Аннотация: Предметом исследования является развитие аналитической философии языка в ХХ веке от проблемы значения, имевшей центральное место в логике Г. Фреге, в логическом позитивизме и в философии Б. Рассела, к теории речевых актов, то есть развитие от семантики к прагматике. Основное внимание направлено на такие проблемы, как проблема сущности языка, проблема значения и референции, природа коммуникации, теория речевых актов. Целью исследования является выявление особенностей концепций значения у разных представителей аналитической философии. Особое место уделено в этом контексте идеям Л. Витгенштейна и Х. Патнэма. Важно также выяснить причины перехода аналитической философии к проблемам коммуникации. Рассматриваются и специфические особенности концепций речевых актов у таких мыслителей, как Д. Остин и Д. Сёрл. В статье используются такие методы исследования, как историко-философский анализ, социально-критический, а также сравнительный методы. Новизна исследования заключается в выявлении того, как философы шли по пути обновления и углубления проблемы значения и референции, а также в чем заключается специфика каждого решения. Рассмотрены те изменения, которые произошли в философии языка в ХХ веке, внесенные, прежде всего, Л. Витгенштейном в ходе «лингвистического поворота». Показаны также значительные новшества, внесенные в описательно-аналитическую лингвистическую теорию речевых актов, связанные с именами Д. Остина и Д. Сёрла. У Д. Остина это характеристики и классификация речевых актов, у Д. Сёрла это соединение проблемы речевой коммуникации с проблемой интенциональности, как фундаментальной способности человеческого сознания. Указывается на критический недостаток теории речевых актов: фактически, она не объясняет природу диалога, так как в ней представлено многообразие монологов.

Ключевые слова: аналитическая философия, логический позитивизм, язык, философия языка, ментализм, значение, референция, коммуникация, теория речевых актов, интенциональность

Abstract: The subject of the study is the development of the analytical philosophy of language in the twentieth century from the problem of meaning, which was central to the logic of G. Frege, in logical positivism and in the philosophy of B. Russell, to the theory of speech acts, that is, the development from semantics to pragmatics. The main attention is focused on such problems as the problem of the essence of language, the problem of meaning and reference, the nature of communication, and the theory of speech acts. The purpose of the study is to identify the features of the concepts of meaning in different representatives of analytical philosophy. A special place is given in this context to the ideas of L. Wittgenstein and H. Putnam's. It is also important to find out the reasons for the transition of analytical philosophy to communication problems. The specific features of the concepts of speech acts by such thinkers as D. Austin and D. Searle are also considered. The article uses such research methods as historical and philosophical analysis, socio-critical, as well as comparative methods. The novelty of the research lies in identifying how philosophers followed the path of updating and deepening the problem of meaning and reference, as well as what the specifics of each solution are. The changes that took place in the philosophy of language in the twentieth century, introduced, first of all, by L. Wittgenstein during the "linguistic turn", are considered. Significant innovations introduced into the descriptive-analytical linguistic theory of speech acts related to the names of D. Austin and D. Searle are also shown. Austin's characterized and classified speech acts, D. Searle's combined the problem of speech communication with the problem of intentionality, as a fundamental ability of human consciousness. A critical flaw in the theory of speech acts is pointed out: in fact, it does not explain the nature of dialogue, since it presents a variety of monologues.

Keywords: theory of speech acts, communication, reference, meaning, mentalism, philosophy of language, language, logical positivism, analytical philosophy, intentionality

Аннотация: В статье ставится вопрос о возможностях рассмотрения праязыка как объекта философии. Предметом исследования является праязык, который может быть исследован в различных ракурсах: как идеальный конструкт, ретротопический сюжет, ключ к золотому веку и пр. В рамках философии языка праязык во многом коррелирует с lingua adamica, который может рассматриваться как утерянный навсегда или как хранящийся подспудно в одном из национальных языков. Для поиска праязыка в средние века (и позже) применялся метод философской этимологии, с помощью которого доказывалась близость выбранного языка историческому первоистоку - точке начала истории; контекст праязыка пересекается не только с лингвофилософской проблематикой, но и с проблемой исторического сознания.   Праязык можно воспринимать как своего рода внутренний язык - или как внутреннюю форму языка, поэтому тема внутренней формы становится сюжетообразующей для поисков языка, который сочетает в себе древность как критерий истины в сочетании с идеальным пониманием, при котором язык, исчезая, остается в молчании, указывая на сами вещи. В статье высказывается мысль о том, что генеалогическая классификация языков, включающая один язык-предок в основание языковой семьи, может иметь существования такая классификация, которая основана не только на сравнительно-историческом методе, но и на особенностях исторического сознания, которое предполагает, например, что для грекофильской культуры таким языком-предком будет мыслиться греческий язык. Вопрос о праязыке относится не только к сфере сравнительно-исторического языкознания, но, являясь, по сути, вопросом о начале истории и самого человека, лежит в области философии истории, онтологии, гносеологии.

Ключевые слова: праязык, золотой век, ретротопия, Адамов язык, грекофильские культуры, иеротопос, историческое сознание, внутренняя форма, мифопоэтический дискурс, философская этимология

Abstract: This article examines the capabilities of protolanguage as the object of philosophy. The subject of this research is the protolanguage viewed from different perspectives: as the ideal construct, as retrotopic plot, as key to the golden age, etc. Within the framework of the philosophy of language, protolanguage largely correlates with the Adamic language, which can be considered as disappeared or subtly preserved in national languages. The search for protolanguage in the Middle Ages (and later period) requires the method of philosophical etymology that proves the closeness of the selected language to the historical primary source - the point of the origin of history. The context of protolanguage intersects not only with linguo-philosophical problematic, but also with the problem of historical consciousness. Protolanguage can be perceived as a type of internal language, or inner form of language; therefore the theme of internal form becomes the plotline for searching the language that encompasses antiquity as the criterion of truth and the ideal comprehension, when the disappearing language remains in silence, indicating the very things. The article advances an idea that the genealogical classification of languages, which includes one protolanguage underlying the linguistic family, may have such classification, which is founded not only on the comparative-historical method, but also the peculiarities of historical consciousness suggesting, for example, that for philhellene culture such protolanguage would be considered the Greek language. The question of protolanguage is attributed to not only the sphere of comparative-historical linguistics, but virtually being the question of the origin of history and human, lies in the realm of the philosophy of history, ontology, and gnoseology.

Keywords: historical consciousness, hierotopos, Grecophile cultures, lingua adamica, retrotopia, golden age, proto-language, inner form, mythopoetic discourse, philosophical etymology

Аннотация: Предметом исследования является центральное понятие семиотики — знак. Традиционно, это понятие рассматривается с позиций воспринимающего субъекта. Такой подход неоправданно усложняет и запутывает картину, приводит к логическим противоречиям и неопределённостям. Ряд авторов, характеризуя современное состояние науки о знаках, констатируют, что задача построения адекватной концепции знака до сих пор не решена. Если более чем вековая работа над понятием «знак» привела к такому результату, резонно сменить сам подход к проблеме. Поэтому автор вместо традиционного субъективного подхода задействовал ранее не применявшийся для описания знаков объективный подход. Отсюда вытекает новизна всего исследования. На основании нового подхода установлено, что объект становится знаком благодаря связи со значением, которая может быть объективной. Поэтому предложено новое объективированное определение знака, в котором воспринимающий субъект не упоминается. Далее раскрыто, как предъявленный знак замещает своё значение, развиты представления о возникновении, существовании и использовании естественных и искусственных знаков. Рассмотрены особенности создания и распространения условных знаков, создание и сопоставление им воображаемых значений. Предложены гипотеза развития знаков от естественных к условным и новая схема связей знака со значением. С помощью этой схемы показано, что субъект может использовать знак только при наличии у него ментальной связи между образами знака и значения. Применённый подход позволил снять внутренние противоречия семиотики, по-новому раскрыть сущность знака, прояснить диалектику знаков и значений, описать знак ясней и логичней.

Ключевые слова: использование знака, существование знака, объективный подход, ментальный образ, связь, значение, знак, семиотика, определение знака, классификация знаков

Abstract: The subject of this research is the focal concept of semiotics – the sign. Traditionally, this concept is viewed from the standpoint of perceiving subject. Such approach untenably complicated and confuses the picture, as well as leads to the emergence of logical contradictions and ambiguities. A number of authors, giving characteristics to the current state of the science of signs, claim that the goal of building an adequate concept of sign is yet to be achieved. If an a century-old work over the concept of “sign” led to such result, it is reasonable to change the approach to the problem. Therefore, the author substitutes the traditional subjective approach with the objective approach, previously unused for the description of signs. Based on the new approach, it is established that the object becomes a sign thanks to the link with meaning, which may be objective. The author suggest a nee w objectivizes definition of sign without a mention of the perceiving subject; reveals how the presented sign substitutes its meaning; develops the idea on the origin, existence and application of the natural and conventional signs. The article also reviews the peculiarities of creation and distribution of conventional signs, creation and juxtaposition of the supposed meanings. The author formulates a hypothesis on evolution of signs from the natural to conventional, as well as presents a new scheme of the links between sign and meaning. The scheme demonstrates that the subject may be used as a sign only if it possesses a mental link between the images of sign and meaning. The approached used in the article allowed eliminating internal conflicts of semiotics, get a new perspective on the essence of sign, clarify the dialectics of signs and meanings, as well as provide a broader and more logical description of a sign.

Keywords: classification of signs, usage of sign, definition of sign, existence of sign, objective approach, mental image, relation, denoter, sign, semiotics

Аннотация: В статье анализируются особенности русского анархического дискурса постсоветской эпохи в сопоставлении с ключевыми характеристиками советского политического дискурса. Советское правительство рассматривало анархистов в качестве враждебной политической силы и в Советском Союзе деятельность анархистских организаций была запрещена. Русский анархизм начал возрождаться только в конце 1980-х гг., когда слабеющее Советское государство стало терять контроль над политической ситуацией. Основное внимание в статье уделяется анализу особенностей, которые русский анархический дискурс приобрел в этот период в контексте противостояния советской идеологии. В работе используется методология французской школы анализа дискурса, которая ориентирована на исследование политических текстов и понимает дискурс как продукт идеологии. Под анархическим дискурсом понимается такая языковая деятельность анархистов, специфика которой обусловлена ценностями анархического мировоззрения. Автор отмечает антисоветскую настроенностью русских анархистов в конце XX века и показывает, что формирование ключевых параметров анархического дискурса в постсоветский период было тесно связано с критикой советского мировоззрения и советского идеологического языка. Например, параметрам советского политического дискурса, – «номинализация» и связанный с ним процесс обезличивания, – анархический дискурс противопоставил внимание к реальному (действующему и говорящему) субъекту речи и полисемичность. Отказ от советского идеологического языка также проявился в использовании анархистами букв русского алфавита (i, ъ и др.), которые были исключены из его состава после орфографической реформы 1917–1918-х гг., то есть уже в советское время. Дореформенные элементы встречаются в различных анархистских текстах и производят общее впечатление несоветскости.

Ключевые слова: номинализация, власть, советский политический дискурс, анархический дискурс, дискурс, анархизм, Серио, АССА, СССР, идеология

Abstract: This article analyzes the peculiarities of the Russian anarchic discourse of post-Soviet era in correlation with the key attributes of the Soviet political discourse. Soviet government viewed anarchists as the antagonistic political power; therefore, the activity of anarchistic organizations in the Soviet Union was prohibited. Russian anarchism started to reappear only in the late 1980’s, when the declining Soviet state was losing control over the political situation. The main attention is given to the analysis of peculiarities attained by the Russian anarchic discourse during this period in the context of confrontation with Soviet ideology. The article uses the methodology of the French school of discourse analysis that is oriented towards the study of political texts and considers discourse as the product of ideology. The anarchic discourse implies such language activity of the anarchists that features the values of the anarchic worldview. The author notes the anti-Soviet tune of the anarchists in the end of the XX century, demonstrating that the establishment of key parameters closely relates to the criticism of Soviet worldview and Soviet ideological language. For example, the parameters of the Soviet political discourse “nominalization” and related to it process of depersonalization are opposed to the attention to real subject of speech and polysemicity. The refusal from the Soviet ideological language also manifested in the anarchists’ use of the letters from Russian alphabet (i, ъ and others), which were excluded after the spelling reform of 1917-1918, i.e. already during the Soviet time. The pre-reform elements can be seen in the various anarchistic texts and make an overal  impression of non-Sovietness.

Keywords: Seriot, nominalization, power, Soviet political discourse, anarchist discourse, discourse, anarchism, ASSA, USSR, ideology

Аннотация: Анализируются взгляды Ж. Делеза, Ф. Гваттари и М. К. Мамардашвили на философский язык и его компоненты. Разбирается классификация текстов на «прямые» («аналитические) и «косвенные» («проповеднические»), предложенная советским мыслителем. Для этого приводятся в качестве примеров известные философские произведения различной стилистики. Особое внимание уделяется взглядам Мамардашвили на философские понятия, которые он называет «предельными предметами» или «предельными представлениями», и взглядам Ж. Делеза и Ф. Гваттари на философские понятия, которые они называют «концептами». В работе устанавливается связь между различными классификациями и точками зрения на специфику философских понятий и текстов. Уточняется важность вклада Мамардашвили, Делеза и Гваттари в методологию исследования философского языка. С опорой на материал лекций М. К. Мамардашвили о современной европейской философии подчеркивается специфика вклада советского мыслителя в разработку методологии анализа философского языка.

Ключевые слова: философия языка, философский язык, философские понятия, концепты, научная философия, поэтическая философия, Делез, Гваттари, Сартр, Мамардашвили

Abstract: This article examines the views of G. Deleuze, F. Guattari and M. K. Mamardashvili upon philosophical language and its components. The author analyzes the classification of texts into direct (analytical) and indirect (predicatory) proposed by the Soviet thinker. The famous philosophical works of various stylistics are brought as an example. Special attention is given to the views of Mamardashvili ipin the philosophical notions that he calls “marginal subjects” or “marginal representations”, as well as the views of Deleuze and Guattari upon the philosophical concepts that they call the “concepts”. The article establishes connection between the diverse classifications and opinions upon the specificity of philosophical notions and texts, and ascertains the importance of contribution made by Mamardashvili, Deleuze and Guattari to methodology of the study of philosophical language. Leaning on the material of Mamardashvili’s lecture on the modern European philosophy, the author underlines the specificity of contribution of the Soviet thinker to the development of methodology of the analysis of philosophical language.

Keywords: Deleuze, poetic philosophy, academic philosophy, concepts, philosophical concepts, philosophical language, language philosophy, Guattari, Sartre, Mamardashvili

Аннотация: В данной работе представлены результаты исследования трансгрессивного способа существования социальной коммуникации. Подвергаются анализу социально-онтологические свойства виртуальной формы социальной коммуникации, которые не характерны для традиционных ее форм. Ставится задача экспликации и изучения условий осуществления события виртуальной социальной коммуникации. Дальнейший текст является продолжением предшествующих работ и посвящен разработке следующих вопросов: является ли виртуальная социальная коммуникация полноценной формой социальной коммуникации? возможна ли смысловая коммуникация в условиях социально-онтологической неполноты существования коммуникантов? и возможно ли существование трансгуманистических форм смысловой коммуникации? В данной работе применяется социально-конструктивистский подход, реализуются принципы системности, эволюционизма и полионтизма (множественности онтологических горизонтов). Исследование базируется на теории социально-коммуникативных систем Н. Лумана и периодизации развития коммуникативных форм М. Маклюэна. Вырабатываются теоретический фундамент для последующего представления развития социально-коммуникативных систем вне рамок эволюции человеческого вида. В данном исследовании в общих чертах обрисован образ социально-коммуникативных систем, как не зависящих от воли человека, и развивающихся самостоятельно образований. Формулируется соответствующее определение коммуникативного субъекта, описываются основные его признаки, распространяющиеся, в том числе и на искусственного актора.

Ключевые слова: социальная коммуникация, виртуальность, трансгрессия, трансгуманизм, искусственный интеллект, социальная система, онтологическая неполнота, эволюция, ксенолингвистика, метакоммуникация

Abstract: This article presents the results of examination of the transgressive mode of existence of social communication. Socio-ontological properties of the virtual forms of social communication, which are not characteristic for its traditional forms are subject to analysis. The author poses a problem of explication and study of the conditions for realization of the virtual social communication. Consecutive text manifests as a continuation of previous works and is dedicated to the development of the following questions: does the virtual social communication represent an ordinary form of social communication;  is there is a possibility for semantic communication in the context of social and ontological incompleteness of the existence of communicants; and whether or not is possible the existence of transhumanistic forms of semantic communication? The work applies the socio-constructivist approach, principles of systematicity, evolutionism, and polyontism (multiplicity of ontological horizons). The study is based on the theory of social-communicative systems of N. Luhmann and periodization of the development of communicative forms of M. McLuhan. The author formulates a theoretical foundation for further introduction of the development of social and communication systems outside the framework of evolution of the human species. The article depicts the impae of social and communication systems as not dependent on the human will, but self-developing formations. A corresponding definition is given to the communication subject along with the characteristic of its key features that also spread onto an artificial actor.

Keywords: evolution, ontological incompleteness, social system, artificial Intelligence, transhumanism, transgression, virtuality, social communication, alien language, meta-communication

Аннотация: Предметом данной статьи является современное состояние зарубежных и отечественных исследований в области теории аргументации, с учетом специфики коммуникативного поля современной культуры. Авторами оценивается методологический потенциал когнитивного подхода, центрирующего аргументативный дискурс вокруг субъекта, а так же выявляется эвристический потенциал феноменологии Э. Гуссерля для понимания механизмов моделирования субъектом адресата. Предмет исследования конкретизируется в следующих разделах статьи: «Постановка проблемы», «Теория аргументации сознания аргументации: основные подходы», «Субъект аргументации: феноменологический подход». Методология исследования строиться на принципах компаративизма, системности и междисциплинарности. Авторами используется историко-философский, когнитивный, феноменологический, культурно-исторический, коммуникационный подходы к анализу проблемы аргументативного дискурса. Научная новизна исследования раскрывается в следующих полученных выводах: 1. Обширная область научных исследований, которая носит общее название «теория аргументации», несмотря на долгую исследовательскую традицию, продолжает оставаться полем напряженных дискуссий о преимуществах и недостатках имеющихся моделей и о возможности создания общей ТА, что свидетельствует о необходимости дальнейших научных исследований, результаты которых в конечном итоге будут способствовать взаимообогащению методологических средств, выработанных различными дисциплинами, изучающими аргументативный дискурс. 2. Феноменологический подход, в силу наличия в нем интерсубъективного компонента, вполне может быть принят в качестве одной из методологических основ при построении ТА. Вместе с тем, нельзя не видеть, что данный подход не может быть основой в поисках универсальной нормативности для ТА в силу своей контекстной зависимости. 3. Проблема создания ТА - многогранная проблема и одним феноменологическим ответом на нее, конечно же, обойтись не удастся. Вместе с тем, феноменологический анализ, использованный для репрезентации аргументативного взаимодействия субъектов, возвращает нас к традиции когнитивного подхода в его самом широком смысле слова. Когнитивизм, как оптимистичная теоретическая модель междисциплинарного характера, задает новые перспективы в работе над созданием ТА. 4. Когнитивный подход должен быть уточнен в свете последних исследований, в качестве такой конкретизации может быть рассмотрен контент-динамический подход, фокусирующийся на исследовании структур сознания, внутренней репрезентации аргументатором не только мысленного поля адресата, но и оценки его когнитивных способностей и логической компетенции. Он позволяет поднять иной пласт проблем и по-новому взглянуть на проблему создания ТА, обращая внимание на необходимость разработки адекватных онтологических и эпистемологических основ. Представляется, что при детальной разработке, этот подход способен преодолеть традиционное для теоретического анализа противопоставление процедур обоснования и убеждения, а также выступить основой для интеграции таких соперничающих современных подходов к ТА, как неформальная логика и прагмадиалектика. 5. Влияние пространства культуры на характер пространства аргументативного дискурса, погруженного в него, является системным, повсеместным и постоянным. Любой аргументативный акт нацелен не только на понимание смысловой составляющей обосновываемой точки зрения, но и на вписывание ее в культуру, задающую не только личностные смыслы, но и нормативные схемы.

Ключевые слова: культура, диалог, смысл, аргументативный дискурс, теория аргументации, коммуникация, когнитивный подход, субъект аргументации, феноменология, сознание

Abstract: The subject of this research is the modern state of foreign and Russian scholars in the area of argumentation theory (AT), considering the specificity of communication field of modern culture. The author assess the methodological potential of cognitive approach that centers around the argumentative discourse, as well as reveal the heuristic potential of Husserl’s phenomenology for understanding of the modelling mechanism by the recipient. The subject of this work is specified in the following chapters of the article: “addressing an issue”; “argumentation theory of reasoning of consciousness: main approaches”; “subject of argumentation: phenomenological approach”. The scientific novelty is substantiated by the subsequent conclusions:   Despite the prolonged research tradition, an extensive area of scientific research, generally called the “argumentation theory”, continues to remain the field of tense discussions regarding the advantages and flaws of the existing models, as well as creation of the universal AT that testifies to the need for further scientific research, the results of which will eventually conduce the mutual enrichment of methodological means developed by various disciplines dedicated to the argumentative discourse; Phenomenological approach, due to the presence of intersubjective component, can be accepted as one of the methodological foundations in establishing of the AT. But at the same time, such approach cannon be the basis in searching for the universal normativity of AT because of its dependence. Problem of formation of AT is a multifaceted problem, and thus, it requires more than a single phenomenological response to it. In addition, phenomenological analysis used for representation of argumentative interaction between the subjects, brings us back to the tradition of cognitive approach in the broadest sense of the word. Cognitivism as an optimist theoretical model of interdisciplinary nature, sets new prospects on the path for creation of AT. Impact of culture upon the character of space of the submerged into it argumentative discourse, manifests as a systemic, prevalent, and constant. Each argumentative act is aimed at comprehension of the semantic component of the substantiated point of view, as well as its inscription into culture, which defines not only the personal meanings, but also the normative schemes.  

Keywords: subject of argumentation, cognitive approach, communication, argumentation theory, argumentative discourse, meaning, dialogue, culture, phenomenology, consciousness

Аннотация: В статье рассматривается традиционалистская трактовка понятия «антиязык» в нордическом эзотеризме Германа Вирта и Александра Гельевича Дугина. В процессе критической деконструкции текста Вирта-Дугина удаётся определить не только дискриминационный характер концептов проповедуемого ими расового дуализма, но и с их помощью подвергнуть сомнению сам принцип лингвистической компетенции американского лингвиста Ноама Хомского, параллельно используя альтернативные интерпретации, в частности – философию антиязыка, изучающую основания и пределы семиотической номинации на языке и зависимость когнитивного процесса от антиязыка. В статье были использованы такие методы, как: аналитический, антиязыковой, герменевтический, деконструктивный, критический, лингвистический, синтетический, эвристический. Новизна исследования заключается в том, что на примере виртовско-дугинского рас-понимания антиязыка ещё раз подтверждено по-хайдеггеровски фундированное онтологическое и онтическое различение сущности естественного человеческого языка, сводящееся к непотребительскому (окказиональному) и потребительскому (узусному) проявлению. Наряду с этим в философско-лингвистический оборот вводится "принцип лингвистической некомпетенции".

Ключевые слова: Гиренок, принцип языковой некомпетенции, Хомский, язык бытия, лингвистическая компетенция, Вирт, философия антиязыка, антиязык, Дугин, Хайдеггер

Abstract:     This article examines the traditionalistic interpretation of the notion of “anti-language” in the Nordic esotericism of Herman Wirth and Aleksandt Gelievich Dugin. In the process of critical deconstruction of the Wirth-Dugin text, the author determines not only discriminative character of the concepts of the preached and racial dualism, but also dispute the very principle of linguistic competence of the American linguist Noam Chomsky, simultaneously using the alternative interpretations, namely the philosophy of the anti-language that studies the grounds and limits of the semiotic nomination on the language and dependence of the cognitive process from the anti-language. The scientific novelty consists in the fact that the example of the Wirth-Dugin racial understanding of the anti-language, again confirms the Heidegger’s funded ontological and ontical diversification of the essence of the natural human language, lending to non-consumer (occasional) and consumer (usual) manifestation. In addition to that, the author introduces the “principle of linguistic incompetence” into the philosophical-linguistic discourse.    

Keywords: Heidegger, Girenok, Principle of language incompetency, Chomsky, Language of existence, Linguistic competence, Wirth, Philosophy of anti-language, Anti-language, Dugin

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является музыкальная деятельность как специфический способ человеческой коммуникации, способы организации процесса смыслообразования, а также отличие музыки от естественного вербального языка с точки зрения семиотической концепции. Объект исследования представляет собой феномен межсубъектной коммуникации, всю совокупность средств выражения информации, способов ее восприятия, накопления и передачи. Особенное внимание автор уделяет вопросам определения языка и структуры коммуникативного акта с точки зрения семиотики, отличию вербального языка от языков искусства, а также делает акцент на незнаковой природе музыки. При написании статьи применялась следующая совокупность методов: общий философский анализ и синтетическое обобщение освоенного материала, в основе работы лежит компаративный метод. Новизна исследования заключается в изменении основных предпосылок семиотического подхода к изучению музыкального искусства как способа межсубъектной коммуникации, а именно: выведение понятия языка за границы определения как исключительно знаковой структуры. Это позволило признать музыку языком, непереводимым на вербальный естественный язык, выражающим и передающим специфическую информацию с помощью незнаковых средств. Также было реконструирован процесс смыслообразования и репрезентации в музыкальном искусстве.

Ключевые слова: язык, коммуникативный акт, семиотика, знак, информация, художественный язык, музыка, референт, семантика, сообщение

Abstract:   The subject of this research is the musical activity as the specific means of human communication, ways of organization of sense-making process, as well dissimilarity of music from the verbal language from the position of semiotic concept. The object of this research is the phenomenon of intersubjective communication, combination of the means for expressing information, methods of its perception, accumulation, and transmission. Special attention is given to the questions of determination of the language and structure of communicative act from the perspective of semiotics, distinction of verbal language from the languages of art; the accent is also made on the non-symbolic nature of music. The scientific novelty consists in making changes in prerequisites of the semiotic approach towards the study of music art as method of intersubjective communication. This allowed understanding music as the language untranslatable into the verbal natural language, which expresses and transmits specific information by means of non-symbolic tools. The author also   recreated the process of sense-making and representation in the music art.  

Keywords: music, art language, information, symbol, semiotics, communicative act, language, referent, semantics, message

Аннотация: В статье излагается подход Джона МакДауэлла к виттгенштайновской проблеме следования правилу и предлагается критика макдаулловской критики подхода Роберта Брэндома к этой проблеме. В частности, сравниваются точки зрения двух философов на виттгенштайновское понятие интерпретации, понятие имплицитной нормативности и проблемы регулизма и регуляризма. Акцент делается на том, что правилу следуют практически, в действии, которое первично и в котором «провал» между правилом и его употреблением отсутствует с самого начала. Подходы МакДауэлла и Брэндома сравниваются между собой, а также с позицией Виттгенштайна в рамках его "второй философии". Утверждается, что теоретический подход Брэндома в своих основных чертах совместим с терапевтическим подходом Виттгенштайна и терапевтической интерпретацией проблемы следования правилу, предложенной МакДауэллом. В то же время подход Брэндома даёт основания для критики, в частности, что касается предполагаемого существования двух уровней нормативности.

Ключевые слова: проблема следования правилу, регулизм, регуляризм, интерпретация, терапевтический метод, суждение, практика, Джон МакДауэлл, Роберт Брэндом, Виттгенштайн

Abstract: The article narrates the approach of John McDowell towards the Wittgenstein’s problem of rule-following and proposes comments on the McDowell’s criticism of Robert Brandom’s approach towards this problem. The author compares points of view of the two philosophers upon the Wittgenstein’s notion of interpretation, concept of the implicit normalization, and the problem of regulism and regularism. Focus is made on the fact that the rule is followed in practice, in action, that is primal and where is no “gap” between the rule and its use from the very beginning. The approaches of McDowell and Brandom are compared with each other, as well as with the position of Wittgenstein within his “second philosophy”. It is stated that the theoretical approach of Brandom in its major features is compatible with the therapeutic approach of Wittgenstein and the therapeutic interpretation of the problem of rule-following proposed by McDowell. At the same time, Brandom’s approach gives grounds for criticism, including the facts related to the existence of two levels of normalization.

Keywords: problem of rule-following, regulizm, regulyarizm, interpretation, therapeutic method, judgment, practice, John McDowell, Robert Brand, Wittgenstein

Аннотация: Недавно Дэвид Папино аргументировал, что феноменальные концепты несовместимы с виттгенштайновским аргументом частного языка, и что проблематичным является виттгенштайновский аргумент, а не феноменальные концепты. Мы анализируем аргумент Папино. В частности, мы анализируем и критикуем некоторые его интерпретации, относящиеся к известному мысленному эксперименту Джэксона с учёной Мэри и его модификации, аргументу «зомби» и аргументу частного языка Виттгенштайна. В конце статьи предлагается понимание психофизического тождества в рамках аналитического прагматизма Роберта Брэндома. Мы комбинируем аналитический метод современной философии сознания с прагматизмом и натурализмом позднего Виттгенштайна, а также некоторыми элементами «континентальной» реалистической философии Жослина Бенуаста. Мы заключаем, что феноменальные концепты совместимы с аргументом частного языка. Несовместимость может возникать при ограниченном или неправильном понимании виттгенштайновского аргумента или феноменальных концептов. В частности, утверждение Папино о возможности прямой идентификации нового вида феноменального опыта благодаря использованию стока имеющихся в распоряжении потенциальных феноменальных концептов не противоречит философии Виттгенштайна.

Ключевые слова: феноменальный опыт, аргумент Джэксона, концептуальный дуализм, феноменальные концепты, интроспекция, зомби, объяснительный провал, Виттгенштайн, аргумент частного языка, аналитический прагматизм

Abstract: Recently David Papineau reasoned that phenomenal concepts are incompatible with Wittgenstein's private language argument and that it is Wittgenstein's argument but not phenomenal concepts that is problematic. The author of the present article analyzes Papineau's argument. In particular, Pris analyzes and criticizes  some of his interpretations related to a well-known mental experiment of Jackson and Mary and its modification, "zombie" argument and Wittgenstein's private language argument. At the end of article the concept of psychophysical identity from the point of view of the analytic pragmatism of Robert Brendom is offered. We combine an analytical method of modern philosophy of consciousness with a pragmatism and late Wittgenstein'snaturalism as well as some elements of "continental" realistic philosophy of Jocelyn Benoist. We conclude that phenomenal concepts are compatible with private language argument. Incompatibility can arise at limited or wrong understanding of Wittgenstein's argument or phenomenal concepts. In particular, Papineau's statement about possibility of direct identification of a new type of phenomenal experience due to a drain of available potential phenomenal concepts doesn't contradict Wittgenstein's philosophy. 

Keywords: phenomenal experience, Jackson's argument, conceptual dualism, phenomenal concepts, introspection, zombie, explanatory gap, Wittgenstein, private language argument, analytic pragmatism

Аннотация: Излагается и анализируется скептический парадокс Крипке, то есть интерпретация Крипке виттгенштайновской проблемы следования правилу применительно к операции сложения чисел. Парадокс указывает на то, что натурализация смысла и проблемы следования правилу в рамках классического (ненормативного) натурализма невозможна. Предлагается рассмотреть проблему с точки зрения виттгенштайновского нормативного натурализма. Вводится понятие нормативной диспозиции. Критикуется недавно предложенное Гинзборг решение парадокса, в частности, её натуралистический «срединный путь» между диспозиционализмом и ментализмом. Парадокс Крипке и подход Гинзборг анализируются в рамках аналитической интерпретации второй философии Виттгенштайна, понятой как нормативный натурализм языковых игр, которые одновременно естественны и спонтанны. Устанавливается, что парадокс возникает в результате пренебрежения прагматикой и нормативным измерением производимых операций. Предлагается решение парадокса. Подход Гинзборг близок к нормативному виттгенштайновскому натурализму, но вводимое ею понятие примитивной нормативности неудовлетворительно. Правильнее говорить не о натурализме с минимальным добавлением нормативности, как это делает Гинзборг, а о нормативном натурализме.

Ключевые слова: скептический парадокс Крипке, проблема следования правилу, языковая игра, нормативный натурализм, спонтанность, семейное сходство, имплицитное правило, смысл, нормативная диспозиция, примитивная нормативность

Abstract: The article analyzes Kripke’s skeptical paradox, that is the interpretation of the Kripke-Wittgenstein problem of following the rule applied to the addition operation. The paradox states that it is impossible to naturalize the sense and the problem of following a rule in the networks of a classical (non-normative) naturalism. It is suggested to view the problem from the point of view of Wittgenstein’s normative naturalism. The notion of a normative disposition is introduced. The article criticizes the solution of the paradox recently suggested by Ginzborg, particularly her naturalistic “middle way” between the dispositionalism and mentalism. Kripke’s paradox and Ginzborg’s approach are analyzed within the networks of the interpretation of Wittgenstein’s second philosophy which is understood as a normative naturalism of language games that are natural and spontaneous at the same time. It is also found that the paradox appears as a result of neglecting of pragmatics and normative measurements of the operations. Ginzborg’s approach is close to Wittgenstein’s normative naturalism but the notion of primitive normalization which she introduces is not satisfying. It is more correct to speak not about the naturalism with the minimum of normalization added (as Ginzborg does) but about the normative naturalism.

Keywords: Kripke’s skeptical paradox, the problem of following the rule, language game, normative naturalism, spontaneity, family likeness, implicit rule, sense, normative disposition, primitive normalization

Аннотация: В теоретической сфере учащаются диверсии против парадигмальной роли языка в объяснении реальности. Почему и куда они ведут? Ответ требует обновления взглядов на историю языка. Феноменологически люди отличались от прочих существ по внешнему облику, а для слуха по владению словом. При встречах с дикарями первым определителем их челове-ческого статуса была речь как звучащее слово. Выявляются-конструируются этапы его раз-вития: от речи и рукопись/ма, через печать-текст к ситуации смерти языка (и) человека в письме-исчислении. Последнее – структурно-лингвистическая катастрофа. Это отказ от языка как носителя смысла и переход к дигитальной онтологии. Грамматология, скрипторика, числовая риторика – предтечи поворота от человеческого сознания к искусственному интеллекту. Мир вступает в эпоху трансмодерна. Его прогрессистской перспективой стано-вится состояние матрицы или коммутирования при «слипании в точку». Для сохранения человеческой реальности нужны экология языка и консервативный поворот к философии сопротивления.

Ключевые слова: язык, слово, человек, печать, текст, письмо, грамматология, исчисление, коммуникация, дигитализм

Abstract: Researchers debate over the paradigmal role of language in exlaining the reality. Why and where they lead to? In order to answer this question, we need to take a different look at the history of language.  Phenomenologically people differed from other living creatires by appearance and their ability to speak. At meetings with savages speech was the first determinant of their human status. The author of the article describes stages of the development of language from speech and writing to printed text and 'calculation' writing as the death of language or/and human. The latter is the structural and linguistic catastrophe. It is when we refuse from language as a carrier of sense and сщуь ещ digital ontology. Grammatology and numerical rhetoric are messengers of human consciousness turning to artificial intellect.The world is entering the age of Trans-Modernism where matrix or commutation become the prospect of development. In order to preserve our human reality, we need the For preservation of human reality we need to take care of the language and return to the traditional approach to philosophy. 

Keywords: language, word, human, printing, text, letter, grammatology, calculation, communication, digitalism

Аннотация: Автор останавливается на том аспекте информационной культурологии, который связан с интерпретацией и исследованием феномена культуры на основе понятия информации и информационного подхода. Культура как информационный феномен возникает как естественный процесс продолжения информационного вектора глобальной (универсальной) эволюции, как антиэнтропийный механизм продолжающий процесс накопления информации в социальной ступени развития. Рассматривается взаимосвязь информации и культуры, причем особое внимание уделяется информационному аспекту культуры как внегенетическому информационному процессу, характеризующему социальную ступень эволюции. Показано, что в отличие от предыдуших ступеней развития человечество, благодаря экзогенному способу накопления информации, начинает расширять сферу своего распространения как на Земле, так и в космосе не только для получения вещественно-энергетических ресурсов, но, прежде всего, для получения негэнтропии из окружающей среды, продолжения своих культурно-информационных процессов. Отмечается, что если понятие цивилизации «тяготеет» к материально-вещественной, экономической и технико-технологической трактовке, представляя в тоже время целостную социальную ступень эволюции, то понятие культуры – к ее духовно-информационной составляющей, выражающей глубинную сущность цивилизационного процесса. Обсуждается информационный критерий развития в природе и обществе и его применение к эволюционным процессам в сфере культуры. Автор также останавливается на проблеме поиска единиц культурной информации, в частности, мемов и высказывает свое мнение по поводу этих исследований. В связи с рассмотрением перспектив эволюции культуры акцентируется внимание на таких ее становящихся формах как культура устойчивого развития и ноосферная культура.

Ключевые слова: глобальная эволюция, информация, информационный критерий, информационный подход, культура, мем, ноосфера, разнообразие, устойчивое развитие, цивилизация

Abstract: The author dwells on that aspect of the information of Cultural Studies, which is associated with the interpretation and study of the phenomenon of culture based on the concept of information and the information approach. Culture as an informational phenomenon occurs as a natural continuation of the information vector of the global (universal) evolution as anti-entropy mechanism for continuing the process of accumulation of information in the social stage of development. The relation of information and culture, with special attention to the information aspect of culture as extracorporeal information process, characterize the social stage of evolution. It is shown that in contrast to the previous step in the development of mankind, through a process of accumulation of exogenous information begins to expand the scope of its distribution both on Earth and in space, not only for the natural resources, but above all for negative entropy from the environment, continuing their cultural and informational processes.It is noted that if the concept of civilization "tends" to the material and the economic, technical and technological treatment, at the same time presenting a coherent social stage of evolution, the concept of culture – to its spiritual and informational component, expressing the deep essence of the civilization process. We discuss the development of the information criterion in nature and society, and its application to evolutionary processes in culture. The author also dwells on the problem of finding pieces of cultural information, such as memes and gives his opinion on these studies. In considering the prospects for the evolution of culture focuses on the forms of its becoming a culture of sustainable development and a noosphere culture.

Keywords: global evolution, information, information criterion, information approach, culture, mem, noosphere, diversity, sustainable development, civilization

Аннотация: В статье анализируется логико-философский трактат (ЛФТ) Людвига Витгенштейна. При этом автор опирается не только на исследование ЛФТ Владимиром Бибихиным и другими философами и логиками, но и на собственную реконструкцию генезиса логики и науки. Розин показывает, что уже в работах Аристотеля расходятся содержания, относящиеся к трем будущим философским дисциплинам: формальной логике, логике содержательной и методологии. Анализируются программа реформирования логики Г. Лейбницем и программа обоснования логики в духе Д. Гильберта, определившие, по мнению автора, современное состояние, и отчасти, кризис символической логики. Опираясь на проведенный генезис, Розин реконструирует принципиальную схему ЛФТ. Автор показывает, что Витгенштейн работает не понятийно; подобно Платону он с помощью схем конституирует картину миру и онтологию для символической логики и обосновывает автономию её дискурса. Анализируются не только предпосылки и структура ЛФТ, но и условия мыслимости основных его положений.

Ключевые слова: Понимание, дискурс, мышление, логика, методология, схемы

Abstract: The author analyzes the logical and philosophical treatise of Ludwig Wittgenstein, basing his view not only on the study of the Treatise by Vladimir Babihin and other philosophers and logicians, but on his own reconstruction of the genesis of logic and science, as well. Rosin demonstrates that the first signs of division of the three philosophical disciplines - formal logic, substantive logic and methodology, became evident as early as Aristotle's works. The author scrutinizes G. Leibniz's logic reformation program, as well as logic substantification program in the spirit of D. Hilbert, which, according to the author, defined the modern state, and, partially, the crisis of symbolic logic. Drawing from the analysis, Rosin reconstructs the fundamental pattern of logical and philosophical treatise. The author demonstrates that Wittgenstein does not work with definitions - like Plato, he uses diagrams and outlines to construct his world view and ontology of symbolic logic and justifies the autonomy of its thesis. The author analyzes both, the background and structure of the Treatise, as well as the conditions of conceivability of its main ideas.

Keywords: understanding, discourse, thought, logic, methodology, diagrams

Аннотация: В статье раскрываются основные теоретические подходы к проблеме коммуникации рисков, рассматривается специфика взаимоотношений общественности и экспертов в рамках трех коммуникативных моделей. Выявляется эвристический потенциал коммуникативного подхода в экспликации рискогенного потенциала технонауки и формировании трансдисциплинарных стратегий преодоления коммуникативных разрывов в обсуждении сложных проблем современности. Обосновывается релевантность диалогических подходов установкам трансдисциплинарного модуса производства знания, ориентированного на режим интенсивной обратной связи, контекстуализацию и формирование совещательных механизмов публичного участия и ответственного управления. Раскрывается специфика коммуникации рисков в биоэтике и особенности современных дискуссий, связанных с не только с существующими, но и проектируемыми инновациями. Выделяются две конкурирующие позиции (биоконсерваторов и трансгуманистов) в трактовке угроз/опасностей и выгод/пользы использования новейших достижений биомедицины для изменения функциональных возможностей человека, а в конечном итоге его природы. Утверждается необходимость «превентивной осторожности» в обращении с рискогенными инновациями.

Ключевые слова: риск, коммуникация рисков, технонаука, биоэтика, совещательные модели, экспертиза

Abstract: This article describes the main theoretical approaches to risk communication and considers the characteristics of the relationship between society and experts in the context of three models of communication. It reveals the heuristic potential of the communicative approach in the explanation of the riskogenic potential of technoscience and the formation of transdisciplinary strategies for overcoming communication gaps that arise during discussions of complex modern issues. The article confirms the relevance of dialogical approaches to the transdisciplinary mode of knowledge-production, which is directed toward a regimen of intensive feedback, contextualization, and the formation of consultative mechanisms for public participation and responsible management. It reveals the particulars of risk communication in bioethics and particulars of contemporary debates related to not only existing but also future innovations. It outlines the two competing positions (that of bioconservationists and that of transhumanists) in the treatment of threats/risks and advantages/benefits of using the latest achievements of biomedicine to change human functionalit, and ultimately, human nature. It clarifies the need for "preventive care" in handling risk-causing innovations.

Keywords: bioethics, technoscience, communication of risk, consultative models, risk, expertise

Аннотация: Целью данного исследования является описание нового метода изучения доречевого языка. Предлагаемый подход позволяет соотнести эпистемологию лингвистики с общефилософскими мировоззренческими традициями других научных дисциплин. Метод построен на соответствии трех лингвистических категорий – существительных, глаголов и междометий, по своим моторным и выразительным качествам, трем основным видам искусства – графике (изобразительному искусству), движению (танцу) и звукам (музыке), и рассматривает подобное соотношение как обусловленное природой рецепторной системы человека. Объясняя фундаментальное единство семиотической природы языка и феноменов искусства и эстетики, метод позволяет провести хронологизацию важных культурных процессов.

Ключевые слова: Глоттогенез, познание, культура, эволюция языка, невербальная коммуникация, доречевой язык, происхождение языка, происхождение искусства, происхождение эстетики, универсальный синтаксис

Abstract: The purpose of this paper is to present and describe a new method for studying the pre-speech language. The suggested approach allows to relate epistemology of linguistics to ideological traditions of other scientific disciplines. The method is based on three linguistic categories – nouns, verbs, and interjections in their motor and expressive qualities – and their relation to the three basic forms of art – graphics (visual art), movement (dance), and sound (music). The study considers this correlation as caused by the nature of the human receptor system. This method explains the nature of art and the phenomenon of aesthetics and allows for the chronological arrangement of important cultural processes; it identifies the fundamental unanimity of the semiotic nature of language and art.

Keywords: origin of art, origin of language, pre-verbal language, non-verbal communication, evolution of language, culture, cogitation, glottogenesis, origin of esthetics, universal syntaxis