms in linguistics" presents various understandings of anthropocentrism. The systemic-structural and anthropocentric paradigms are considered through the prism of sign theory. The theory of the sign is extended to other fields of scientific knowledge. Based on the material of a number of scientific disciplines, the relevant sections of the article show the implementation of systemic-structural and bioessential-deterministic meta-paradigms: in some sciences – in the form of paradigms (linguistics), in others – in the form of separate concepts, theories and trends (literary studies, exact sciences, religious studies). In addition, the implementation of systemic-structural and bioessential-deterministic meta-paradigms in the works of individual researchers is shown: "The structure of scientific revolutions" by T. S. Kuhn. The systemic-structural and anthropocentric paradigms are compared with the theory of the sign. The meta-paradigms correlating both the plane of expression and the plane of content in the theory of the sign are highlighted. The meta-paradigm is understood as a conceptually generalized set of scientific concepts in a number of fields of scientific knowledge, as a system of many paradigms determining the development of scientific knowledge in various scientific disciplines. The article examines the theory of the sign in an interdisciplinary aspect. The conclusion is made that one can understand anthropocentrism in an extremely integrated way: as taking into account the sum of restrictions on the way of embodying the sign system in the linguistic and speech activity of the subject – and the sum of restrictions on the way of realizing the subject in the sign system and speech activity. An assumption is made: language is determined by the type of thinking inherent in the subjects using it. An assumption is made about the connection between signaling systems and thinking. New terms have been introduced: biossential determinism, bioessential deterministic meta-paradigm, system-structural meta-paradigm. The systemic-structural meta-paradigm is understood as a meta-paradigm of a formally oriented nature, the bioessential-deterministic one as an essentially oriented meta-paradigm. The characteristics of the systemic-structural and bioessential-deterministic meta-paradigms are given on the example of linguistics. The universality of the nature of the meta-paradigm shift is shown. Currently, the systemic-structural meta-paradigm is being replaced by a bioessential-deterministic one.

Keywords: bioessential determinism, sign theory, bioessential-deterministic meta-paradigm, system-structural meta-paradigm, anthropocentric paradigm, system-structural paradigm, metaparadigm, meta-paradigm, paradigm shift, paradigm

Аннотация: В статье осмысляется естественнонаучный подход к истолкованию Вселенной. При этом автор опирается на материал исследований Вселенной и галактик, проведенных отечественным философом Вадимом Казютинским, который показывает, что естественнонаучные исследования Вселенной парадоксальны и больше напоминают гуманитарный дискурс. Оценка этих исследований Ханны Арендт не менее парадоксальная, она утверждает, что естественнонаучный подход привел к тому, что Вселенная недоступна на практике и даже немыслима. В свою очередь автор утверждает, что космология должна быть отнесена к научной дисциплине гуманитарного типа, что не исключает наличие в ней различных физических и других естественнонаучных дисциплин. Объект космологии (аналогично объектам биологии, культурологии, социологии) не может быть описан в одной научной дисциплине, он является многоуровневым, причем на каждом уровне действуют свои закономерности, которые должны быть описаны разными космологическими теориями.  Реализуя эту методологию, автор предлагает схему трех последовательных земных Вселенных ‒ «космической» (физической), «витальной» (биологической) и «социальной». В рамках последней появился человек и сложилась культура. Каждая следующая земная Вселенная включала в себя предыдущую, как свою составляющую или субстрат. Предлагается другое понимание Вселенной, основанных на следующих положениях: человек должен заново установиться в своем понимании Вселенной, признать ее присутствие (обусловленность) в своих действиях; согласиться с тем, что развитие социальной Вселенной приобрело катастрофический характер; начать продумывать сложившуюся социальность, чтобы понять, что нужно изменить. По мнению автора Вселенная напоминает матрешку, включающую космическую, физическую, биологическую, социальную и ноосферную Вселенные (последняя только начинает складываться). При этом в социальной Вселенной идут два разнонаправленных процесса: один работает на человека и культуру, другой процесс в силу разноприродной направленности, имеющей место во всех Вселенных, по сути, действует против человека и культуры. Двумя важными особенностями ноосферной Вселенной должны будут выступать установка на спасение и реальные изменения, направленные на реализацию этой установки.

Ключевые слова: Вселенная, реальность, природа, концептуализация, осмысление, понимание, мифология, наука, подход, методология

Abstract: The article comprehends the natural science approach to the interpretation of the Universe. At the same time, the author relies on the material of studies of the Universe and galaxies conducted by the Russian philosopher Vadim Kazyutinsky, who shows that natural science studies of the Universe are paradoxical and more like a humanitarian discourse. Hannah Arendt's assessment of these studies is no less paradoxical, she argues that the natural science approach has led to the fact that the universe is inaccessible in practice and even unthinkable. In turn, the author argues that cosmology should be classified as a scientific discipline of the humanities type, which does not exclude the presence of various physical and other natural sciences in it. The object of cosmology (similar to the objects of biology, cultural studies, and sociology) cannot be described in one scientific discipline, it is multilevel, and at each level there are different patterns that must be described by different cosmological theories. Implementing this methodology, the author proposes a scheme of three successive terrestrial Universes – "cosmic" (physical), "vital" (biological) and "social". Within the framework of the latter, a person appeared and a culture developed. Each subsequent terrestrial universe included the previous one as its component or substrate. Another understanding of the Universe is proposed, based on the following provisions: a person must re-establish himself in his understanding of the Universe, recognize its presence (conditionality) in his actions; agree that the development of the social universe has acquired a catastrophic character; begin to think through the established sociality in order to understand what needs to be changed. According to the author, the universe resembles a matryoshka doll, including the cosmic, physical, biological, social and noospheric Universes (the latter is just beginning to take shape). At the same time, there are two multidirectional processes in the social universe: one works for man and culture, the other process, due to the diverse orientation that takes place in all Universes, in fact, acts against man and culture. Two important features of the noospheric Universe will have to be the attitude towards salvation and real changes aimed at realizing this attitude.

Keywords: approach, the science, mythology, understanding, comprehension, conceptualization, nature, reality, Universe, methodology

Аннотация: Автор анализирует представления и концепцию С.С. Неретиной о тропологии, сопоставляя этот дискурс с учением о реальности, которое он развивает уже много лет. Он соглашается с положением Неретиной, что произведение есть способ преображения человека, ставит задачу понять идею и дискурс тропологии, отмечает, что там, где Неретина говорит о тропах и поворотах, он употребляет выражение «смена реальностей» или «смена событий в определенной реальности». Анализируется понимание Неретиной понятия троп, не просто как поворот и смена точки зрения, но так же как желание вырваться из традиционной, обыденной жизни, события которой абсурдны и случайны, как дискурс, меняющий видение и мышление, наконец, как смена основной реальности (был Бог, стало Слово, потом мир, сотворенный по Слову).   Чтобы разобраться, автор анализирует два кейса, в которых явно были использованы метафоры (один из видов тропа); цель – продемонстрировать реконструкцию с использованием понятий учения о реальностях, а также испытать возможности тропологии. Разбирается пример Неретиной тропа о короле, в данном случае – это и просто поворот, и поворот в рамках христианского мировоззрения. В первом кейсе автор указывает на реальность, которую трудно идентифицировать с основной, в силу того, что мы в настоящее время или утратили ее понимание или имеем дело с многими, разными реальностями при отсутствии основной. Во втором кейсе говорится или о сколке с христианской предельной реальности, все же один из главных героев – Бог, или просто о мыслимой и воображаемой реальности, осуществить которую натурально весьма проблематично. В конце исследования делается вывод, что дискурс тропологии дополнителен к авторскому дискурсу учения о реальностях.

Ключевые слова: реальность, мир, троп, предметность, произведение, текст, понимание, истолкование, содержание, поворот

Abstract: The author analyzes S.S. Neretina's ideas and concept of tropology, comparing this discourse with the doctrine of reality, which he has been developing for many years. He agrees with Neretina's position that the work is a way of transforming a person, sets the task of understanding the idea and discourse of tropology, notes that where Neretina talks about paths and turns, he uses the expression "change of realities" or "change of events in a certain reality". Neretina's understanding of the concept of tropes is analyzed, not just as a turn and a change of point of view, but also as a desire to escape from traditional, everyday life, the events of which are absurd and random, as a discourse that changes vision and thinking, finally, as a change in the basic reality (there was a God, there was a Word, then the world created by the Word). To understand, the author analyzes two cases in which metaphors were clearly used (one of the types of trope); the purpose is to demonstrate reconstruction using the concepts of the doctrine of realities, as well as to test the possibilities of tropology. The example of Neretina's path about the king is analyzed, in this case it is both a turn and a turn within the framework of the Christian worldview. In the first case, the author points to a reality that is difficult to identify with the main one, due to the fact that we have either lost our understanding of it or are dealing with many, different realities in the absence of the main one. In the second case, it is said either about splitting from the Christian ultimate reality, yet one of the main characters is God, or simply about a conceivable and imaginary reality, which is naturally very problematic to implement. At the end of the study, it is concluded that the discourse of tropology is complementary to the author's discourse of the doctrine of realities.

Keywords: turn, content, interpretation, understanding, text, composition, subject matter, the trail, world, reality

Аннотация: В статье обсуждается концепция гуманитарно-антропологического поворота, сформулированная известным российским философом Александром Павловичем Огурцовым. Он разбирает взгляды В. Дильтея, показывая, что тот является не только зачинателем гуманитарного дискурса, но и, по сути, разрабатывает альтернативное естественнонаучному подходу новое гуманитарно и духовно ориентированное направление философии. Автор анализирует ситуацию, обусловившую необходимость разработки этого направления, а также понятий «жизни», «истории», «понимания», «выражения» и «переживания», которые Дильтей кладет в основание своей философской системы. Он показывает, что сущностной особенностью перечисленных понятий выступает двойная модальность и дискурсивность.   С одной стороны, история (соответственно, жизнь, понимание, выражение, переживание) «сингулярна», то есть меняется не по какому-то закону, а в силу случайных обстоятельств, с другой ‒ жизнь меняется вполне законосообразно, под влиянием механизмов культуры, языка, экономики, взаимоотношений людей, техники. Объясняется интерес Дильтея к холистическому анализу жизни. Автор показывает, что в рамках гуманитарно-антропологического изучения целостность жизни обусловлена целым рядом факторов: проблемой, которую решает исследователь, доступными ему нарративами и текстами, методологией гуманитарного познания. В других гуманитарных исследованиях эти факторы будут меняться, следовательно, будет меняться и целостность жизни. Получается, что целостность жизни, над которой бился Дильтей, не является независимой от исследователя, его личности и жизни, она конституируется в самом процессе гуманитарного познания, частично как сингулярный, частично закономерный феномен.

Ключевые слова: жизнь, история, понимание, выражение, переживание, истолкование, сингулярность, закономерность, целостность, концепция

Abstract: The author discusses the concept of the humanitarian-anthropological turn formulated by the famous Russian philosopher Alexander Pavlovich Ogurtsov. He analyzes the views of V. Dilthey, showing that he is not only the initiator of the humanitarian discourse, but also, in fact, develops a new humanitarian and spiritually oriented direction of philosophy alternative to the natural science approach. The author analyzes the situation that necessitated the development of this direction, as well as the concepts of "life", "history", "understanding", "expression" and "experience", which Dilthey puts at the foundation of his philosophical system. He shows that the essential feature of the listed concepts is a double modality and discursivity. On the one hand, history (respectively, life, understanding, expression, experience) is "singular", that is, it does not change according to some law, but due to random circumstances, on the other hand, life changes quite lawfully, under the influence of the mechanisms of culture, language, economics, human relationships, technology. Dilthey's interest in the holistic analysis of life is explained. The author shows that within the framework of humanitarian and anthropological study, the integrity of life is determined by a number of factors: the problem that the researcher solves, the narratives and texts available to him, the methodology of humanitarian cognition. In other humanitarian studies, these factors will change, therefore, the integrity of life will also change. It turns out that the integrity of life, over which Dilthey struggled, is not independent of the researcher, his personality and life, it is constituted in the very process of humanitarian cognition, partly as a singular, partly a natural phenomenon.

Keywords: integrity, regularity, singularity, interpretation, experience, expression, understanding, history, life, concept

Аннотация: Предметом исследования является выяснение зависимости между иллюзией мира вещества и экологическими проблемами. Объектами исследования являются понятия «иллюзия», «вещество», «энергия». Прослеживается развитие представлений об иллюзии мира и его восприятия. Автор подробно рассматривает философские аспекты квантовой физики, подвергая сомнению постулаты материализма о первичности материи (вещества) и признании ее ощущаемости человеком критерием единственно подлинного бытия. Особое внимание уделяется роли сознания в иллюзорном искажении материи и квантово-полевой реальности, что связано со сложностью понимания многих квантовых феноменов. Указывается на необходимость изучения корреляции между экологическими проблемами и процессами в квантово-полевой реальности. Основными выводами проведенного исследования является экспликация того, что материальный мир иллюзорно воспринимается несовершенными органами чувств человека, и само его бытие есть в определенном смысле иллюзия. Для обозначения единой субстанции используется термин «иноматерия», под которой понимается во многом не ощущаемая реальность энергетических волн различной частоты. Предлагается гипотеза континуально-энергетической модели атома, которая дополняет дискретно-корпускулярную планетарную модель атома Резерфорда. Особым вкладом автора в исследование темы является указание на то, что подлинные причины многих экопроблем следует искать не в мире вещества, а в иноматерии квантово-полевой реальности. Новизна исследования заключается в предложении развивать сознание не антропоцентризма, натурцентризма и теоцентризма, в которых происходит редукция к части (меризм), к целому (холизм) или единому (генотеизм) соответственно, а сознание постхолизма, где единое (которым служит энергия) представлено в целом физического мира и каждой его части с учетом своих и их уникальных свойств. Уточняется, что формирующим истинную экологическую картину мира, служит мировоззрение экоцентризма – экологического варианта постхолизма.

Ключевые слова: кванты, иноматерия, экопроблемы, материя, холизм, антропоцентризм, экоцентризм, иллюзия, поле, реальность

Abstract:   The subject of this research is the establishment of correlation between the illusion of the world of matter and environmental issues. The object of this research is the concepts of “illusion”, “matter”, and “energy”. The author traces the evolution of representations of the illusion of the world and its perception. The author dwells on the philosophical aspects of quantum physics, questioning the postulates of materialism on the primacy of matter, and acknowledgement of its esthesis by human as the criterion of the only true being. Special attention is given to the role of consciousness in the illusory distortion of matter and quantum field reality, which is substantiated by the complexity of comprehension of multiple quantum phenomena. The author underlines the need for studying the correlation between environmental issues and the processes in quantum field reality. The main conclusion consists in explication of the fact that the material world is perceived delusively by imperfect human sensory receptors, and its very being is somewhat an illusion. For denoting a single substance, the author employs the term “foreign matter”, which implies the imperceptible reality of energy waves of different frequency. A hypothesis of the continual-energy model of atom, which complements the Rutherford discrete-corpuscular planetary model of atom is advanced. The author’s special contribution lies in the statement that the actual causes of many environmental issues should be sought for not in the world of matter, but in the foreign matter of quantum field reality. The novelty consists in the proposal to develop the consciousness of anthropocentrism, naturecentrism, and theocentrism, which prompt the reduction to part (merism), to the whole (holism) or uniform (henotheism) respectively; and the consciousness of post-holism, where the uniform (i.e. energy) is within the whole and each part of the physical world, considering its unique characteristics. It is noted that the worldview of ecocentrism, and ecological version of post-holism form the true environmental picture of the world.  

Keywords: quanta, inomatter, ecoproblems, matter, holism, anthropocentrism, ecocentrism, illusion, field, reality

Аннотация: В статье три части. В первой обсуждается роль методологии в процессе становления новой дисциплины (практики) и ее дальнейшего функционирования. Во второй анализируется работа А. Богданова «Тектология». В третьей рассматривается использование ее средств при становлении проектирования в начале ХХ столетия. Автор различает две основные функции методологии: на стадии становления осуществляется критика и анализ неудовлетворительных способов мышления, на стадии функционирования сложившейся новой деятельности речь идет о методологическом сопровождении. Анализ «Тектологии» позволил выделить четыре основные ее трактовки: как «всеобщей организационной науки, своеобразной математики, практики и частной методологии.   В связи с этим рассматриваются несколько значений понятия организации, а также сходство понятия организации с понятием деятельности. Помимо организационного подхода автор обсуждает и системный подход. В третьей части предлагается реконструкция работ Александра Розенберга, позволившая показать, что целый ряд положений становящегося проектирования (например, «принцип соответствия» и «оптимальности»), были сформулированы с использованием средств «Тектологии» Богданова. Не без влияния работ Богданова в исследовании А.Розенберга реализуется и системный подход. В конце статьи обсуждаются причины, по которым организационные понятия ушли из проектирования, а системные остались.

Ключевые слова: проектирование, организация, замысел, реализация, наука, практика, методология, деятельность, понятия, развитие

Abstract: This article consists of three parts: the first discusses the role of methodology in establishment of the discipline (practice) and its further functioning; the second analyzes the work of A. Bogdanov “Tektology”; and the third explores the use of its means in the establishment of design in the early XX century. The author distinguishes the two basic functions of methodology: the stage of establishment marks criticism and analysis of unsatisfactory ways of thinking, while the stage of functioning of the newly established activity implies its methodological support. The analysis of “Tektology” allowed determining the our main interpretations: as general organizational science, distinct mathematics, practice, and private methodology. In this regard, the author reviews several meanings of the concept of organization, as well as similarity of the concept of organization with the concept of activity. Besides the organizational approach, the article also discusses the systemic approach. In the third part of the article offers the reconstruction of the works of Aleksandr Rosenberg, which indicates that a number of provisions of the establishing design (for example, the principle of “compliance” and “optimality”) were formulated based on the means of Bogdanov's “Tektology”. In conclusion, the article discussed the reasons why the organizational concepts were eliminated from design, while the systemic ones remain.

Keywords: activity, methodology, practice, science, implementation, concept, organization, design, concepts, development

Аннотация: Предметом исследования является разрешение социоприродного противоречия, состоящего в том, что возрастающие потребности человечества всё меньше стали удовлетворяться биосферой Земли, угрожая общепланетарной катастрофой. Выходом из этого противоречия является достижение глобальной устойчивости, которое происходит по некоторым «алгоритмам развития», благодаря чему открываются горизонты более длительной и безопасной социоприродной эволюции на Земле. Вместе с тем, становящийся устойчивым глобальный мир не изолирован от космических процессов и факторов в силу природно-пространственной связи планеты с внеземным ее окружением, а тем более, из-за начавшегося освоения космоса. Автор использовал общенаучные методы, особенно гипотетико-дедуктивный, эволюционный, системно-междисциплинарный, а также глобальный и антропогеокосмический подходы, концептуальное моделирование, прогнозирование и другие способы исследования будущего. Даже созданный в будущем глобальный мир не сможет долго существовать без дальнейшего устойчивого освоения космоса, которое благодаря выходу индустрии за пределы планеты способствует его становлению и особенно – сохранению на неопределённо долгие периоды времени. Тем самым достижение глобальной устойчивости будет дополняться переходом к ещё более безопасному типу эволюции, ставящему цель достижения геокосмической устойчивости. В дальнейшей социоприродной эволюции уже отчётливо видна геокосмическая ориентация, связывающая векторы глобальной и внеземной магистралей устойчивого развития.

Ключевые слова: алгоритмы развития, геокосмическая устойчивость, глобальная устойчивость, геокосмический мир, глобальный мир, социоприродное противоречие, социоприродная эволюция, универсальная эволюция, устойчивое развитие, Циолковский

Abstract: The subject of this research research is the resolution of socio-natural contradiction, which consists in the fact that the growing needs of mankind are no longer satisfied by the biosphere, which can escalate into a planetary catastrophe. The resolution of this contradiction consists in the achievement of global sustainability that takes place in accordance with the certain “algorithms of development”, which opens horizons for a long-term and safer socio-natural evolution on Earth. The global world,  although becoming sustainable,  is not isolated from the space processes and factors due to the natural-spatial connection of the planet with its extraterrestrial environment, and even more so, due to the beginning of space exploration. Even the global world created in the future would not long endure without further sustainable space exploration; its longevity would require transition of the industrial complex in the outer space. Thus, the achievement of global sustainability will be accompanied by transition to an even safer type of evolution with focus on reaching geospatial sustainability. The further socio-natural evolution clearly indicated geospatial trend, which connects the vectors of global and extraterrestrial mainlines of sustainable development.

Keywords: socio-natural contradiction, global world, geocosmic world, global sustainability, geocosmic sustainability, development algorithms, social and natural evolution, universal evolution, sustainable development, Tsiolkovsky

Аннотация: В статье приводится обзор исследовательских подходов, объектом которых выступает будущее как элемент актуальной социальной реальности. Автор знакомит русскоязычных читателей с такими направлениями в исследованиях будущего, как «осознание будущего», «ориентация на будущее», «дальновидность», «проективность», «фьючерсная грамотность», «предвосхищение», объекты их изучения и цели. В качестве еще одного направления в исследованиях будущего предлагается «образ будущего». Дается авторская трактовка этого концепта как отражения коллективных представлений о будущем, имеющих характер законченной или почти законченной картины еще не существующей социальной реальности. Автор статьи рассматривает существующие методологии изучения образов будущего и предлагает собственную – комплексный гуманитарный анализ (КГА), позволяющий находить общий знаменатель социальных ожиданий в источниках разного типа. Комплексный гуманитарный анализ включает в себя четыре этапа, которые представлены в статье. В отличие от других ракурсов рассмотрения представлений о будущем, образ будущего дает возможность реконструировать картины будущего, функционирующие в прошлом, и соотнести их с реальным будущим. Изучение образа будущего позволяет оценить включенность социума во временную перспективу, его отношение к настоящему, степень удовлетворенности действительностью, конкретизировать представления о цели общественного развития и ценностях социума, в котором существует. Изучение образов будущего, функционирующих в прошлом, может помочь понять связь между представлениями о будущем и самим будущим, и в случае установления этой зависимости она может быть экстраполирована на образы будущего нашего настоящего и нашего будущего.

Ключевые слова: исследование будущего, образ будущего, методология исследования, осознание будущего, ориентация на будущее, дальновидность, проективность, фьючерсная грамотность, предвосхищение, Проспекция

Abstract: This article reviews the research approaches, the object of which is future as an element of relevant social reality. The author familiarizes the Russian audience with such trends in studying future as “realization of future”, “orientation towards future”, “foresight”, “projectivity”, “futures literacy”, “anticipation”, and “image of future”. An original interpretation is given to the concept “image of future” as a reflective of collective representations of future that imply a complete or almost complete picture, but yet non-existent social reality.  The author examines the existing methodologies for studying the images of future and proposes the original one – comprehensive humanity analysis, which allows finding common denominator of social expectations in various types of sources. Unlike other angles of viewing the representations on future, the image of future enables reconstructing the pictures of future that functioned in the past, ant correlate them with realistic future. Examination of the image of future allows assessing the inclusion of society into time perspective, its attitude towards the present, level of content with reality, as well as particularize the perceptions of the purpose of social development and social values, within which it exists. Studying the images of future functioning in the past can also help to understand the connection between representations on future and future itself; and in case of establishing such connection it can be extrapolated upon the images of the future of our present and our future.

Keywords: Projectivity, Prospective attitude, Future orientation, Futures Consciousness, methodology of the study, image of the future, Futures studies, Futures literacy, Anticipation, Prospection

Аннотация: Проанализирован трансформационный процесс, происходящий в современном научном познании, в условиях которого развивается новая парадигма науки—технонаука (technoscience), являющаяся «лицом» современной науки, актуальным проектом науки постнеклассического типа. Технонаука, выступая одним из ключевых миросозидающих факторов информационного общества, становится фундаментальным исследовательским полем современных социально—философских поисков. Однако на сегодняшний день в исследовательских кругах малоизученным вопросом остаётся исследование внутренней природы технонауки, которая выявляется через разъяснение онтологических, эпистемологических, аксиологических и праксеологических аспектов её деятельности. Ключевой методологической основой в исследовании выбрана социальная эпистемология, ввиду того, что её ориентиры позволяют наиболее рельефно исследовать социально—философскую природу феномена технонауки. Дополнили методологические основания исследования компаративистский, герменевтический и аналитический методы. Показано, что развивается новая онтологическая картина научной действительности, в условиях которой происходит переориентация современной науки от познания естественного мира и реальности «как она есть» на самом деле, к проектно—конструктивной деятельности, ориентированной на человека. Установлено, что эпистемологическая компонента высвечивается в развитии новой парадигмы науки. Актуализируются конструктивные ориентиры, выстраиваются новые отношения с фундаментальной наукой в русле прикладных исследований. Обосновано, что аксиологический аспект технонауки высвечивается в необходимости включения ценностных факторов в состав объясняющих положений. Выявлено, что пракселогический компонент технонаучной деятельности фундирует продуктивную, рациональную, инновационную, социально—ориентированную организацию научного процесса.

Ключевые слова: технонаука, социальная эпистемология, онтологический аспект, эпистемологический аспект, аксиологический аспект, праксеологический аспект, информационное общество, постнеклассический тип науки, этос науки, новая парадигма науки

Abstract: This article analyzes the transformation process taking place within the modern scientific knowledge, in the context of which develops the new paradigm of science – technoscience, the attribute of modern science and relevant project of the science of post-nonclassical type. Manifesting as one of the key peace-building factors of information society, technoscience becomes the fundamental research field for the new socio-philosophical pursuits. However, the study of the inner nature of technoscience, which is discovered through explanation of ontological, epistemological, axiological and praxeological aspects of its activity, currently remains an insufficiently explored question. Social epistemology is selected as the key methodological basis, since its benchmarks allow examining the socio-philosophical nature of the phenomenon of technoscience more boldly. The article demonstrates the development of the new ontological picture of scientific reality with the ongoing reorientation of modern science from cognizing the natural word and reality “as it is” towards the project-constructive activity focused on a human. It is established that epistemological component comes up in the development of the new paradigm of science. It leads to actualization of the constructive benchmarks, establishment of new relationship with fundamental science with regards to the applied research. The author reveals that praxeological component of technoscientific activity substantiated the productive, rational, innovative, socio-oriented organization of scientific process.

Keywords: postclassical type of science, information society, praxeological aspect, axiological aspect, epistemological aspect, ontological aspect, social epistemology, technoscience, ethos of science, new paradigm of science

Аннотация: Предметом исследования является природа философии. Доказывается, что при определении природы философии нужно учитывать выхождение за границы познания, тогда истине, лжи и заблуждению как формам знания противостоит симулирование, имитация истины. Анализируются концепции отечественных и западных мыслителей, которые интерпретируются в контексте противоположности истины и ее имитации, что уточняет природу философии в контексте онтологии, гносеологии и онтогносеологии. Такой подход позволяет более объемно представить историю философской мысли. В качестве значимого историко-философского материала при исследовании природы философии выступают концепции Дж. Беркли, Б. Рассела, К. Ясперса, Хосе Ортеги-и-Гассета, М. Хайдеггера, а также существенные положения отечественных мыслителей, интерпретируемые не только в контексте истины и лжи, но и противоположности истины и ее имитации. Методологически основаниями исследования выступают принципы объективности, системности, диалектический метод исследования, принцип единства исторического и логического, метод восхождения от абстрактного к конкретному, объединения онтологии и гносеологии в сферу онтогносеологии. Научное исследование выполнено по специальности 09.00.01– онтология и теория познания. Утверждается, что знание недостаточно рассматривать только в динамике соотношения истины и лжи/заблуждения. При определении природы философии нужно учитывать выхождение за границы познания. Тогда формам знания противополагается симулирование, имитация истины, история философии более объемно представляется. Эти положения доказаны в ходе анализа концепций Дж. Беркли, Б. Рассела, К. Ясперса, Хосе Ортеги-и-Гассета, М. Хайдеггера, размышлений отечественных мыслителей, интерпретируемых в контексте истины и лжи, противоположности истины и ее имитации.

Ключевые слова: философия, наука, природа философии, структура основного вопроса, онтогносеология, формы знания, имитация, гипостазирование, закон зеркальности, бытие-сущее

Abstract: The subject of this research is the nature of philosophy. It is proved that in identifying the nature of philosophy, one must consider exceeding the boundaries of cognition; then, the truth, lie and delusion ad the forms of knowledge are opposed to stimulation and imitation of truth. The author analyzes the concepts of the national and Western thinkers interpreted in the context of the antipode of truth and its imitation, which clarifies the nature of philosophy in the context of ontology, gnoseology and ontognoseology. Such approach allows getting an extended idea on the history of philosophical thought. The significant historical-philosophical material for the research of the nature of philosophy are the concepts of G. Berkley, B. Russell, K. Jaspers, J. Ortega y Gasset, M. Heidegger, as well as substantial positions of Russian philosophers interpreted not only in the context of truth and lie, but also the antipodes of truth and its imitations. It is stated that viewing the knowledge only in dynamic of correlation between truth and lie/delusion is insufficient. In revealing the nature of philosophy, it is necessary to consider exceeding the boundaries of cognition. Then the forms of knowledge are contradistinguished to simulation, imitation of truth, and perception of the history of philosophy becomes fuller.

Keywords: hypostasis, imitation, forms of knowledge, ontognoseology, structure of the main issue, nature of philosophy, the science, philosophy, the law of specularity, being-real thing

Аннотация: Анализируется центральное понятие постиндустриального общества – информация. Отмечается его категориальная неразработанность, сводящая истолкование информации к его описанию в терминах повседневных представлений об информированности (сообщении, знании). Математическое представление информации связано, прежде всего, с определением количества информации, в то время как творческая и деятельностная форма человеческого познания апеллирует к необходимому учету семантически насыщенных рядов контекстуальных значений. Абстрактные же рассуждения в данном случае работают не на прояснение темы, а формируют схоластический текстуальный массив. Методология исследования направлена на преодоление сформировавшейся к настоящему времени в этой сфере феномена теоретизирующей мифологизации, имеющего хотя и внутренне логически согласованную структуру, но с остающимися непроясненными исходными понятиями и потому недейственным. Основными выводами исследования являются положения, что в существующих формализованных суждениях об информации не выражена собственно понятийная сторона осмысленно содержательной информативности. Математическим представлением не схватываются существенные черты информации, рассматриваемой с позиций человеко-размерных интенций. Эта позиция выражается в ряде конкретных имманентных качествах историчности, направленной связности, организованности и осознанности. Вне учета данных характеристик попытки представить как основополагающие в социальном отношении информационные концепты останутся в области идеологически пристрастных суждений.

Ключевые слова: информация, информационность, смысл, содержательность, упорядоченность, организованность, историчность, осознанность, диалог, диалоговый доступ

Abstract: This article analyzes the central notion of the post-industrial society – information, as well as underlines its categorical inaccuracy that reduces interpretation of information to its description using the terms of ordinary perceptions about the information awareness. Mathematical understanding of information is associated primarily with determination of the amount of information, while the creative and activity form of human cognitions appeals to the necessary consideration of the semantically saturated rows of contextual meanings. The abstract reasoning, in such case, work not for clarification of the topic, but rather form the scholastic body of texts. Methodology of the research is aimed at overcoming the established until present time phenomenon of theoretical mythologization, which although has the internally coordinated structure, but with the remaining unclarified initial notions, and thus, inefficient. The main conclusions of the conducted research consists in the positions that within the existing formalized reasoning about information, there is no brightly expressed the conceptual side of the information awareness. Mathematical perception does not capture the substantial features of information, which is viewed from the perspective of human-sized intentions. Such positions is expresses in a number of specific immanent qualities of historicity, target coherence, orderliness, and awareness. Without consideration of the aforementioned characteristics, the attempts to present the information concepts as the fundamental in social regard will remain in the area of the ideologically biased reasoning.

Keywords: orderliness, sequence, intentionality, sense, informational content, information, historicity, mindfulness, dialogue, conversational access

Аннотация: В статье, отталкиваясь от развиваемой концепции антропогеокосмиза и космоглобалистики, авторы аргументируют точку зрения о начале развёртывания более широкого процесса – глобально-космической научной революции. Этот процесс начинает развёртываться на базе интеграции глобальных и космических исследований, постепенно захватывая всё большее научное пространство. Показано также, что в последнее время в науке под действием глобальных факторов и процессов происходит совершенно новая глобальная революция, которая существенно отличается от предыдущих, уже выявленных ранее, даже тем, что термин «глобальный» здесь используется как в качественно-содержательном, так и в пространственно-географическом и пространственно-космологическом значениях. Рассматриваются два встречных вектора движения в познании феномена глобальности: одно из космоса к видению глобальных характеристик и целостности человечества и планеты, а другое - с самой планеты, из локальных мест проживания людей в направлении к глобальным границам и далее – во внеземные просторы. Используются необходимые для раскрытия темы статьи общенаучные подходы и методы исследования: комплексно-междисциплинарный, эволюционно-исторический и системно-глобальный подходы, методы концептуального моделирования, проектирования и исследования будущего, в особенности футурологический подход, ориентирующий на исследовательское и целевое прогнозирование динамики изучаемых объектов. Для обоснования универсальности глобально-космической революции, наука в целом разделяется на две новые группы (кластера): земные и космические науки, которые по своей численности неравноправны. Существующие классификации наук можно дополнить этим дихотомическим делением, на которое указал ещё В.И. Вернадский. Авторы полагают, что со второй половины прошлого века и с начала нынешнего темпорально-линейное «революционное движение» науки в целом не прекращается, но всё больше уступает место имеющему общенаучно-интегративную природу «мультиреволюционному взрыву». Это не только междисциплинарное объединение глобальной и космических революций в единое целое в науке, но и иные проявления поли- и междисциплинарности в составе и содержании научных революций. Суть этого комплексно-интегративного научного феномена заключается в появлении почти в один и тот же исторический период не одной «очередной» научной революции, а одновременно по историческим масштабам времени целого их «куста» или комплекса. К глобально-космической революции в науке добавляются информационно-кибернетическая революция, экологическая революция, темпоральная революция (прежде всего процесс футуризации) и ряд других универсально-глобальных революций в науке, создающих когнитивную основу становления будущей сферы разума – ноосферы, идею которой в нашей стране предложил и развил В.И. Вернадский.

Ключевые слова: космоглобалистика, космизация, глобальные феномены, глобальные исследования, глобально-космическая революция, глобалистика, антропогеокосмизм, космические исследования, космонавтика, научные революции

Abstract: Basing on the evolutionary concept of anthropogeocosmism and cosmo-globalistics, the authors argue the point of view about the beginning of spread of the more extensive process – the global cosmic scientific revolution. This process begins to evolve on the basis of integration of the global and cosmic research, gradually capturing the broader scientific space. It is also demonstrated that over the recent time, under the influence of global factors and processes, the science faces a completely new global revolution, which substantially differ from the previously determined, even because the term “global” is applied in qualitative-conceptual, as well as spatial-geographic and spatial-cosmological meanings. The authors examine two opposing vectors of movement in cognizing the phenomenon of globality: one from the cosmos towards the vision of global characteristics and integrity of the mankind and planet; and the other – from the planet itself, local places of people’s places of residencies towards the global boundaries, and further – to outer space. For substantiation of universality of the global-cosmic revolution, science as a whole is divided into the two new groups (cluster): earthly and cosmic sciences, which in their number are inequitable. This dichotomic division, pointed by V. I. Vernadsky, can complement the existing classification of sciences. The authors believe that since the end of the previous century and beginning of the current century, the temporal-linear “revolutionary movement” of science does not end in general, but rather yields to the “multi-revolutionary approach” of general integrative nature. This is not just the interdisciplinary unification n of the global and cosmic revolutions into one whole, but also other manifestations of poly- and interdisciplinary in composition and content of the scientific revolutions. The essence of such complex-integrative scientific phenomenon consists in emergence of an entire complex of revolutions, rather than just “another” scientific revolution. The global cosmic revolution is joined by information cybernetic revolution, ecological revolution, temporal revolution (primarily the process of futurization), as well as a number of other universally global revolutions in science that create a cognitive foundation for the establishment of noosphere, the idea of which in our country was proposed by V. I. Vernadsky.

Keywords: astronautics, cosmic studies, cosmic globalistics, cosmization, global phenomena, global studies, global and cosmic revolution, globalistics, nthropogeocosmism, scientific revolution

Аннотация: Основным предметом исследования является новое понимание философской категории «бытие» в связи с интерпретацией его в различных науках как бытие информации или информационное бытие. При этом в поле исследования попадают науки физико-математического цикла, в которых осмысливается природа логико-математического аппарата и вычислений. Предметом исследования является также понимание сознания в феноменологии Гуссерля в связи с исследованиями роли сознания учёного в современной квантовой физике и астрономии. При этом акцент делается на последних достижениях в этих областях науки. Проводится сравнительный анализ современных походов к пониманию природы информации в связи с природой сознания в феноменологии Гуссерля, в современных теориях сознания и теориях современного естествознания. В работе обосновывается новый информационно-теоретический подход к проблеме бытия. Выдвигается положение, что синонимом единой объективной реальности становится информационная реальность (бытие информации), данная субъекту в рода ощущениях, показаниях приборов и вычислениях. Информационная реальность (информационное бытие) понимается как фундаментальная природа мироздания, которая выявляется на языке математики в научных теориях. Бытие сознания отдельного субъекта рассматривается как фрактал этой реальности.

Ключевые слова: бытие, программы, материя, жизнь, сознание, креативы, информация, синергетика, наука, теория

Abstract: In his article Yakovlev considers the information programs of being. On the basis of philosophical traditions of interpretation of a category of being and its use in a modern science, the researcher offers  a new judgment of a category of being as an information reality with the three major information levels – consciousness, life and matter. The subject of research is also the understanding of consciousness in phenomenology of E. Husserl in connection with researches of a role of consciousness of the scientist in the modern quantum physics and astronomy.

Keywords: creative ideas, science, senergetic, being, programs, information, consciousness, life, matter, theory

Аннотация: Излагается философская концепция Всеединого Мира или модели происхождения Вселенной от Пустоты, где принцип двойственности является движущей силой трансформации невидимой Пустоты в материальную Вселенную и обратно. Концепция воссоздаёт древнейшую научную парадигму, несущую в себе фундаментальный закон развития форм. Модель предполагает решение кризисных проблем материалистической парадигмы в космологии и обществе. Также модель показывает онтологическое происхождение математики и единой пространственно-временной системы мер. Концепция не является опровержением материалистической парадигмы, а включает её в закон развития форм в качестве видоизменённой составляющей. Показано, что апелляция западных физиков к Богу для объяснения зарождения Вселенной небезосновательна. Из анализа свойств Пустоты и Вселенной становиться понятно, что эти свойства использованы для формирования искусства религиозного мифотворчества и в первую очередь понятия Бога в монотеистических учениях. Концепция может быть использована для создания общей физической теории и предупреждения деградационных процессов современного общества.

Ключевые слова: космологическая модель, Всеединый Мир, происхождение Вселенной, двойственность, Ничто, Великая Пустота, беспричинность, кризис материалистической парадигмы, закон развития форм, предупреждение деградации общества

Abstract: The author of the article provides an insight into the Concept of Absolute Unity of the World and the Model of Origin of the Universe from Nothingness where the principle of duality triggered transformation of the invisible Nothingness into the material Universe and vice versa. The Concept reconstructs the ancient scientific paradigm that involves the fundamental law of form development. The Model offers a solution of crisis problems of the materialistic paradigm in cosmology and society. The Model also shows the ontological origin of mathemtics and the uniform system of spatial and temporal measures. The Concept does not reject the materialistic paradigm but includes this paradigm into the law of form development. The author of the article shows that Western physical scientists have had actual grounds to appeal to God when explaing the origin of the Universe. The analysis of the particular features of Nothingness and the Universe demonstrates that those features were used to form the art of religious myth-making, in particular, the definition of God in monotheistic teachings. The Concept can be also used to create the general physical theory as well as prevetion of the degradation processes in the modern society. 

Keywords: cosmological model, Absolute Unity of the World, origin of the Universe, duality, nothing, the Great Nothingness, groundlessness, crisis of the materialistic paradigm, law of form development, prevention of social degradation

Аннотация: The term ‘cognitivism’, which is key for this book, has been borrowed from metaethics and ‘cognitive sciences’. However, it is used here in a broader meaning: what I have in view is a special methodological approach, according to which mind (spirit, mentality) as a whole and in all its species may be reduced to belief, knowledge and cognition. This approach is manifested, in particular, in the use of epistemological concepts (such as the truth, experience, empirical data, theory, etc.) for the formulation and resolution of value (ethical, aesthetic, legal, etc.) problems. Sharing a generally non-cognitivist position, I at the same time view cognitivism not simply as a ‘mistake’ in the interpretation of mind, but as a paradigmal methodological principle deeply implanted in the sphere of the philosophy and the humanities.

Ключевые слова: cognitivism vs. non-cognitivism, cognitivist fallacy, cognitive reductionism, knowledge vs. value, paradigm, humanities, philosophy of mind, psychologism vs. anti-psychologism, metaethics, emotivism

Abstract: The term ‘cognitivism’, which is key for this article, has been borrowed from metaethics and ‘cognitive sciences’. However, it is used here in a broader meaning: what the author has in view is a special methodological approach, according to which mind (spirit, mentality) as a whole and in all its species may be reduced to belief, knowledge and cognition. This approach is manifested, in particular, in the use of epistemological concepts (such as the truth, experience, empirical data, theory, etc.) for the formulation and resolution of value (ethical, aesthetic, legal, etc.) problems. Sharing a generally non-cognitivist position, the author at the same time views cognitivism not simply as a ‘mistake’ in the interpretation of mind, but as a paradigmal methodological principle deeply implanted in the sphere of the philosophy and the humanities.

Keywords: cognitivism vs. non-cognitivism, cognitivist fallacy, cognitive reductionism, knowledge vs. value, paradigm, humanities, philosophy of mind, psychologism vs. anti-psychologism, metaethics, emotivism