Аннотация: Данная статья посвящена рассмотрению феномена любви в трудах французского философа Жиля Делеза. В статье можно будет увидеть развитие и изменение этого концепта на протяжении его философского проекта, а также взаимосвязь с другим философскими концептами. В статье выделяется три последовательных этапа в понимании любви Делезом. Первый этап – это обнаружение Другого как возможного мира. Ему соответствует ряд ранних работ Делеза. В них можно увидеть, как Делез выстраивает свою феноменологию любимого и Другого. Он переходит от конфликтного рассмотрения Другого к интер-монадологической теории Другого. Второй этап – это вторжение в мир друг друга. Ему соответствует работа «Марсель Пруст и Знаки», там Делез занят более детальным рассмотрением феномена любви через любовные знаки, которыми обмениваются любящий и любимый. У каждого из них своя ограниченная точка зрения, что может и привести к недопонимаю. Однако взаимодействие с каждым возлюбленным дополняет картину мира и включается в серию событий, которые определяют точку зрения любящего и любимого. Третий этап – это объединение миров, которое можно обнаружить в совместной с Феликсом Гваттари работе «Тысяча плато: Капитализм и шизофрения». Любовь может выступать одним из примеров «тела без органов», она помогает выходить за устоявшиеся границы, дает почву для экспериментов и новых практик. Однако Делез и Гваттари отдельно отмечают необходимую осторожность в ее практике. Рассмотрение любви в философии Жиля Делеза дает нам лучшее понимание его этики, его взглядов в отношении с Другим, помогает понять его общее восприятие другого человека как выразителя альтернативной точки зрения, которая может обогатить и дополнить наше существование.

Ключевые слова: Жиль Делез, любовь, желание, Другой, возможный мир, имманентность, этика, радость, Лейбниц, феноменология

Abstract: This article is devoted to the consideration of the phenomenon of love in the works of the French philosopher Gilles Deleuze. The article will show the development and change of this concept throughout its philosophical project, as well as the relationship with other philosophical concepts. The article highlights three successive stages in Deleuze's understanding of love. The first stage is the discovery of the Other as a possible world. A number of Deleuze's early works reflect him. In them, you can see how Deleuze builds his phenomenology of the beloved and the Other. He moves from the conflictual consideration of the Other to the inter-monadological theory of the Other. The second stage is the invasion of each other's world. His work "Marcel Proust and the Signs" corresponds to him, where Deleuze is engaged in a more detailed examination of the phenomenon of love through love signs exchanged between a lover and a loved one. Each of them has their own limited point of view, which can lead to misunderstandings. However, interaction with each lover complements the picture of the world and is included in a series of events that determine the point of view of the lover and the beloved. The third stage is the unification of the worlds, which can be found in the joint work with Felix Guattari "A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia". Love can be one of the examples of a "body without organs", it helps to go beyond established boundaries, gives rise to experiments and new practices. However, Deleuze and Guattari separately note the necessary caution in love practice. Considering love in the philosophy of Gilles Deleuze gives us a better understanding of his ethics, his views in relation to Another, helps us understand his general perception of another person as an exponent of an alternative point of view that can enrich and complement our existence.

Keywords: Leibniz, joy, ethics, immanence, a possible world, Another, a wish, love, Gilles Deleuze, phenomenology

Аннотация: Выявление особенностей понимания пола в русской философии и его включенности в философию любви являются главным предметом анализа предлагаемой работы. Специфика русского прочтения гендерных проблем имеет более фундаментальный вид и существенный антологический оттенок. Собственный терминологический аппарат для анализа проблем пола определяет принципиальную инаковость русской философии. Условия, раскрывающие православное звучание вопросов, которые связаны с полом, гендером и любовью представляют более глубокий анализ заявленной темы. Авторы подробно рассматривают разные аспекты любви: как вселенского закона, как страсти, как эроса. В качестве методологии используются исторический подход к теме и метод концептуального анализа тех авторов, которые посвятили свои работы теме пола и любви. В произведениях русских мыслителей тема пола и любви предстает не только оригинальным прочтением, но и более содержательным ответом, возникшим вызовам XXI века. Глубокий нравственный анализ ключевых понятий, большое внимание к био-физиологической стороне феномена любви облагораживают и возвышают ее до радости, сострадания, искреннего пожелания блага. Понимание любви как свойства универсума, как космической величины может стать нравственным фундаментом возрождения и сохранения человечности.

Ключевые слова: философия любви, теология пола, гендер, эрос, нравственность, эстетизм, страсть, пол, космическая величина, андрогин

Abstract: The determination of peculiarities of comprehension of gender in the Russian philosophy and its inclusion into the philosophy of love is the main subject of this study. Specificity of Russian interpretation of gender problems has a more fundamental appearance and substantial anthological tone. The terminological apparatus for analyzing the issues of gender defines the crucial otherness of the Russian philosophy. The factors, revealing the Orthodox sounding of questions, that are associated with the gender and love, provide a more in-depth analysis of the topic. The authors examine the various aspects of love: as a universal law, passion, and eros. Methodology contains the historical approach and method of conceptual analysis of the authors who dedicated their works to the subject of gender and love. A profound ethical analysis of the key notions along with the extensive attention to the bio-physiological aspect of the phenomenon of love sublime it to joy, compassion, and sincere desire of the good. Comprehension of love as the universal virtue or cosmic greatness can become a moral foundation of the revival and preservation of humaneness.

Keywords: passion, aestheticism, morality, eros, gender, theology of sex, philosophy of love, sex, space value, androgyne

Аннотация: Тема любви в творчестве Ф. Ницше прозвучала для его современников революционно, в резком контрасте с доминировавшими в то время этическими взглядами. Однако и в наше, уже отдалённое от той эпохи время, испытавшее на себе влияние экзистенциализма и философского постмодерна, ницшеанское осмысление любви всё ещё остаётся парадоксальным и диалектически сложным. В своём учении Ницше выступает с вызывающими антитезами: евангельскую любовь «к ближнему» он заменяет любовью «к дальнему», альтруизм – любовью «к себе», а само понятие любви он тесно сплетает с ненавистью и войной. Ницшеанская категория любви становится предметом особой смысловой расшифровки, требуя от толкователя определенной трансформации мышления, а также ценностной сонастроенности с философскими притязаниями Ницше. В статье используются методы философско-антропологического анализа, герменевтический подход к работе с текстами, приёмы компаративистики. Автор статьи исследует смыслы ницшеанского понимания любви в контексте человеческой природы, раскрывает вопросы аксиологии любви, рассматривает её отношения с понятием ненависти. Автор показывает, что в основе пафоса учения Ницше лежит именно любовь – к высшим началам в человеке, берущая верх над утилитаризмом.

Ключевые слова: любовь к ближнему, мораль, христианские добродетели, альтруизм, эгоизм, рессентимент, ненависть, любовь, Ницше, человеческая природа

Abstract: The theme of love in Nietzsche’s works sounded revolutionary for his contemporaries, as well as in sharp contrast with the dominant at that time ethical views. However, even in our time, having experienced the impact of existentialism and philosophical postmodernism, Nietzschean perception of love, remains paradoxical and dialectically complicated. In his doctrine, Nietzsche expresses the challenging antitheses: he replaces the evangelical love to the “neighbor” with love to “others”; altruism – with love to “yourself”; and the very notion of love is tightly intertwines with hatred and war. Nietzschean category of love becomes the subject of a peculiar conceptual interpretation, requiring a certain transformation of thinking, as well as value co-readiness with the philosophical assertions of Nietzsche. The author examines the meanings of Nietzschean understanding of love in the context of human nature, reveals the questions of axiology of love, and reviews its relationship with the notion of hatred. The work demonstrates the in the foundation of pathos of Nietzsche’s doctrine is love namely to the highest beginnings in human being, which dominates over utilitarianism.

Keywords: Morality, Love to neighbor, Christian virtues, Altruism, Selfishness, Ressentiment, Hatred, Love, Nietzsche, Human nature

Аннотация: Предложена концепция межличностного рождения и развития половой любви. В целом в генезисе любви выделяются межличностный, онтогенетический и социокультурный субгенезы. Любовь аксиомируется как аттракция и положительное чувство духовной, эстетической и сексуальной природы. Онтогенетические корни порождают распредмеченную любовь, филеопотенциал человека (от греч. phileo – любить). Базис этих корней – психосексуальная зрелость. Существенны и определяющи духовно-эстетические компоненты филеопотенциала развитой личности, связанные с её социально-психологической сферой и вторичные исходно. Межличностный филеогенез заключается в опредмечивании любви вследствие встречи, общения и взаимоотношений диады. Установлен примат психологического фактора в опредмечивании любви, особенно в ответном и обоюдном филеогенезе. Эстетическое влечение закономерно опережает духовное (явление эстетического опережения), его ультра-феномен – любовь с первого взгляда («гений чистой красоты» – у Пушкина, стрелы Амура – в религии, и т.п.). В обоюдном филеогенезе существенны: 1) равенство филеопотенциалов; 2) соответствие эстетических взаимооценок; 3) обоюдная адекватность персонифицированному стереотипу и индивидуальному представлению о любви. Предложена схема типичного филеогенеза. За рождение любви принято начало отношения к индивиду как объекту любви в бессознательном, эмоциональном, познавательном и поведенческом аспектах. Изучается альтернативность (проблема выбора) в любви. Обсуждаются бессознательные механизмы в альтернативности и в филеогенезе. Рассмотрены филео-апперцепция и –катарсис и их связь с альтернативностью. Доказана необратимость зрелой, высоконравственной любви (собственно и обладающей филеонимическим правом) и её этико-психологическая значимость, составляющие основу высокоразвитого брака и семьи.

Ключевые слова: этапы развития любви, филео- и межсубъекто-генез, высоконравственная необратимость, примат духовно-психологического, филео-апперцепция и –катарсис, альтернативность (выбор), бессознательное, эстетическое опережение, опредмечивание любви, распредмеченный филеопотенциал, Генезис половой любви

Abstract: The concept of the interpersonal birth and development of sexual love is offered. As a whole in genesis of love interpersonal, ontogenetic and sociocultural subgenesis is allocated. Love is naturally viewed as the attraction and positive feeling of the spiritual, esthetic and sexual nature. Ontogenetic roots generate the objectless love or a so-called philopotential of a person (from a Greek 'phileo' which means 'love'). The basis of these roots is a psychosexual maturity. Spiritual and esthetic components of the philopotential of a mature personality are also important. Interpersonal philogenesis is the proces of objectification of love as a result of a meeting, communication and relationship of a diad. The supremacy of a psychological factor in the objectification of love, especially in reciprocal and mutual philogenesis is established. The esthetic inclination naturally advances spiritual (the phenomenon of an esthetic advancing), its ultra - a phenomenon – love at first sight ("the genius of pure beauty" – at Pushkin, an arrow of Cupid – in religion, etc.) . In mutual philogenesis the following factors are essential: 1) equality of philopotentials; 2) compliance of esthetic mutually estimates; 3) mutual adequacy to the personified stereotype and individual idea of love. The scheme of a typical philogenesis is offered. For the birth of love the beginning of the relation to the individual as to object of love in unconscious, emotional, informative and behavioural aspects is accepted. Alternativeness (choice problem) in love is studied. Unconscious mechanisms in alternativeness and in philogenesis are discussed. The author also views the  phileo-appertception and phileo-catharsis and their communication with alternativeness. Non-reversability of mature,  moral love and its ethic and psychological importance, making a basis of advanced marriage and family is proved.

Keywords: stages of the development of love, philo- and interpersonality genesis, moral non-reversibility, supremacy of spiritual and psychological factors, phileo-apperception and phyleo-catharsis, alternative (choice), unconscious, esthetic anticipation, objectification of love, objectless philopotential, Genesis of sexual love