Аннотация: Настоящая статья посвящена исследованию визуальных пространств, учреждаемых властью начиная с эпохи модерна и существующих в современном обществе. На материале работ Мишеля Фуко, Жана Бодрийяра, Жиля Делёза, Патрика Джойса и других авторов эксплицируются потенциал и границы действия визуальных средств, используемых властью, в целом и паноптикона как одного из таких средств в частности. Зрительные способы осуществления власти рассматриваются в контексте прочих сенсорных модальностей человека. Выявляются перцептивные пространства власти, которые служат альтернативой паноптикону Иеремии Бентама. Наряду с общенаучными методами исследования используются методологические принципы и установки постструктурализма, социального конструктивизма, а также междисциплинарный подход. Автор приходит к выводу о том, что принцип паноптизма не является универсальным принципом организации пространства власти в современном обществе. Функционирование власти в паноптическом пространстве осуществляется благодаря имплицитным метафизическим установкам, которыми руководствуются заключенные в нем индивиды. Особым вкладом автора в исследование является экспликация альтернативных паноптикону перцептивных пространств власти. Предложен термин «панаудион» для обозначения акустического пространства власти, спроектированного Атанасиусом Кирхером. К анализу привлекаются теоретические источники, не переведенные на русский язык.

Ключевые слова: власть, зрение, наблюдение, субъект власти, современное общество, пространство, паноптикон, панаудион, Мишель Фуко, Атанасиус Кирхер

Abstract: This article is dedicated to examination of the observable spaces established by authorities since modernity and existing in modern society. Leaning on the works of Michel Foucault, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Patrick Joyce and others, the author explicates the potential and boundaries of impact of the visual means used by authorities overall, and Panopticon as one of such means in particular. Visual methods of exercising of power are viewed in the context of other sensory modalities of a human. The author determines the perceptive spaces of power, which serve as alternative to Panopticon of Jeremy Bentham. Along with the general scientific methods of research, the author also applies the methodological principles and paradigms of post-structuralism, social constructivism, and interdisciplinary approach. A conclusion is made that the principle of Panopticism is not the universal principle of organization of space of the power in modern society. The mechanism of power within the Panoptic space is realized due to the implicit metaphysical orientations that the enclosed within it individuals are guided by. The author’s main contribution lies in explication of the alternative to Panipticon perceptive spaces of power. The article introduces the term “Panaudion” for designating the acoustic space of the power, designed by Athanasius Kircher. The analysis contains the theoretical sources that are not translated into Russian.

Keywords: panopticon, space, modern society, subject of power, observation, vision, power, panaudion, Michel Foucault, Athanasius Kircher

Аннотация: Предметом исследования является комплекс социально-философских проблем, связанных с особенностями современного понимания идей отрицания политической и социальной роли государства.Объектом исследования являются социально-философские и социально-политические идеи Макса Штирнера. Автор рассматривает особенности понимания им исторической роли государства и его отрицания в процессе социального развития. Особое внимание уделяется современной интерпретации мыслей и идей Макса Штирнера, их созвучности с новыми вызовами и проблемами возникающими в процессе жизнедеятельности государства. Автор настаивает на актуальности многих идей и положений Макса Штирнера и их теоретической и практической применимости в современном понимании сложных и противоречивых тенденций развития общества .Автор также убежден в ценности штирнеровского понимания человека, общества и государства в создании новых, альтернативных форм общественно-политической организации человечества. Основным методом предпринятого автором исследования стал анализ текста «Единственного и его собственности» направленный на выявление недостаточно ясных смыслов его понимания отрицания государства и социальных функций «союза эгоистов». Было использовано также сравнение некоторых теоретических положений Макса Штирнера с идеями Канта и Фихте. Научная новизна работы состоит в том, что автор отказывается воспринимать сложившуюся трактовку творческого наследия Макса Штирнера как ортодоксального анархизма индивидуалистического толка. Основные выводы проведенного исследования состоят в том, что некоторые идеи Макса Штирнера несводимы к чисто анархистскому отрицанию государства, а его концепция «союза эгоистов» содержит в себе практически ценные для современности положения , помогающие лучше понять сущность и смысл происходящих в современном мире изменений в понимании социальной роли и функций государства. Кроме того автор рассматривает определенные аспекты философии Штиренра в качестве своеобразной социальной утопии в которой присутствует определенная научная ценность для понимания возможных перспектив эволюции человека и общества.

Ключевые слова: Анархизм, Государство, Единственный, Деконструкция, Человек, Индивидуализм, Свобода, Революция, Союз эгоистов, Законы

Abstract: The subject of this research is the complex socio-philosophical issues related to modern understanding of the ideas of rejection of the political and social role of the state. The object of this research is the socio-philosophical and socio-political ideas of Max Stirner. The author considers the peculiarities of comprehending the historical role of the state and its rejection in the process of social development. Special attention is given to the modern interpretations of the thoughts and ideas of Max Stirner, their consoance with new challenges and problems arising in the process of state’s activity. The author insists on the relevance of multiple ideas and regulations of Max Stirner, as well as their theoretical and practical applicability in modern sense of the complicated and contradictory tendencies of social development .The author is also assured in the value of Stirner’s understanding of human, society, and the state in creation of the new, alternative forms of socio-political organization of humanity. The key method of this research consists in analyzing of the text “The Unique and Its Property”, aimed at determination of the insufficiently clear sense of his comprehension of the rejection of state and social functions of the “union of egoists”. The author pursues correlation between certain principles of Max Stirner and the ideas of Kant and Fichte. The scientific novelty lies in the fact that the author negates to accept the established interpretation of the creative heritage of Max Stirner as an Orthodox anarchist of the individualistic sense. The author concludes that some ideas of Max Stirner cannot be reduce to the purely anarchist rejection of the state, and his concept of the “union of egoists” contains practically valuable for the modernity regulations that help to better understand the concept and essence of the transformation taking place in the modern world in perception of the social role and functions of the state. In addition, the author examines the certain aspects of Stirner’s philosophy as a distinct social utopia that contains certain scientific value for understanding the possible prospects of human and social evolution.

Keywords: revolution, freedom, individualism, human, deconstruction, unique, state, anarchism, union of egoists, laws

Аннотация: Одной из актуальных проблем российского общества является организация эффективного противодействия исламистскому терроризму. Особую роль в профилактике подобной разновидности экстремизма играет идеологическая борьба с радикальным исламом, которая должна иметь комплексный характер. В условиях отсутствия целостной идеологии противодействия экстремизму, контуры которой еще только намечаются, необходимо обратить внимание и на собственно религиозные составляющие, которые могут быть питательной почвой для экстремизма. В процессе борьбы с исламским экстремизмом в настоящее время сохраняет свою актуальность установка «Ислам против ислама». Исследуется возможность использования шариата в идеологической борьбе с радикальным исламом. Используются научно-философская методология оценки особенностей функционирования религиозно-нормативной системы в определённых социокультурных условиях. В процессе анализа используются общелогические методы. Действенность подобной борьбы определяется современными возможностями иджтихада, способствующими реформированию шариата, спецификой общественного сознания мусульманского населения, а также особенностями социально-политических установок различных религиозно-политических течений, трактующих определённым образом соответствующие предписания шариата. Поиски непротиворечивого сочетания шариата и действующего государственного законодательства также представляются перспективными.

Ключевые слова: ислам, исламизм, исламское государство, исламский радикализм, идеологическая борьба, шариат, идштихад, джихадизм, такфиризм, исламский экстремизм

Abstract: One of the relevant problems of Russian society lies in organization of the efficient counteraction to Islamic terrorism. Special role in preventing of such variety of extremism is played by the ideological struggle with the radical Islamism that must be of complex character. In absence of the integral ideology of counteracting extremism, which is just being outlined, it is essential to pay attention to the religious components that can be a favorable soil for extremism. In the course of fighting the Islamic extremism, remains relevant the position “Islam against Islam”. The author examines the possibility of implementing Sharia in the ideological struggle with the radical Islamism. The article applies the scientific-philosophical  methodology of assessing the peculiarities of functionality of the religious normative system under the specific sociocultural circumstances. The effectiveness of such fight is defined by the present capabilities of Ijtihad that encourage the reformation of Sharia, specificity of public consciousness of Muslim population, as well as peculiarities of sociopolitical orientations of the diverse religious and political movements that interpret the corresponding assignments of Sharia in a specific manner. The author believes that the search for noncontradictory combination of Sharia with the acting national legislation looks promising.

Keywords: Jihadism, Ijtihad, Sharia, ideological struggle, Islamic radicalism, Islamic state, Islamism, Islam, Takfiri, Islamic extremism

Аннотация: В статье рассматриваются взгляды И.С. Аксакова на славянский вопрос сквозь призму тех событий и процессов, которые наиболее рельефно, явно, проходили на территории Сербии, Боснии и Герцеговины, Черногории и Македонии. На основании работ философа и публицистики второй половины XIX в. показано, насколько неоднородно по своим политическим симпатиям было сербское общество: его «верхушка» преимущественно тяготела к Западу, а простой народ был представителем «русской партии». Обоснована мысль о том, что в русском обществе указанного периода, хотя и не было однозначно позитивного отношения к славянскому делу, значительно преобладала мысль об особом призвании России как страже справедливости и равновесия во всём мире. При рассмотрении и анализе философско-политических идей Аксакова, связанных со славянской темой, используются принцип историзма, принцип целостности, личностный подход, который предполагает, что взгляды философа не могут быть отчуждены и адекватно поняты вне контекста его духовной и практической жизни. Используется диалогическая парадигма, которая позволяет сопоставить его идеи со взглядами других мыслителей. Утверждается, что Аксаков своими философско-политическими статьями и выступлениями повлиял на общественно-политическую атмосферу, обострив интерес к славянскому вопросу. Делаются выводы о том, что славянская тема, которую углубили в своём творчестве славянофилы, по-прежнему актуальна в современную эпоху, что большинству русских философов XIX в. присуща глубокая интуиция в постижении универсального, вселенского.

Ключевые слова: Аксаков, Георгий Петрович Карагеоргий, идея германского единства, идея Московского царства, сербское племя, Балканы, Австро-Венгрия, Турция, Василий Острожский, славянская тема

Abstract: The article considers the views of I. S. Aksakov on the Slavic question through the prism of those events and processes that most clearly, clearly, passed on the territory of Serbia, Bosnia and Herzegovina, Montenegro and Macedonia. Based on the works of the philosopher and journalism of the second half of the XIX century. It shows how heterogeneous in its political sympathies was the Serbian society: its «top» almost invariably gravitated toward the West, and the common people was the representative of the «Russian party». The idea that in the Russian society of the period, although there was no unequivocally positive attitude to the Slavic cause, the idea of a special vocation for Russia as a guardian of justice and balance throughout the world was much more prevalent. Considering and analyzing the philosophical and political ideas of Aksakov associated with the Slavic theme, the author applies the principle of historicism and integrity, as well as personal approach suggesting that views of the philosopher cannot be separated from or adequately perceived outside the context of his spiritual and practical life. A dialogical paradigm is used that allows comparing his ideas with the views of other thinkers. It is alleged that Aksakov influenced the socio-political atmosphere with his philosophical and political articles and speeches, exacerbating interest in the Slavic issue. Conclusions are drawn that the Slavic theme, which the Slavophiles deepened in their work, remains relevant at present time; for the majority of Russian philosophers of the XIX century is inherent deep intuition in cognizing the universal.

Keywords: Austria-Hungary, the Balkans, Serbian tribe, idea of Moscow Tsardom, idea of German unity, Djordje Petrovic Karađorđe, Aksakov, Turkey, Vasily Ostrozhsky, Slavic theme

Аннотация: Предметом исследования является выявление особенностей взаимосвязи власти и общества. Объектом исследования является рассмотрение понятий, характеризующих эту взаимосвязь, таких как "легитимация" и "насилие". Автор подробно рассматривает различные подходы к пониманию взаимоотношений власти и общества, представленные в виде нормативных и дискриптивных теорий. В связи с этим, рассматривается возможная степень конгруэтности понятий "легитимация" и "насилие", а также их взаимосвязь с другими понятиями, такими как "дискурс", "физическое насилие", "легитимное насилие", "справедливость", "согласие". Методологией исследования данной в данной статье является анализ взаимосвязи власти и общества в форме рефлексии понятий "легитимация" и "насилие", а также возможный синтез этих понятий. Основными выводами проведенного исследования являются: выявление позиции насилия как определенной ступени развития легитимации в качестве легитимного насилия, высшей ступенью которого является легальность. Восприятие легитимного насилия как конечной стадии развития легитимации и приводит к искаженному пониманию легитимации. Поэтому, легитимация рассматривается как процесс развития дискурса, основанного на молчаливом согласия к активному взаимодействию, основанному на взаимопонимании индивидов.

Ключевые слова: легитимация, насилие, власть, общество, дискурс, легитимное насилие, физическое насилие, согласие, справедливость, легальность

Abstract: The subject of this research is the determination of peculiarities of interrelation between the government and society. The object is the examination of notions of “legitimation” and “violence” that characterize such interrelation. The author meticulously reviews various approaches towards the understanding of relationship between the government and society, which are provided in form of the normative and descriptive theories. Due to this fact, the article considers the possible level of congruency of the terms “legitimation” and “violence”, as well as their correlation with other notions, such as “discourse”, “physical violence”, “legitimate violence”, “justice”, “and agreement”. Methodology of this research is the analysis of interrelation between the government and society in form of reflection of the terms “legitimation” and “violence”, as well as viable synthesis of these notions. The main conclusion of consists in determination of the position of violence as a certain stage of evolution of legitimation in capacity of legitimate violence, the highest level of which is the legality. Perception of the legitimate violence as a final stage of evolution of legitimation leads to the distorted understanding of legitimation. Thus, legitimation is viewed as a process of development of a discourse that is based on the unspoken agreement towards active cooperation that is centered around the mutual understanding of individuals.

Keywords: physical violence, legitimate violence, discourse, society, government, violence, legitimation, agreement, justice, legality

Аннотация: Настоящая статья посвящена исследованию прав и свобод человека как идеальной ценности современного государства. В работе обосновывается положение о том, что существенной доминантой как развития гражданского общества, так и противосилой абсолютизации политической власти государства в процессе становления конституционализма выступают права человека как универсальная категория. Права и свободы человека являются идеальной ценностью любого современного демократического государства, так как, во-первых, человек выступает в роли высшей ценности общественного развития, а, во-вторых, цели самого существования и функционирования государственного аппарата. В настоящей статье использован ряд методов научного исследования, в частности: формально-логический; историко-правовой; анализа; синтеза; сравнения. Таким образом, признание, закрепление в действующем законодательстве (прежде всего - в конституции), соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина выступают в современном демократическом государстве с одной стороны, в качестве краеугольного камня формирования и функционирования государственного аппарата, а с другой стороны, в качестве одной из основных целей и задач самого государства.

Ключевые слова: права, свободы, человек, гражданин, идеальная ценность, современное государство, народ, конституция, демократия, власть

Abstract: This article is dedicated to examination of the rights and freedoms of an individual as the ideal values of the modern state. The work substantiates the position that human rights as a universal category serve as a significant dominant in development of civil society alongside the counterforce of absolutization of political power of the state in the process of establishment of constitutionalism. Rights and freedoms are the ideal value of any modern democratic state; because firstly, a person represents the highest value of social development, and, secondly, the purposes of existence and functionality of the government apparatus itself. Thus, the recognition, consolidation in the existing legislation (primarily the Constitution), adherence to and protection of the rights and freedoms of man and citizen, on one hand – is the cornerstone of  formation and functionality of the government apparatus in modern democratic state as; and on the other hand – one of the main goals and tasks of the state.

Keywords: democracy, Constitution, people, modern state, ideal value, citizen, man, freedom, law, government

Аннотация: Предметом исследования настоящей статьи являются эссенциалистские и постэссенциалистские подходы к субъекту власти. Современная политическая философия обнаружила методологическую несостоятельность эссенциалистской трактовки субъекта-властителя как феномена, детерминированного высшей метафизической сущностью, а также классической субъектно-объектной модели власти в целом. Автор, опираясь на исследования Ф. Ницше, А. Кожева, Л. Альтюссера, М. Фуко и других мыслителей, подробно рассматривает причины кризиса и эвристической неполноты эссенциализма применительно к политической философии, а также рассматривает попытки его преодоления. В статье эксплицируется многозначность способов описания и характеристик субъекта власти, представленных как в классических, так и в современных концепциях. Наряду с общенаучной методологией исследования в статье используются конструктивистский и постструктуралистский подходы, герменевтический метод, а также метод сравнительного анализа философских учений. Новизна исследования заключается в комплексной и системной характеристике эссенциалистских теорий власти, экспликации методологических «проблемных мест» как эссенциализма, так и конструктивизма. Автор приходит к выводу о методологической неплодотворности использования в современных политико-философских исследованиях классической картезианской категории субъекта. Вместе с тем несостоятельной является и установка на тотальную элиминацию данной категории из арсенала современной политико-философской мысли, демонстрирующей обширный концептуальный аппарат для выражения субъективности. Особым вкладом автора является неклассическая интерпретация категории субъекта власти в работах Ж.-Ж. Руссо и К. Клаузевица.

Ключевые слова: субъект, власть, трансгрессия, трансценденция, политическая философия, эссенциализм, метафизика, раб и господин, Кожев, Фуко

Abstract: The aim of the present article is to study essentialist and post-essentialist approaches towards the subject of power. Modern political philosophy has revealed methodological inconsistency of essentialist interpretation of the ruler which was regarded as a phenomenon determined by supreme metaphysical essence (Wesen). Unsound is today the classical subject-object model of power in general. Using the ideas of Friedrich Nietzsche, Alexandre Kojeve, Louis Althusser, Michel Foucault and other thinkers, the author examines in detail the causes of the crisis and heuristic incompleteness of essentialism in political philosophy. The article considers the attempts to overcome it. The author makes explicit ambiguity of the ways of describing and characterizing of the power subject represented in classical and modern concepts.Along with general scientific research methodology the author uses constructivist and poststructuralist approaches, hermeneutic methodology as well as the method of comparative analysis of philosophical doctrines.The novelty of the research lies in the comprehensive and systematic characterization of essentialist theories of power, explication of methodological "problem areas" of essentialism and constructivism. The author concludes the methodological fruitless using of classical Cartesian subject category in modern political and philosophical studies. However, the total elimination of this category from the arsenal of the modern political and philosophical thought demonstrating a broad conceptual apparatus for the expression of subjectivity is also untenable. The special contribution of the author consists in non-classical interpretation of the category of power subject in the works of Jean-Jacques Rousseau and Carl von Clausewitz.

Keywords: Foucault, Kojeve, Servant and master, Metaphysics, Essentialism, Political philosophy, Trancendency, Transgression, Power, Subject

Аннотация: Предметом исследования является история развития японского конфуцианства как политической философии и рост влияния конфуцианской дентологической этики, выражаемой понятиями должного, истины и согласия, на политическую и философскую мысль Японии в период существования ее традиционной культуры, подвластной собственной логике развития. Параллельно рассматривается вопрос несостоятельности влияния синто-буддийского синкретизма на политические аспекты жизни государства с целью поиска интеллектуальной основы того типа государственности и общества, которые мы ассоциируем с Японией. Для анализа философского смысла рассматриваемого учения, а также для смыслового анализа его концептуального содержания применяется герменевтический метод. Сравнительно-исторический метод используется для анализа исторического фона как рассматриваемых учений, так и концептов вообще. Основываясь на изученном материале, автор приходит выводу, что именно конфуцианская политическая мысль легла в основу деонтологического характера японской политической культуры. Анализируя древнейший законодательный акт Японии «Уложение семнадцати статей», автор приходит к выводу, что принципиальную ценность для японской политической мысли помимо понятий согласия и должного представляет собой понятие истины, которая является результатом постижения и раскрывает себя в реализации, отчего именно она может быть понята как движущая сила японской политической культуры.

Ключевые слова: Конституция семнадцати статей, Сётоку, Синто-буддизм, Деонтология, Справедливость, Должное, Истина, Неоконфуцианство, Конфуцианство, Японская философия

Abstract:   This article is dedicated to the reviews of the annual international forum, which takes place in the Saint-Petersburg University of the Humanities and Social Sciences. At attempt is conducted to examine the types and trends of humanitarian thought, as well as designate the characteristics of the direction that is presented in Likhachev Readings. The author gives characteristics to the general topics of the latest forum discussion: the problem of mission of the philosophy and humanitarian thought in the modern world, and possibility of the universal unity; as well as reviews the presented approaches towards the solution of international conflicts. It is demonstrated how all the reporters, despite the discordance of opinions, support the common idea of humanitarization of the modern culture. The relevance of the general topic of the forum consists in the problems of the dialogue of culture in the global world, which is substantiated based on the general ethical ideas, as well as structural-historical grounds, i.e. the result of development of a certain type of thinking, which simultaneously leads to universalization of culture, and recognition of cultural differences. The modern humanitarian thought is classified by the two types of relation to the aforementioned conflict. On one hand, it can be understood as the source of specificity of the modern culture based on such conflict. Such thought is called “paradoxical” and contain the radical critical movements of the present time. On the other hand, we can suggest that the understanding of the conflict creates the conditions for its overcoming, as well as humanitarization of the existing type of culture. Such though is called “humanitarian” in the article. The academic community of Likhachev Readings leans namely to the latter type of interpretation of the modern processes.  

Keywords: global community, universalization of culture, cultural differences, conflict, humanitarization, paradox, international conflicts, modern culture, dialogue, humanitarian knowledge

Аннотация: Предметом статьи является анализ интеграционных возможностей и дезинтеграционных рисков "Русского мира" – феномена, который в последнее время получил новое звучание и стал предметом широкомасштабной общественной дискуссии. Автор делает акцент на том, что концепция "Русского мира" складывалась одновременно в нескольких плоскостях: политической, этнической, экономической, культурной, и рассматривать специфику этого явления также следует в комплексе. Особенное внимание в статье уделяется вопросу того, каким образом "Русский мир" стал элементом отечественной политической культуры; насколько гармонично и/или противоречиво сочетаются в нем этническое, имперское и национальное начала; какие практические смыслы можно выделить применительно к этому понятию сегодня. На основе анализа теорий, относящихся к наследию отечественной философской мысли, сделана попытка транслировать ряд положений, соотносящихся с концепцией "Русского мира" на современную общественно-политическую реальность России и критически осмыслить как положительные, перспективные, так и потенциально опасные варианты трактовки этого понятия в сегодняшнем контексте. Может сложиться впечатление, что термин «Русский мир» – это элемент по преимуществу сегодняшнего политического языка. Между тем, попытки обозначить границы Русского мира и нащупать его смысловое зерно ведутся уже не первое десятилетие и лежат отнюдь не только в плоскости политической риторики, но и имеют выраженную философскую направленность. Чтобы проиллюстрировать это положение, автор статьи обращается к сравнительному анализу двух политико-философских концепций начала ХХ века, одна из которых – принадлежащая публицисту Михаилу Меньшикову - представляет максимально "суженный" вариант интерпретации "русского вообще", а вторая – теория Петра Струве – напротив, предлагает вариант конструктивного построения внешнеполитической стратегии России через расширение полей её культурного влияния. В статье сделан ряд выводов, касающихся современного этапа бытования Русского мира, продолжающего развитие в условиях значительных геополитических сдвигов, усложнения общественно-политического пространства и вынужденного преодолевать внутренние противоречия.

Ключевые слова: философия политики, нация, этническая идентичность, империя, Русский мир, интеграционные стратегии, геокультурная стратегия, Петр Струве, теория культуры, национализм

Abstract: The subject of this article is the analysis of integration possibilities and disintegration risks of the “Russian world” – a phenomenon that lately has attained a new sound, as well as became a subject for an extensive public discussion. The author makes an accent on the fact that the “Russian world” concept was being formed simultaneously in several platitudes: political, ethnical, economic, and cultural; thus the specificity of such phenomenon should undergo a comprehensive examination. Special attention is given to the issue of how the “Russian world” became an element of the Russian political culture; how harmoniously and/or controversially it combines ethnical, imperial, and national beginnings; which practical meanings can be determined with regards to this notion today. Based on the analysis of the theories on the heritage of the Russian philosophical thought, an attempt was made to translate a number of positions, associated with the “Russian world” concept, upon the modern sociopolitical reality of Russia, as well as critically apprehend the positive, promising, and potentially dangerous variants of interpretation of this notion in the current context. An impression can be formed that the term “Russian world” is an element of the present political language. At the same time, the attempts to mark the limits of the Russian world and to find its conceptual seed are taking place over a decade, and are certainly located not just in the political rhetoric, but also have a vivid philosophical aim.  The article presents a number of conclusions pertaining to the current stage of existence of the Russian world, which has to overcome the inner contradictions, and continues developing in the conditions of significant geopolitical shifts and complication of the sociopolitical space.

Keywords: nationalism, theory of culture, P. B. Struve, geocultural strategy, integration strategies, Russian world, empire, ethnic identity, nation, political philosophy

Аннотация: Предметом исследования статьи является метафора тюрьмы в российском политическом дискурсе. Демонстрируется важность метафоры в политических высказываниях и намечается динамика метафорических предпочтений в современном российской политическом дискурсе. Выявляются культурно-исторические и философские причины связи дискурса власти (как официальной, так и оппозиционной) с высказываниями, характерными для тюремной культуры, определяются социальные и культурные последствия подобного взаимодействия. В ходе анализа материала литературных и философских текстов обнаружены два типа интерпретации тюремной культуры, характерные для русской культуры, и чье влияние прослеживается в современной политическом дискурсе. Обосновывается методика выделения политической метафоры, классификация метафор, выявляются метафорические модели, с помощью которых интерпретируется современная политическая реальность. На примерах выступлений политических фигур XX-XXI вв. выявляются типичные способы высказывания, в рамках которых используется тюремная метафора. Новизна статьи заключается в постановке целого ряда дискуссионных проблем, связанных с историко-культурными предпосылками формирования разнообразных типов политического дискурса, причем не только российского, но и зарубежного, пытающегося интерпретировать российскую действительность. Определяются различные стратегии применения тюремной метафоры в политическом дискурсе в зависимости от исторических реалий и идеологических установок. В результате выявляется динамичный характер метафоры тюрьмы, которая представляет собой постоянно варьирующуюся конструкцию: от использования жаргонной и арготической лексики до эксплуатации образа осужденного.

Ключевые слова: политический дискурс, метафора, методика исследования, высказывание, тюрьма, тюремная культура, образ осужденного, права человека, идеология, политический деятель

Abstract: The subject of this research is the prison metaphor in the Russian political discourse. The importance of metaphor in political statements and the dynamic of metaphoric preferences in the modern Russian political discourse are being demonstrated. The author determines the cultural-historical and philosophical aspects of the connection between the discourse of authority (both, official and oppositional) and the statements characteristic for prison culture; the social and cultural consequences of such interaction are also being detected. During the analysis of the literary and philosophical texts, two types of interpretation of the prison culture characteristic for the Russian culture, as well as their influence in the modern political discourse, are being detected. The author substantiates the methodology of defining the political metaphor, classification of metaphors, as well as distinguishes metaphorical models, which help interpreting the modern political reality. On the examples of speeches of the political figures of the XX-XXI centuries, the author emphasizes the typical ways of expression, within the context of which the prison metaphor is being used. Scientific novelty consists in challenging an entire list of debatable issues associated with the historical-cultural prerequisites of the formation of various types of political discourse, including foreign which attempts to interpret the Russian reality. The author defines the various strategies of application of a prison metaphor within political discourse, depending on its historical realities and ideological orientations.

Keywords: Political figure, Ideology, Human rights, Image of prisoner, Prison culture, Prison, Statement, Methodology of research, Metaphor, Political discourse

Аннотация: В статье социально-политическая мысль Ф. Ницше, предложенная им глубокая реформа культуры и общества подвергается тщательному разбору и переосмыслению. В первой половине работы выявляется теоретическая база проекта по построению общества Нового Начала и прослеживается его строгая генетическая связь с метафизикой, философией истории, этикой и антропологией мыслителя. Вторая часть статьи посвящена реконструкции идеального государства Ницше и подробному изложению и анализу его ключевых принципов. Наконец, в заключении описывается ницшевский образ будущего и его альтернативных сценариев. Названная тема, вопреки научной традиции ницшеведения, исследуется с систематических позиций. Это позволяет ликвидировать пробелы, существующие почти во всех исследованиях в данной области: называя политическое мышление Ницше «наивным», непоследовательным и отрывочным, они не предпринимают попытки реконструировать социально-политический идеал философа, ограничиваясь сбивычивым перечислением его мнений по разным околополитическим вопросам. Основной вывод статьи состоит в том, что Ницше всё же имел чёткое представление об обществе Нового Начала, а её базовые тезисы таковы: ницшевское государство 1) обладает иерархической сословной структурой и свободной взаимообратной вертикальной мобильностью между сословиями; 2) характеризуется отсутствует сословно-классовых антагонизмов; 3) является полиэтническим и чуждо дискриминации; 4) ставит экономику и политику в подчинение сфере культуры и задаётся целью создать новый, сверхчеловеческий вид средствами евгеники, воспитания и образования; 5) является мультикультурным и плюралистическим; 6) глобально по своим устремлениям.

Ключевые слова: Ницше, Новое Начало, нигилизм, переоценка ценностей, преодоление нигилизма, политическая философия, этика, философы будущего, сверхчеловек, Новое время

Abstract: Nietzsche’s socio-political thought and proposed by him all-encompassing reformation of culture and society is subjected to a thorough examination and reframing. In the first part of the article, the author determines a theoretical base of the project of structuring a new society of New Beginning and follows its strict genetic link with the metaphysics, philosophy, history, ethics, and anthropology of the thinker. The second part is dedicated to the reconstruction of Nietzsche’s ideal state and detailed narration and analysis of his core principles. In the conclusion, Nietzsche’s image of the future and its alternative scenarios is being described. The topic of the article despite the scientific traditions of Nietzsche studies is being examined from the systematic positions. It allows eliminating the gaps that exist almost in all of the researches in this area: calling Nietzsche’s political thoughts “naïve”, fragmentary, and inconsequent, they do not attempt to reconstruct the socio-political ideal of the philosopher, rather list his opinions on various near-political issues. The main conclusion consists in the fact that Nietzsche definitely had a vivid idea about the society of the New Beginning, with the following key theses: Nietzsche’s state possesses a hierarchical social structure and free mutually-opposite vertical mobility between social categories; is polytechnic with no discrimination; is multicultural and pluralistic; is global in its aspirations, etc.  

Keywords: Nitsshe, Novoe Nachalo, nigilizm, pereotsenka tsennostei, preodolenie nigilizma, politicheskaya filosofiya, etika, filosofy budushchego, sverkhchelovek, Novoe vremya

Аннотация: В статье автором анализируется рост в мире самых разнообразных политических, социальных, экономических и других практик, причастных к геноциду, их допустимость, появление новых насильственных практик, что указывает на понятийный кризис термина «геноцид», его спорность и противоречивость, поэтому все более актуальным для современной науки становится требование найти объективный критерий определения геноцида. Подчеркивается актуальность методологического перехода от принципа политической преднамеренности при определении явлений геноцида к принципу системных закономерностей. Согласно такому подходу политические, экономические, социальные изменения вместе с небрежностью правящего режима приводят к массовому уничтожению группы, несмотря на то, что уничтожение данной группы не являлось прямым намерением. Замечается, что все более опасной чертой современного этапа развития человеческого общества становится тенденция трансформации прямого геноцида в косвенный, проявляющийся в направленном экономическом вмешательстве, направленном изменении культурно-исторической среды, биологическом вмешательстве, направленном изменении природных условий и др. Широкое распространение современных технологий выводит человека не только за рамки его физических возможностей, но и снижает ответственность управляющих систем, искажает понятие ответственности, приводит к постепенному ослаблению личной моральной ответственности.

Ключевые слова: геноцид, трансформация, намерение, системные закономерности, косвенный геноцид, технологии, моральная ответственность, направленное изменение, насильственные практики, понятийный кризис

Abstract: In her article Chernovitskaya analyzes the growth of the political, social, economic and other genocide practices in the world, their acceptability and emergence of new violent practices which underlines the conceptual crisis of the term 'genocide', its controversial and contradictory nature. This emphasizes the need for creating an objective criterion for defining genocide. Chernovitskaya underlines how important it is to move from the principle of political premeditation in determining genocide to the principle of the system regularities, according to which the political, economic and social changes combined with the negligence of the ruling regime lead to massive destruction of the group, despite the fact that the destruction of the group is not directly intended. At the same time, at the present stage of developmet of human society the most dangerous feature is becoming the tendency towards transformation of direct genocide into indirect kind of genocide. This tendency is manifested in delibirate economic interventions aimed at changing the cultural and historical environment, in biological interventions aimed at changing the natural environment, and etc. Widespread modern technology does not only brings a person beyond his physical abilities, but also reduces the responsibility of management systems and distorts the concept of responsibility leading to gradual weakening of personal moral responsibility.

Keywords: directed change, genocide, tendency towards transformation, intention, system regularities, indirect genocide, violent practices, technologies, moral responsibility, conceptual crisis

Аннотация: В статье анализируется творчество, преподавательская и просветительская деятельность известного русского историка, профессора, декана историко-филологического факультета Московского университета Тимофея Николаевича Грановского (1813-1855). Особое внимание уделяется его взглядам на исторический процесс, философию истории. На материале воспоминаний современников показана высокая значимость преподавательской деятельности и просветительских проектов Т.Н. Грановского для самосознания и социально-политического определения российской общественности середины XIX века. Продемонстрирована роль Т.Н. Грановского в формировании и развитии либеральной философско-политической мысли в России. С помощью метода социально-исторической реконструкции показывается общественно-политическая ситуации России середины XIX века. Благодаря этому объясняется, почему именно Грановский стал главной фигурой просвещения и зарождающегося в России западничества. Взгляды Т.Н.Грановского, его просветительская деятельность позволяют говорить о нем как о либеральном мыслителе. На основе изучения современных научных публикаций показано, что наследие Т.Н. Грановского не потеряло актуальность и представляет интерес для исследователей русской общественной мысли и в настоящее время.

Ключевые слова: Грановский Т.Н., Философия истории, философские кружки, просветительская деятельность, Либерализм, Западники, Славянофилы, Герцен А.И., Чичерин Б.Н., Московский университет

Abstract: The article is devoted to the analysis of creative work, educative and teaching activities of a famous Russian historian, professor, dean of the Faculty of History and Language Studies at Moscow University Timofey Granovsky (1813 - 1855). Special attention is paid to the views on the historical process and philosophy of history. Based on the memories of his contemporaries, the author of the article demonstrates the highly important role of teaching activities and educative projects of Timofey Granovsky in the formation and development of the liberal philosophy and politics in Russia. Using the method of social and historical re-enactment, the author describes the social and political environment in Russia of the XIXth century. This allows to explain it was Granovsky who became the main figure of enlightenment and Westernism that was just budding in Russia. Analysis of Timofey Granovsky's views and his educative activity demonstrates that he was a liberal philosopher. Based on the analysis of recently published researches, the author of the article shows that Timofey Granovsky's legacy is still of great current interest and importance to researchers in the sphere of Russian social studies. 

Keywords: Timofey Granovsky, philosophy of history, philosophical club, educative activities, liberalism, Westernizers, Slavophiles, Alexander Herzen, Boris Chicherin, Moscow University

Аннотация: В статье Миф и политика «Рождение трагедии из духа музыки» Ф.Ницше анализируется комплексный подход, предпринятый философом в качестве ответной меры на небывалый до того феномен Парижской коммуны, историческим свидетелем которого стал Ф.Ницше. В творчестве Ф.Ницше «Рождение трагедии» занимает уникальное место, поскольку это не только первый манифест нового философского направления «философии жизни», предпринятый философом, но и новый подход для понимания древнегреческого наследия со времен веймарского классицизма, новое прочтение ценности и роли искусства в жизни греков, так называемое «эстетическое охранение», новое «прочтение» шопенгауэровского пессимизма в духе создаваемой Ф.Ницше философии жизни. И, самое главное, – попытка решения проблем современного философу социального развития, оценка социальной справедливости и роли и значения в этой оценке рационалистических, просвещенческих схем решения, которым противопоставлена традиционалистская форма прочтения самой этой социальной справедливости, как она представлена в древности, в образах мифа, в частности как личная социальная справедливость такого противоречивого мифического образа, как Эдип или близко стоящий к нам принц Гамлет. В статье отмечается также, что «Рождение трагедии» является единственным целостным, тематически единым, законченным эссе философа, содержащим в себе всю дальнейшую гамму философских исканий и озарений Ф.Ницше. В этой работе с неприкрытой ясностью и четкостью оценок вы ражена социально-политическая позиция философа, его традиционалистски-консервативный взгляд на социальную действительность 80-х годов XIX века в Германии. Впервые античный миф и современная философу политика были сведены им в некий, пусть еще романтический, симбиоз политической мифологии и мифологической политики, полностью противостоящей реалиям грюндерства, охватившего Германию после много миллиардных репараций от поверженной Франции после Франко-Прусской войны 1871 года.

Ключевые слова: Философия, Искусство, Консерватизм, Либерализм, Миф, Модернизм, Справедливость, Постмодернизм, Трагедия, Традиционализм

Abstract: In his article Myth and Politics in the Birth of Tragedy by Friedrich Nietzche Mochkin analyzes the integrative approach to studying the unprecedented phenomenon of the Paris Commune Friedrich Nietzche witnessed himself. The Birth of Tragedy is a very important work in Friedrich Nietzche's creative legacy because it does not only present the new philosophical teaching of the philosophy of life but also offers a new approach to understanding the classical Greek heritage since the times of the Weimar classicism, new interpretation of the value and role of art in the life of Greeks, so called 'aesthetic preservation', new interpretation of Schopenhauer pessimism in terms of Friedrich Nietzche's philosophy of life and, most importantly, attempt to solve the problems of the social development, assessment of social justice and the role and meaning of Enlightenment rationalistic solutions opposed to the traditional interpretation of social justice as it is presented in myths of the ancient times, in particular, personal social justice of a very contradictory mythological image of Oedipus or the prince Hamlet. In his research Mochkin also underlines that the Birth of Tragedy is the only holistic, devoted to one topic and complete essay of the philosopher which nevertheless presents all the proceeding scope of Nietzche's philosophical searches and insights. This is the work in which the philosopher shares his social and political attitudes and his conservative views on German social reality of the 80th of the XIXth century. For the first time he viewed ancient myth and politics as the symbiosis of political mythology and mythological politics completely opposing to Gründerzeit that was spread all over Germany as a result of multi-billion reparations from conquered France after Franco-Prussian War of 1871.  

Keywords: philosophy, art, conservatism, liberalism, myth, modernism, justice, postmodernism, tragedy, traditionalism

Аннотация: Данная работа состоит из двух частей. Первой ее частью является перевод статьи Лео Штрауса "О "Миносе"", являющей классический пример штраусианского прочтения античных текстов. Вторая часть работы являет собой анализ указанного труда, в котором Штраус поднимает один из важнейших для классической политической философии вопросов: что такое закон? Основной акцент этого анализа концентрируется вокруг главного аспекта законодательства – общественного согласия, которое в работе Штрауса предстает как согласие между обладающим знанием философом Сократом и не обладающем знанием безымянном собеседником. Для раскрытия штрауксианской мысли автор использует заново открытый Штраусом метод внимательного чтения, позволяющий уйти от поверхностной или тривиальной трактовки текста. Лео Штраус – философ, давший основания для появления неконсервативной политической идеологии, в России известен плохо. Количество переводов его работ крайне мало, а их анализ и вовсе редкость. Вопрос о том, как возможно согласие (т.е. закон) между двумя разными видами людей, которому и посвящена данная работа, вполне привычен, из-за все более нарастающей актуальности проблемы подчинения некомпетентным законодателям, выбранным столь же некомпетентными в деле законодательства избирателями. Но вот ответ на него, данный Штраусом совершенно необычен и нов.

Ключевые слова: Лео Штраус, Сократ, Платон, Минос, Гиппрах, Протагор, Согласие, Обман, Политика, Закон

Abstract: The present work consists of the two parts. The first part is the translation of Leo Strauss' article 'On the Minos', a classical example of Strauss interpretation of ancient texts. The second part is devoted to the analysis of the aforesaid work in which Strauss raised one of the most important questions of classical political philosophy - what is the law? The analysis is focused on the main aspect of legislation - public consent described by Strauss as the agreement between Socrat, the philosopher who possessed knowledge, and his nameless interlocutor who did not possess knowledge. In order to provide an insight into Strauss philosophy, the author of the article uses the method of attentive reading described by Strauss that allows to avoid superficial or trivial interpretation of the text. Leo Strauss is the philosopher who created grounds of non-conservative political ideology and is not so well known in Russia. Very few of his works have been translated into Russian and very scarcely analyzed. The question whether an agreement (i.e. law) is possible between two different types of people is quite a usual one because quite often people have to obey rules of incompetent legislators who were elected by incompetent electors. Strauss gave quite an unusual and original answe to that question. 

Keywords: Leo Strauss, Socrates, Plato, Minos, Hipparch, Protagoras, consent, deception, politics, law

Аннотация: В статье делается попытка взглянуть на общие, особенные и универсальные механизмы преобразование различных политических культур в условиях политической глобализации. Политологическое исследование трансформации политической культуры в процессе глобализации имеют особое значение. Так как трансформация различных политических культур в процессе политической глобализации может иметь неожиданные результаты. Политическая культура современного мирового общества в условиях складывающихся глобальных отношений диалектически содержит в себе элементы традиционной политической культуры каждого конкретного государства. Концепция "Политическая культура" исследуется в рамках различных наук. Среди современных исследователей политической культуры выделяются труды А.А. Галкина, К.С. Гаджиева, В. Пантина, A. Дука, А.С. Панарина, Н. Скокa и др. Надо отметить, что понятие политической культуры используется и в нынешней политической науке для того, чтобы понять, что же различает политические культуры различных стран. В данной статье сделана попытка освещения сущности политической культуры, а в частности проблемы её формирования в современном азербайджанском обществе. Статья также рассказывает о различных подходах в исследовании политической культуры в Азербайджане.

Ключевые слова: философия, политические культуры, политическая глобализация, общество, разнообразие политических культур, трансформации, традиционная политическая культура, ценности, цивилизация, европоцентризм

Abstract: In his article Aliev makes an attempt to look at the general, special and universal mechanisms of transformation of the different political cultures in terms of political globalization.Political studies of the transformation of political culture in the globalization process are of particular importance because the transformation of different political cultures in the process of political globalization may lead to unexpected results.The political culture of the modern world in the society of global relations contains elements of traditional political culture of each particular state.The concept of "political culture" is investigated within the framework of the various sciences. It should be noted that the concept of political culture is used in the current political science to understand what distinguishes the political cultures of different countries. This article attempts to light the essence of political culture, and in particular the problems of its formation in modern Azerbaijani society. The author of the article also talks about the different approaches to the study of political culture in Azerbaijan.

Keywords: traditional political culture, transformation, diversity of political cultures, society, political globalization, political cultures, philosophy, values, civilization, Eurocentrism

Аннотация: В статье анализируется попытка Ф.Ницше создания теории «вечного возвращения того же самого», этой «позитивной», по мнению философа, концепции, направленной против господствующих в XIX веке теорий либерального и социалистического развития общества – теорий грядущего, так называемого прогрессивного развития. Являясь своего рода антиутопией, консервативно-традиционалистской формой ответа на вызов времени, концепция «вечного возвращения того же самого» воспринималась философом как «дар», «пророчество» и стала центральной для позднего периода философии Ф.Ницше. Эзотерическая, принципиально не верифицируемая, не демонстрируемая концепция – миф «вечного возвращения того же самого – имеет два уровня: онтологический, космологический, физикализированный, так и оставшийся в подготовительных материалах, и социально-политический, экзистенциальный уровень, представленный в прижизненных изданиях философа: «Так говорил Заратустра» (1883) и «По ту сторону добра и зла» (1886). Не допуская в своем становлении ни новизны, ни развития, концепция «вечного возвращения того же самого», тем самым провозгласившая вечный «день сурка», тем не менее, противостоит, по крайней мере, в качестве «мыслительного эксперимента», основным морально-этическим ценностям современной философу европейской цивилизации, переинтерпретирует и перефразирует кантовский категорический императив в экзистенциальный закон нового, моделируемого философом, общества грядущей «Великой политики», теории «сверхчеловека», «переоценки ценностей», «нигилизма» и «воли к власти». Теория-миф «вечного возвращения того же самого» имела успех в кризисные годы консервативной революции в германии 20-30-ых годов ХХ века, оказала влияние на общественность, мир художественной элиты своего времени.

Ключевые слова: Философия, Воля к власти, Вечность, Нигилизм, Переоценка ценностей, Сверхчеловек, Развитие, Прогресс, Консерватизм, Либерализм

Abstract: In his article Mochkin analyzes Friedrich Nietzsche’s attempt to create the theory of the ‘eternal return’. This ‘positive’ philosophy (in Nietzsche’s interpretation) was opposed to the liberal and socialistic theories of social development or so called ‘theories of the future’ or ‘progressive development’ that dominated in the XIX century. Being a sort of anti utopia and a conservative traditional response to the challenges of those times, the concept of eternal return was taken by the philosopher as a ‘gift’ and ‘prophecy’ and became the central topic of late Nietzsche’s philosophy. This is an esoteric concept that can’t be verified or demonstrated. The concept of eternal return has the two levels: the ontological (cosmological or physicalized) level that was described by the philosopher only in his draft papers and the social-political or existential level that was presented in his books ‘Thus spoke Zarathustra’ (1883) and ‘Beyond Good and Evil’ (1886). As a ‘mental experiment’ the concept of eternal return is opposed to the moral and ethic values of the European civilization. The concept of eternal return re-interprets and re-phrases Kant’s categorical imperative into an existential law of the future society of ‘Great policy’, the theory of ‘superman’, ‘reassessment of values’, ‘nihilism’ and ‘will to power’. The theory of eternal return was popular during the crisis of the conservative revolution in Germany in the 20th – 30th of the XX century and had an influence on the society and the artistic elite of those times.

Keywords: philosophy, power, will, eternity, nihilism, reappraisal of values, superman, development, progress, conservatism, liberalism.

Аннотация: В статье указано, что далеко не все аспекты деятельности института президентства как интеграционного института государственной власти могут быть урегулированы правовыми и политическими средствами. По своей сущности, научное изучение данного института тесно связано с попыткой человечества решить философскую проблему создания идеальной правовой модели организации государственной власти. В связи с этим целью данной статьи выступает обоснование возможностей использования метода эпистемологического анализа для более глубокого познания феномена президентства. С помощью методов исторического, сравнительного анализа демонстрируется тот факт, что сегодня человеческий разум по-прежнему выстраивает осмысление института президентства фактически вслепую. Это «размывает» природу политического и права в его составе, приводя к их искажению, препятствуя эволюционному развитию. Новизна статьи состоит в позиционировании института президентства как феномена, по своей изначальной сущности базирующегося на философско-эпистемологическом каркасе и рефлексивном процессе. Поэтому автор утверждает, что оторванность института президентства от данных составляющих, наблюдающаяся в сегодняшних условиях, противоречит самой природе явления. Эпистемологическая парадигма сравнивается в работе с рациональной, а также с возможностями юридико-политологического инструментария при анализе явления. Автор считает, что сопутствующие исследуемому феномену мультипарадигмальность и междисциплинарный базис рефлексии предопределяют перспективность его познания в данном направлении. Применяя системный подход к философским категориям, автор предполагает, что каждый «парадигмальный» локус и каждый элемент института президентства обладает своей эпистемологией и онтологией. Обоснованный в статье эпистемологический подход претендует на определенную новизну и результативность в связи с его методологической комплексностью, позволяющей выступить своеобразным ка-тализатором эволюции института президентства за счет переосмысления его составляющих, учесть в синтезе институциональные и внеинституциональные факторы, обуславливающие его развитие. В то же время в статье признаются определенные ограничения использования данного подхода как методологического инструмента анализа.

Ключевые слова: эпистема, институт президентства, Президент РФ, президентство, эпистемология власти, эпистемологическая компетентность, юридико-политологическая рефлексия, рефлексия власти, эволюция института президентства, философский анализ

Abstract: In his article Prokofiev points out that not all aspects of activity of presidency as an integrated institution of state authority can be regulated by legal and political means. In itself, scientific research of this institution is closely connected with the attempt of the humanity to solve the philosophical problem about creation an ideal legal model of state authority organization. In this regard, the purpose of the present article is to prove that it is possible to apply the method of epistemological analysis to studying the phenomenon of presidency. Using the methods of historical and comparative analysis Prokofiev demonstrates the fact that today the human mind is still rather blind in understanding the institution of presidency. Such understanding ‘degrades’ the nature of politics and law as the part of presidency and distorts it which, in its turn, hinders the evolutionary development. The novelty of the article is in viewing the institution of presidency as a phenomenon that was initially based on the philosophical-epistemological grounds and reflection. Therefore, the author of the article states that detachment of the institute of presidency from these elements contradicts to the nature of the phenomenon itself. In his research Prokofiev compares the epistemological paradigm with the rational paradigm as well as capacities of the legal political instruments when analyzing this phenomenon. According to the author, multi-paradigmality and inter-disciplinary basis of the reflective process associated with the phenomena prove that it can be a good topic for other researches. Applying the systems approach to analyzing philosophical categories, Prokofiev makes an assumption that each ‘paradigm’ locus and each element of the institution of presidency have their own epistemology and ontology. The epistemological approach offered by the author of the article is new and may turn out to be rather efficient because it has a complex methodology and allows to catalyze the evolution of the institution of presidency by better understanding elements of presidency and combining institutional and non-institutional factors of its development. At the same time, Prokofiev admits that this approach has certain drawbacks as a methodological instrument of analysis, too.

Keywords: episteme, institution of presidency, President of the Russian Federation, presidency, epistemology of power, epistemological competence, legal political reflection, reflection of governance, evolution of the institution of presidency, philosophical analysis.

Аннотация: В статье рассматривается проблема «имперского» как категории политической философии. В первой части статьи анализируются расхожие мифы, связанные с понятием «империя», показывается их несостоятельность, их несоответствие исторической действительности. Во второй части статьи категория «имперского» представляется в отношении с идеологиями, получившими наибольшее распространение в двадцатом столетии: национализмом, социализмом и либерализмом. Выявляются взаимообуславливающие связи между имперской идеей и идеями либерального, националистического и социалистического толка. Также показывается тесное переплетение категорий «имперского» и «цивилизации». Дается определение положительной идеи империи. В качестве методов исследования используется методология сравнительной политологии, абстрагирование (которое позволяет уйти от не интересующих нас деталей), анализ и синтез (с помощью которого дается целостное представление о сущности «имперского»). Вокруг понятия «империи» сложилось немало домыслов и предрассудков, не позволяющих увидеть то ценное, что стояло за процессом образования государств, позже получивших в исторической науке название «империй». Категория «имперского» неотделима от категории «универсального» и категории «порядка». Империя, если давать ей предельно короткое определение, - это универсальный порядок. В современном мире, захваченном волной глобализации, вопрос об универсальном порядке приобретает первостепенное значение, а значит вместе с ним такое значение приобретает и вопрос об империи.

Ключевые слова: империя, цивилизация, идеология, универсальный порядок, государство, история, всемирное, либерализм, национализм, социализм

Abstract: The article is devoted to the problem of the imperial as a category of political philosophy. In the first part of the article the author analyzes common myths related to the term ‘empire’ and proves these myths to be indefensible and very different from actual historical events. The second part of the article views the category ‘imperial’ in terms of its relation to the ideologies that were popular in the 20th century, i.e. nationalism, socialism and liberalism. The author describes the connection between the imperial idea and liberal, nationalistic and socialistic ideas. The author also shows the close connection between the two categories, the ‘imperial’ and ‘civilizations’. The author gives a definition of the positive idea of the empire. The main research methods used by the author include methods obtained from comparative political studies, abstraction (which allows to withdraw from details that do not interest us), analysis and synthesis (which provide the integral concept of the ‘imperial’). There are a lot of conjectures and prejudices around the definition of ‘empire’ and these conjectures and prejudices do not allow us to see the essential features behind the process of establishment of a state which was later called ‘empire’ by historians. According to the author, the category ‘imperial’ is inseparable from the categories ‘universal’ and ‘order’. If we are to give a very short definition of the empire, we can call it a ‘universal order’. In the modern world captured by the wave of globalization, the question about the universal order grows especially important and so does the question about the empire.

Keywords: empire, civilization, ideology, universal order, state, history, global, liberalism, nationalism, socialism.

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является власть как управленческий ресурс в его модернистском и постмодернистском понимании. В статье понятие власти рассматривается не как некая самоценность или отдельная категория, а, скорее, как некий ресурс в управлении государством, на который мы пытаемся взглянуть с точки зрения методологии понимания власти и ее встроенности в управленческие процессы. Также рассматривается эффективность использования власти, во-первых, как рационального процесса, где прогнозируются и отслеживаются причинно-следственные связи и отношения, и, во-вторых, процесса, где ресурс (в данном случае, власть) используется наилучшим образом по критерию «вклад-отдача». Исследование опирается на подходе Ж. Дерриды, утверждающем, что динамика между централизацией и децентрализацией власти также бинарна и циклична. Выводом является понимание того, что общие решения относительно «оптимального» соотношения централизации и автономии, как и вообще понятие "оптимальности" в государственном управлении, будут обнаруживаться только в теории, а практические решения, которые будут тут приниматься на практике, нужно считать именно такими, какие они и есть – временными.

Ключевые слова: Макиавелли, трактат, Деррида, власть, управление, эффективность, оптимальность, политика, модернизм, постмодернизм

Abstract: The subject under review of the present article is the power as a management resource and its modernistic and post-modernistic definitions. The author of the article views the power not as itself or a category of its own but rather as a certain resource which is used to govern the state and which we try to view from the point of view of methodology used in researches of power and its being part of the management processes. The author also views the efficient use of power firstly as a rational process during which cause-and-effect connections and relations are predicted and traced and secondly as a process where a resource (power in our case) is used to the best advantage according to the ‘contribution-return’ criterion. The research is based on Jacques Derrida’s approach stating that the dynamics between centralization and decentralization of power are also binary and cyclic. The main conclusion made by the researcher is that the general solutions made regarding the ‘optimal’ balance between centralization and autonomy as well as the term ‘optimality’ in the state management will be only theoretical while practical solutions should be considered only temporary.

Keywords: Machiavelli, treatise, Derrida, power, government, efficiency, optimality, politics, modernism, post-modernism.

Аннотация: Данная статья посвящена анализу «рабства» в понимании Аристотеля, а так же рассматриваются его политические концепции и теории в условиях современной действительности. В статье автором анализируются труды Аристотеля, Платона, Г. Гадамера, Ф. Закария. Автор акцентирует внимание на том, что у Аристотеля можно найти ряд идей, незаслуженно забытых или же отвергаемых сегодня чаще всего из-за неверного понимания, в частности это аристотелевская концепция «господства и рабства». Под понятие «раба» у этого философа подпадает и крепостной, и промышленный рабочий, и современный программист компьютера. По Аристотелю рабство существует по природе и только по природе и одни люди всюду рабы, даже если они свободны по закону, а другие никогда таковыми не бывают, даже если они обращены в рабство. Автор же подводит к пониманию того, что Аристотелева «природа» включает в себя все мироздание, пронизанное духовной организацией, определенным разумным порядком. Помимо этого Аристотелем анализируются вопросы семьи и воспитания.

Ключевые слова: Философия, теории, экономика, политика, государство, устройство, рабство, человек, семья, воспитание

Abstract: The present article is devoted to the analysis of ‘slavery’ in Aristotle’s interpretation as well as Aristotle’s political concepts and theories applied to modern reality. The author of the article analyzes writings by Aristotle, Plato, Hans Gadamer and Zakiriya. The author stresses out that Aristotle had many ideas that are undeservingly forgotten nowadays or even rejected, mostly due to their wrong interpretation such as Aristotle’s concept of ‘mastery and slavery’. Aristotle’s ‘slave’ would mean a peasant, industrial worker or modern software programmer. Based on Aristotle, slavery is natural and it is quite natural that some people are born slaves even though they can be free officially while others would never be slaves even if they become slaves in reality. The author of the article comes to the conclusion that Aristotle’s ‘nature’ includes the entire universe structured according to a certain order. Besides that, Aristotle also analyzed such topics as family and up-bringing.

Keywords: philosophy, theories, economy, politics, government, structure, slavery, human, family, up-bringing.

Аннотация: В статье рассматриваются сущность и элементы политической системы, особенности её формирования, её неразрывная связь с политической жизнью, её значение для политического развития. Раскрывается обусловленность политической системы существованием политических отношений. Обосновывается вывод о том, что политическая система есть общая форма политической жизни, составляющая функциональную взаимосвязь компонентов политического организма. Важнейшие элементы политической системы представлены функциями руководства и оппозиции. Они служат основными элементами политической системы, существуют во взаимной связи и являются неизбежными для политического процесса, имеющего демократический характер. Наряду с ними возможны и другие элементы политической системы, которые образуют надстроечные функции в составе политического организма, формирующегося в условиях демократии. Выяснение сущности политической системы позволяет установить и сформулировать связанный с этой системой закон политического развития. Предлагается также анализ существующего в официальной политологии толкования политической системы.

Ключевые слова: политика, политическая деятельность, политическая власть, политические отношения, политическая система, политическая жизнь, руководство, оппозиция, политический организм.

Abstract: The article is devoted to the nature and elements of the political system, specific features of its formation, its inseparable connection with the political life, and its value for the political development. The authors discuss the dependency of the political system upon the existence of political relations. The author supports the position that a political system is a general form of political life, which has a functional relation towards the components of political organism. The most important functions of political system are presented as functions of the government and the opposition. They serve as the key elements of the political system, they are interrelated and inevitable for the democratic political process. In the same line other elements of political system are possible, and they include the superstructure functions within the political organism, which are being formed in democratic condition. Establishing the nature of the political system allows to establish and formulate the related law of political development. The author offers analysis of the current interpretation of the political system within the official political science.

Keywords: politics, political activity, political government, political relations, government, opposition, political organism.

Аннотация: В статье рассматривается понятие политического развития, раскрывается его сущность, этапы, способы, основы и формы. Показана неразрывная связь политического развития и политической жизни. Обосновывается положение о том, что политическая жизнь составляет один из способов политического развития, который выступает как политическая эволюция. Анализ структуры политического развития подводит к пониманию основ и форм политической жизни, а также факторов её разрушения.

Ключевые слова: философия, политика, политическое бытие, политическая жизнь, политическая динамика, политические изменения, политическое развитие, политическая эволюция, политический процесс, политический прогресс.

Abstract: The article is devoted to the definition of political development. The author describes the content, stages, means, forms and grounds of political development and shows a close connection between political development and political life. It is established that political life is one of the means of political development or so called political evolution. Analysis of the structure of political development allows to make a conclusion and understand grounds and forms of political life as well as particular factors of its destruction.

Keywords: philosophy, politics, political being, political life, political dynamics, political changes, political development, political evolution, political process, political progress.

Аннотация: Данная статья рассматривает теоретический аспект исследования влияния социо-культурных факторов на политический процесс. В настоящей статье рассказывается об ограниченности господствующего в отечественной и зарубежной политической науке подхода «политической культуры» ввиду его недостаточности, утверждается о необходимости рассматривать проблему взаимодействия политического процесса и социокультурных факторов не статично, а в динамике, в связи с тем, что культура и политика — всегда динамичные явления. Сделано обобщение относительно соотношения этой проблемы с такими общественными явлениями, как динамика политических режимов, влияние этнических, языковых, социально-стратификационных, религиозных особенностей на политический процесс, влияние степени благосостояния общества, географический детерминизм, политические и др. культурные ритуалы, международные отношения, переговоры, идентичность, сепаратизм, влияние на политику образования и воспитания и др. В данной статье говорится о практическом применении исследуемых теорий в актуальных вопросах современной политики.

Ключевые слова: культурология, культура, культурная динамика, политическая культура, политический процесс, социальная динамика, социокультурная динамика, социокультурные факторы, теория культуры, теория политики.

Abstract: The given article views theoretical aspect of studying the influence of socio-cultural factors on political developments. The author of the given article describes the limitations of the ‘political culture’ approach that prevails in Russian and foreign political science today. Since the mentioned approach is not sufficient, the author proves that it is necessary to view dynamics of interaction between political developments and socio-cultural factors over time because culture and politics have always been dynamic phenomena. The author also makes a summary of how this issue relates to such social phenomena as dynamics of political regimes, influence of ethnic, linguistic, socialstratification and religious features on political developments, influence of the level of common wealth, geographic determinism, political and other cultural rituals, international relations, negotiations, identity, separatism, influence on educational policy, up-bringing and etc. The author of the article also talks about practical application of studied theories to solving topical issues of modern policy.

Keywords: cultural studies, culture, cultural dynamics, political culture, political developments, social dynamics, socio-cultural dynamics, socio-cultural factors, theory of culture, theory of politics.

Аннотация: В статье анализируется политическая философия Ф. Ницше позднего периода, периода 1888 года, ставшего как бы «кульминацией творческой эволюции философа, «заключительным аккордом», периода, оказавшего влияние на непосредственное формирование «Воли к власти» – политического завещания философа. Отмечаются специфические особенности политических рекомендаций, пожеланий философа грядущим поколениям, сконцентрированные в концепции «великой политики», в частности, пророчества, обращенные философом к революции нигилизма, характеризующего, по мнению Ф. Ницше, современную эпоху. И как вариант своеобразного политического прочтения потомками философии Ф. Ницше рассматривается политическая философия О. Шпенглера – крупнейшего представителя консервативной революции в Германии в 20-30-ых годов ХХ века, оказавшего большое влияние на формирующийся в те же годы национал-социализм. В выдвинутой О. Шпенглером теории «этического социализма» своеобразно преломляются и «воля к власти», и «вечное возвращение того же самого», и «нигилизм», и теория «сверхчеловека» Ф. Ницше, которая редукционистски низводится до реально политических явлений Германии того времени и тем самым становится теоретически, политически своеобразным знаменем переживаемой действительности.

Ключевые слова: философия, этический социализм, воля к власти, сверхчеловек, нигилизм, консервативная революция, переоценка ценностей, рессентимент, развитие, вырождение.

Abstract: The article analyzes Nietzsche’s philosophy of late period (1888) that became the ‘high point’ of evolution of Nietzsche’s philosophical views, the ‘finishing stroke’ of the period that has a direct influence on his ‘Will to power’. The author underlines specifics of political recommendations and wishes of the philosopher for future generations as described in his conception of the ‘great policy’, in particular, his prophesy addressed to the revolution of nihilism that, based on Nietzsche, was a typical feature of modern epoch. As another version of interpretation of Nietzsche’s philosophy, the author analyzes political philosophy of Spengler — a major philosopher of conservative revolution in Germany in 20’s — 30’s of XX century. Spenger’s ideas made a great impact on formation of national socialism back in those years. Spengler’s theory of ethical socialism touched upon both the ‘will to power’, ‘eternal return of the same’, ‘nihilism’ and the ‘theory of superman’ as the main Nietzsche’s ideas.

Keywords: philosophy, ethical socialism, will to power, superman, nihilism, conservative revolution, reappraisal of values, ressentiment, development, degeneration.

Аннотация: В статье исследуется политическое сознание как явление, раскрывается его сущность и неразрывная связь с политическими знаниями, предлагается его определение. Обосновывается необходимость отделения политического сознания от идейного сознания, а тем самым от идеологий, с ним связанных. Это способствует пониманию действительного содержания политического сознания и преодолению сложившихся о нём ошибочных представлений. Анализируются виды политических знаний, а также противоречия, существующие в классификации этих знаний.

Ключевые слова: философия, политика, политическое бытие, политическое восприятие, политическое знание, политическое сознание, политология, политическая наука, идейное сознание, идеология.

Abstract: The article studies political consciousness as a phenomenon and reveals its nature and close connection between political consciousness and political knowledge as well as provides the definition of political consciousness. The author proves the need in distinguishing political consciousness from conceptual consciousness and therefore associated ideologies. This contributes to understanding of the actual contents of political consciousness and overcoming misconceptions. The author also analyzes types of political knowledge as well as contradictions and gaps in classification of such knowledge.

Keywords: philosophy, politics, political existence, political perception, political knowledge, political consciousness, political knowledge, political science, conceptual consciousness, ideology.

Аннотация: Политика рассматривается как особое управленческое явление, исследуются её сущность и виды. Показано, что государственная политика, складывающаяся в условиях современного демократического государства, выступает как наиболее сложный и наиболее развитый политический вид, позволяющий раскрыть не только сущность всякой политики, но также особенности и законы политического бытия. Сформулировано сущностное определение политики.

Ключевые слова: философия, политика, политическое бытие, политическое содержание, политическое многообразие, политические виды, государственная политика, политическая сущность, руководство, руководящее решение.

Abstract: Politics are viewed as a special governmental phenomenon. The author of the article studies the nature of politics and the variety of its forms. It is shown that the state policy being developed in a modern democracy state institution is the most complicated and developed political form allowing to reveal not only the nature of each policy but also the patterns and rules of political existence. The author also gives the essential definition of politics.

Keywords: philosophy, politics, political existence, political content, variety of politics, political forms, state policy, nature of politics, leadership, leading resolution.

Аннотация: Статья «Мартин Хайдеггер в поисках метафизики Ф. Ницше» является попыткой анализа интерпретации философии Ницше в свете метафизики. В статье анализируется крупней- шая в ХХ веке попытка историко-философской мистификации философии Ф. Ницше, предпринятая М. Хайдеггером в его поисках так называемой «метафизики». В статье проводится сравнительный анализ патохарактерологического рассмотрения фило- софского наследия Ф. Ницше глазами крупнейшего психиатра и философа ХХ века К. Ясперса и он- толого-метафизический анализ М. Хайдеггера. Отмечаются специфические позиции К. Ясперса и М. Хайдеггера по отношению к господствующим интерпретациям, выходящим из Архива Ниц- ше — О. Шпенглера и Э. Юнгера. Отвергая экзистенциалистское и вульгарно-социологическое про- чтение философии Ф. Ницше, М. Хайдеггер стремится рассматривать философию Ф. Ницше как завершение двухтысячелетнего развития метафизики. Мартин Хайдеггер пытается выстроить метафизику Ф. Ницше по аналогии с досократическими античными философиями. В статье сделана попытка описать аутентичного Ф. Ницше, его философии, сливающейся с мифро- логией, в которой категории метафизики сливаются, переходят в мифологические понятия, новая антропология становится мифом о «сверхчеловеке», «великая политика» является эпифанией Диониса.

Ключевые слова: философия, философия жизни, метафизика, онтология, экзистенциализм, национал-социализм, позитивизм, энергетизм, воля к власти, сверхчеловек.

Abstract: This article is an attempt to analyze Nietzsche’s philosophy from the point of view of metaphysics. The author of the article analyzes the greatest attempt in XX century to mystify Nietzsche’s philosophy made by Martin Heidegger in his search for so called ‘metaphysics’. The article contains a comparative analysis of interpretations of Nietzsche’s philosophy made by famous psychiatrist and philosopher of XX century Karl Jaspers and Martin Heidegger. It is underlined that Jaspers and Heidegger had a very specific attitude to the main interpretations from the Nietzsche Archives proposed by Oswald Spengler and Ernst Junger. Rejecting existential and vulgar sociological interpretation of Nietzsche’s philosophy, Heidegger tries to view it as the final stage of a two-century development of metaphysics. Martin Heidegger tries to construct Nietzsche’s metaphysics similarly to Antique philosophies before Socrates. The author of the article also makes an attempt to describe authentic Nietzsche and his philosophy in which metaphysical categories are combined with mythological concepts. New anthropology cretes a myth about super-human and ‘great policy’ becomes Dionysus Epiphany.

Keywords: philosophy, life philosophy, metaphysics, ontology, existentialism, national socialism, positivism, energetics, will to power, super human.

Аннотация: В статье раскрываются особенности демократической политической культуры, анализируются попытки её определить. Рассматриваются положения о том, что демократическая политическая культура является фактором систематизации политической жизни и демократизации политического влияния, а в итоге фактором политического прогресса. Характеризуется роль политической культуры в социализации людей.

Ключевые слова: философия, политика, политическая культура, демократическая политическая культура, демократическая культура, индивидуальная культура, политическая система, политическое влияние, политический прогресс, социализация.

Abstract: The article reveals peculiarities of democratic political culture and makes an attempt to give a definition of this term. The author describes different concepts viewing democratic political culture as a factor of systematization of political life and democratization of political influence and, finally, as a factor of political process. The author also describes the role of political culture in socialization.

Keywords: philosophy, politics, political culture, democratic political culture, democratic culture, individual culture, political system, political influence, political progress, socialization.

Аннотация: Автор статьи порывает с устойчивой традицией, закрепившейся в левой литературе, которая рассматривала Октябрьскую революцию как начало перехода России к социализму. Проблема, на его взгляд, значительно сложнее. Разрешить вековой спор миллионов крестьян с дворянской и сросшейся с ней буржуазной Россией, создать предпосылки современной цивилизации оказалось невозможным в нашей стране, не свергнув власть буржуазии и не разрушив тот капитализм, который сформировался в стране после 1861 г. Некапиталистический путь нашей страны после гражданской войны оказался тяжелым и драматическим из-за экономической и культурной отсталости. Ленин был одним из немногих, кто понял, насколько губительным для новой России является якобински-революционная модель «перехода к социализму», отождествление «социалисти- ческого» с отрицанием всего «буржуазного» (способов хозяйствования, организации производства, буржуазной культуры и т.п), поставил вопрос о движении к социализму на почву исторического компромисса с крестьянством и культурной революции. Ленинское понимание социалистической перспективы вступило, однако, в противоречие с военно-коммунистическими убеждениями большинства членов большевистской партии, связывавших социализм с простым уничтожением буржуазных классов и диктатурой пролетариата. Выразителем этих настроений в партии после смерти Ленина становится сталинское руководство. Благодаря Сталину социалистический путь отныне связывается исключительно с форсированной индустриализацией страны. Ей в жертву было принесено самостоятельное крестьянское хозяйство («коллективизация деревни»), развязан террор против недовольных (борьба с «врагами народа»), установлена тоталитарная власть вождей партии («диктатура пролетариата»). В результате наша страна, как когда-то Франция, расплатилась за прорыв отставанием от других государств — шире — от современной цивилизации. Но решающий шаг к Современности был все-таки сделан. Сегодня вопрос стоит об ускорении и расширении этого исторического движения.

Ключевые слова: философия, революция, якобинство, термидор, гегемония, Современность, компромисс, социализм, пролетариат, культура.

Abstract: The author of the article breaks the tradition to view October Revolution as the beginning of socialism in Russia. In the author’s opinion, the deal is much more than that. It was impossible to solve the centuries-long debates between millions of peasants and Russian nobility and bourgeois class and to create the basis for modern civilization without deposing bourgeois class and destroying capitalism which had been formed after 1861. Non-capitalistic path of our country after the civil war turned out to be hard and dramatic due to economic and cultural undevelopment. Lenin was one of those few who understood how fatal the Jacobinism model of the transfer to socialism was for new Russia. However, Lenin understanding of Russia’s social perspectives came into collusion with communistic beliefs of the majority of Bolshevik Party members who thought they could achieve socialism by simply destroying bourgeois class and proletarian dictatorship. After Lenin’s death those beliefs were supported by Stalin’s government. Thanks to Stalin, socialism is now associated solely with the forced industrialization. Independent peasant household (during so called village collectivization) was sacrificed, terror against discontented was started (so called struggle with the enemies of the people) and totalitarian power of the party leaders was established (proletariat dictatorship). As a result, our country now has to catch up with the other countries and modern civilization just like France long ago did. Nevertheless, Russia has already made the first step towards Modern Age. Today the question is more about speeding up and expansion of this movement in history.

Keywords: philosophy, revolution, Jacobinism, Thermidor, hegemony, Modern Age, compromise, socialism, proletariat, culture.

Аннотация: в статье раскрывается сущность политической культуры, анализируется подходы к её толкованию, сложившиеся в современной политической науке. Обосновывается положение о том, что политическая культура является разновидностью общественной, объективно существующей культуры. Устанавливаются основные виды политической культуры, благодаря которым сформулирован закон её существования.

Ключевые слова: философия, политика, политическая культура, индивидуальная культура, общественная культура, политическая деятельность, политическое поведение, технология формирования политики, демократическая политическая культура, авторитарная политическая культура.

Abstract: The author of the article reveals the contents of the political culture and analyzes its interpretation approaches which have formed in the political science lately. The author proves the thesis that political culture is a form of social and actually existing culture. The article describes the main types of political culture and based on that, forms the law of existence of political culture.

Keywords: philosophy, politics, political culture, individual culture, social culture, political activity, political behavior, technology of policy formation, democratic political culture, authoritarian political culture.

Аннотация: в статье подробно рассматриваются предпосылки теории общества Юргена Хабермаса и его концепция делиберативной демократии, имеющая в своей основе дискурсивное согласие всех членов общества по жизненно важным социальным вопросам. По отношению к классическому пониманию демократии, принцип консенсуса Хабермаса выражается в том, что правовые нормы являются легитимными не потому, что они обязательны для всех индивидами, а потому, что эти нормы добровольно принимаются всеми членами общества. В результате проведенного исследования было показано, что в классической теории демократии правовые нормы должны быть добровольно признаны индивидами, поскольку они справедливы; для Хабермаса же принцип справедливости основывается на демократическом принципе признания этих норм всеми индивидами, которых эти нормы касаются. Таким образом, обоснование правовых норм происходит не с помощью практического разума и теоретической проработки этих норм, а лишь исключительно посредством открытой дискуссии среди всех членов общества.

Ключевые слова: философия, демократия, либерализм, право, консенсус, дискурс, коммуникация, общество, индивид, рационализм.

Abstract: The author of the article describes the details of prerequisites of Jurgen Habermas’ theory of society and his concept of deliberate democracy that is based on discursive agreement of all members of the society concerning essential social issues. With regard to the classical interpretation of democracy Haberman’s principle of consensus is expressed in the idea that legal norms are legitimate not because they are mandatory for all individuals but because these norms are willfully accepted by all members of the society. The research showed that according to the classical theory of democracy, legal norms were to be willfully accepted by individuals because the norms were just and fair. But Habermas’ principle of justice is based on the democracy principle of acceptance of these norms by all individuals these norms relate to. Therefore, justification of legal norms is performed not by the means of practical reason and theory but only trough open discussion of all members of the society.

Keywords: philosophy, democracy, liberalism, law, consensus, discourse, communication, society, individual, rationalism.

Аннотация: в статье анализируется неокантианская интерпретация платоновских сочинений (прежде всего книга П. Наторпа «Учение Платона об идеях») и ее влияние на философию М. Хайдеггера. Неокантианцы ставили Платону в заслугу открытие «логического», но их прочтение платоновских текстов демонстрирует пренебрежение к политическому содержанию диалогов. Несмотря на глубокий интерес к «политическому» своей эпохи, Хайдеггер мог некритически отнестись к неокантианскому образу Платона и ориентироваться на него в своем мышлении, поскольку он идеально подходил для реализации ницшевского плана «преодоления платонизма». При этом собственная мысль Хайдеггера демонстрирует поразительную близость к тем элементам платоновской философии, которые ускользают от внимания неокантианцев. Характерный пример — интерпретация «идеи блага» как «просвета», открывающегося немногим «свободным умам», гениям-художникам.

Ключевые слова: философия, Платон, Хайдеггер, Наторп, платонизм, неокантианство, политика, идея, трансцендентализм, суверенность.

Abstract: The article analyzes Neo-Kantian interpretation of Plato’s works (most of all, in, Natorp’s book ‘Plato’s Theory of Ideas’) and its influence on Heidegger’s philosophy. Neo-Kantian philosophers gave Plato special credit for invention of the ‘logical’, but their interpretation of Plato’s texts demonstrates their ignorance of political contents of Plato’s dialogues. Despite the deep interest for ‘politics’ during his epoch, Heidegger could take Neo-Kantian image of Plato at his own evaluation and base on such an image in his own philosophy because it was a perfect variant to realize Nietzsche’s plan of ‘overcoming the platonism’. At the same time, Heidegger’s own views are, in fact, very similar to the elements of Plato’s philosophy ignored by Non-Kantian philosophers. A typical example here is his interpretation of the ‘idea about the good’ as an insight revealed to very few ‘free minds and genius artists.

Keywords: philosophy, Plato, Heidegger, Natorp, Platonism, Neo-Kantianism, politics, idea, transcendentalism, sovereignty.

Аннотация: Джон Адамс (1735-1826) — видный деятель Войны за независимость, второй президент США, теоретик права и один из крупнейших политических мыслителей Просвещения, прошёл сложный, насыщенный путь философского и религиозно-нравственного становления. Ранние размышления Адамса на тему Бога и Писания, человека и природы, благочестия и добродетели помогают пролить свет на его зрелую политико-философскую мысль. Выступив в 1765 г. в поддержку прав колонистов, оппозиционер подтвердил те мировоззренческие принципы, которые сформулировал с окончания Гарварда. Пройдя путь от новоанглийского пиетизма к философскому рационализму Просвещения, Дж. Адамс не только сыграл важную роль в выявлении природы и характера духовно-нравственной революции, происходившей в «умах и сердцах колонистов» за десятилетие или даже два до Декларации независимости 1776 г., но и сам являлся её подлинным олицетворением и воплощением.

Ключевые слова: философия, Адамс, пуританизм, деизм, Просвещение, рационализм, свободомыслие, гуманизм, гражданская, ответственность

Abstract: John Adams (1735-1826) is a notable figure of the War of Independence, the second president of the USA and one of the major politicians during the epoch of Enlightenment. His way to philosophical, religious and moral becoming was difficult and full of events. Adam’s early interpretations of God and Bible, human and nature, devotion and virtue cast light on his mature political and philosophical views. When he started to defend colonists’ rights in 1765, Adams proved his principles which he had formed when graduating from Harvard. Going long way from new English pietism to philosophical rationalism of the Enlightenment, John Adams did not only play an important role in determination of nature and peculiarities of the revolution but also became its embodiment and personification.

Keywords: philosophy, Adams, Puritanism, deism, Enlightenment, rationalism, freethinking, humanism, civil, responsibility.

Аннотация: в статье рассматривается государственная власть как объект системного анализа. Определяются основные принципы системы государственной власти. Через анализ существующей системы государственной власти в России определяются ее основные функции.

Ключевые слова: философия, политика, государство, государственная, власть, система, принципы, функции, методология, разделение.

Abstract: The article is devoted to the state authority as an object of the system analysis. The author of the article describes the basic principles of the system of state authority and defines its main functions by analyzing the Russian system of state authorities.

Keywords: philosophy, politics, state institution, state, authority, system, principles, functions, methodology, disengagement.

Аннотация: статья посвящена анализу развития неоконсервативной концепции «великой политики» Ф. Ницше в работе Мёллера ван ден Брука «Третий рейх», его теории «третьего пути», противостоящего как либеральной «американизации», так и «большевизации» Германии в период так называемой «консервативной революции» 20-30-х гг. ХХ века. В статье разбираются неоконсервативные попытки создания «третьей партии», построенной на национально-революционной консервативной идеологии как своеобразном варианте «протофашистской», национал-социалистической партии.

Ключевые слова: философия, либерализм, национализм, консерватизм, марксизм, социализм, ницшеанство, «философия жизни», демократия, культура

Abstract: The article analyzes the development of neoconservative conception of the ‘great politics’ by F. Nietzsche in Mouller van den Bruck’s work ‘The Third Reich’ and his theory of the ‘third way’ opposing to both the liberal ‘Americanization’ and ‘Bolshevikization’ of Germany during a so-called ‘conservative revolution’ in the 20th-30th of the 20th century. The article studies the neoconservative attempts to create the ‘third party’ built upon the national revolutionary ideology as peculiar variant of ‘proto fascist’ party.

Keywords: philosophy, liberalism, nationalism, conservatism, Marxism, socialism, ‘philosophy of life’, democracy, culture, Nietzscheanism.

Аннотация: в статье рассматриваются два типа микросоциумов, существующих в глобальном пространстве власти, — «церковь» и «секта». Они основаны на двух типах дисциплины — авторитарной дисциплине и дисциплине косвенного регулирования. Автор исследует ситуацию сосуществования авторитарной дисциплины и дисциплины самоорганизации, с одной стороны, и технологий власти и механизмов контроля, с другой, называя своеобразный баланс между ними дисциплинарным равновесием. Автор обращает внимания на универсальность принципов организации социума на микро- и макроуровне, при этом важнейшем инструментом структурирования микросоцуума властью становится иерархизация. Отмечается, что в российском пространстве на макроуровне определяющими всегда являлись жесткие, монголоморфные технологии. Но на микроуровне в течение столетий, начиная с системы, описанной в «Домострое», доминировали автохтонные технологии.

Ключевые слова: философия, власть, дисциплина, контроль, микросоциумы, иерархизация, общество, Вебер, Фуко, Подорога

Abstract: The article views the two types of micro-societies existing in the global area of power, - the church and the sect. The latter are based on the two types of discipline, - authoritarian discipline and the discipline of inferential control. The author studies the situation of co-existence of the authoritarian discipline and the discipline of self-organization, on the one hand, and political technologies and controlling mechanisms, on the other hand. A certain balance between them is called the disciplinary balance. The author pays attention at the universal nature of principles of organization of a society at the micro and macro levels, hierarchization being the most important tool for the political structuring of the micro-society. It is noted that coarse, Mongol-like technologies have prevailed at the macro-level in the Russian area. However, autochthonous technologies have dominated for many centuries at the micro-level.

Keywords: philosophy, power, discipline, control, micro-society, hierarchization, society, Weber, Foucault, Podoroga.

Аннотация: в статье анализируется концепция «Великой политики» Ф. Ницше, созданная им в последние годы сознательного творчества; оценивается значение этой концепции для формирования идеологии консервативной революции в Германии 20-30 гг. XIX в.

Ключевые слова: философия, консерватизм, революция, нигилизм, утопия, аристократизм, ранг, каста, власть, перспективизм.

Abstract: The article analyzes Friedrich Nietzsche’s conception of ‘Great Politics’ created during the last years of his creative work. The author of the article also describes the role this conception plays for formation of ideology of the conservative revolution in Germany during the 20th – 30th of the 19th century.

Keywords: philosophy, conservatism, revolution, nihilism, Utopia, aristocraticism, rank, caste, power, perspectivism.

Аннотация: текст посвящен демократической консолидации, основным теориям солидарности и концепции солидаристских практик. В нем рассмотрены основные понятия статьи, их повседневное и теоретическое значение. Он включает два раздела. В первом из них «Транзитология как вариант модернизационной теории, ориентированный на демократическую консолидацию» понятие консолидации рассмотрено в том теоретическом значении, которое оно принимает в транзитологии — варианте теории модернизации, упрощенном до признания демократии и рынка. Консолидация в ней рассматривается как завершающая фаза транзита демократии. Во втором разделе «Консолидация, солидарность и солидаристские практики» рассмотрен ряд концепций солидарности и солидаризма.

Ключевые слова: философия, консолидация, солидарность, диалог, конвенция, модернизация, среда согласия, сатурация, кризис, демократия

Abstract: The article is devoted to democratic consolidation, basic theories of solidarity and conceptions of solidarity practices. The author of the article defines the basic terms used in the article from the point of view of the theory and everyday life. The article has two sections. The first section ‘Transitology as a variant of the modernization theory oriented at democratic consolidation’ views the term ‘consolidation’ in accordance with its meaning in transitology, - a variant of the modernization theory simplified to recognition of democracy and the market. There consolidation is viewed as the final stage of the democracy transit. The second section ‘Consolidation, solidarity and solidaristic practices’ covers concrete theories of solidarity and solidarism.

Keywords: philosophy, consolidation, solidarity, dialogue, convention, modernization, environment of concord, saturation, crisis, democracy

Аннотация: В статье были рассмотрены взгляды на государство двух ранних представителей философии производства. Несмотря на существенные теоретические расхождения между ними, их объединяло убеждение в том, что занятия производством и наукой являются признаком принадлежности к аристократии нового индустриального общества.

Ключевые слова: философия, политика, общество, производство, философия, человек, история, наука, масса, диалектика

Abstract: The article describes what the two early representatives of the philosophy of industry thought of a state institution. Despite significant theoretical differences between their theories, both of them believed that activities in industry and science were a sign of aristocrats of the new industrial society

Keywords: philosophy, politics, society, manufacturing, human, history, science, mass, dialectics

Аннотация: Аннотация: в современном мире парадигма исторической памяти в политологическом преломлении выступает в роли крайне сложного социокультурного феномена. Историческая память остается средством политической борьбы («исторической начинкой» идеологий и «историческим сырьем» для историко-политических мифов и идеологем). В контексте «демократизации» социокультурного развития память становится политической целью, своеобразным «социальным здоровьем». Реалии «информационного общества» открывают возможности для манипуляции исторической памятью: в условиях избытка информации («информационного шума») становится труднее определять, что необходимо помнить или забыть. Играя двуединую политическую роль — средства и цели — историческая память, становясь еще политической ценностью, наполняется онтологическим, гносеологическим и этическим смыслом.
Ключевые слова: информационное общество, историческая память, национальная идентичность, этнонациональное (само)сознание, «политика памяти», социальная коммуникация, «социальное здоровье », тоталитаризм, ценности, цивилизация.

Abstract: Review: in the modern world the paradigm of memory in history has acquired the role of a very complex social and cultural phenomenon. “Historical memory” still remains a good tool for handling a political struggle (“historical content” of ideologies and “historical material” for building political myths and ideologemes). In the context of the social and cultural development, “historical memory” is becoming a new political goal, some kind of the “social health”. The information society provides a wide range of opportunities for manipulating “historical memory”: since there is so much information (or “information noise”) around us, it is becoming more difficult t define what is necessary to remember and what is better to forget. “Historical memory” plays the double role, of a tool and a goal of policy. Now it is also becoming a political value and gaining ontological, gnoseological and ethical meaning. Key words: information society, memory in history, national identity, ethic and national self-consciousness, “policy of memory”, social communication, “social health”, totalitarianism, values, civilization.

Аннотация: В серии статей «Метафизика права Иммануила Канта и современность», одна из которых представлена читателю, освещаются основные положения метафизики права, т.е. философско-правового наследия И. Канта в контексте связи его идей с современностью. Раскрывается значение учения И. Канта о праве и государстве в формировании сегодняшнего миропорядка в условиях всеобщей глобализации. Особое внимание уделено изложению главных положений его философии права и государства, основополагающим идеям о международном праве и путях достижения вечного мира.

Ключевые слова: философия, И. Кант, философия права, юридическое кантоведение, жизнь и творчество И. Канта, коперниковский переворот в философии, философская система И. Канта, учение о праве и государстве И. Канта, государство, философско-правовая мысль.

Abstract: This is one of a few articles published under the title “Immanuel Kant’s metaphysics of law and modern age”. These articles enlighten the main ideas of metaphysics of law, i.e. Immanuel Kant’s philosophical and legal teaching in the context with the modern age. The author described in which way Kant’s views on law and government influenced the modern world formation in conditions of globalization. The author paid special attention at the main conceptions of Kant’s philosophy about international law and ways to achieve the eternal peace.

Keywords: Immanuel Kant, philosophy of law, juridical studies of Kant, life and work of Immanuel Kant, Copernicus’ reform in philosophy, philosophy of Immanuel Kant, studies about law and government, government, philosophical and juridical ideas.

Аннотация: Аннотация: в статье рассматривается проблема соотношения демократии и авторитаризма в постсоветской и современной российской политике. Опираясь на исследования российских политологов, социологов, социальных философов (Т. Ворожейкина, В. Федотова, Л. Бызов и др.), автор показывает, что истоки постсоветского авторитаризма обнаруживаются уже в особенностях политической практики середины 1990-х гг. Показано, что дальнейшая эволюция политического режима была во многом связана с неудачами социально-экономических реформ 1990-х, но в то же время она обрела в последние годы собственную логику под влиянием глубинных трансформаций социальной структуры российского общества.

Ключевые слова: политика, власть, общество, модернизация, реформа, демократия, авторитаризм, консерватизм, легитимность.

Abstract: Abstract: the article is aimed at answering the question what made Carl the Great to declare himself an imperator and to revive the empire in the West and what that empire was like. The author is analyzing contradictory data and points of views on that event. It is concluded that Frankish empire was potentially universal because it was based on the idea of the Christianand the Roman empires altogether. The author suggested that Carl accepted the Roman tradition even though his Carolingian idea of empire had other elements as well. In conclusion the author also described the three “roots” of the Roman idea of empire which determined the historical development of the West.

Keywords: carl the Great, empire, “revival of the Rome Empire”, Carolingians, Christian empire, Frankish idea of empire, Roman idea of empire, histosophy, Pope.

Аннотация: Аннотация: в статье рассматривается проблема соотношения демократии и авторитаризма в постсоветской и современной российской политике. Опираясь на исследования российских политологов, социологов, социальных философов (Т. Ворожейкина, В. Федотова, Л. Бызов и др.), автор показывает, что истоки постсоветского авторитаризма обнаруживаются уже в особенностях политической практики середины 1990-х гг. Показано, что дальнейшая эволюция политического режима была во многом связана с неудачами социально-экономических реформ 1990-х, но в то же время она обрела в последние годы собственную логику под влиянием глубинных трансформаций социальной структуры российского общества.

Ключевые слова: политика, власть, общество, модернизация, реформа, демократия, авторитаризм, консерватизм, легитимность.

Abstract: Abstract: the article considers a problem of correlation between the democracy and authoritarianism in post-Soviet and contemporary Russian politics. Relying on the researches of Russian political scientists, sociologists, social philosophers, the author has demonstrated that the origins of authoritarianism may be found in the political practice of the middle of 1990th. It is also demonstrated that the far evolution of political regime depended upon a failure of social and economical reforms of 1990th, but at the same time it is now getting its own way because of the deep transformation of the social structure of the Russian society.

Keywords: politics, power, society, modernization, reform, democracy, authoritarianism, conservatism, legitimacy.

Аннотация: Автор рассматривает проблему, которую трактует как социальное дисциплинирование. Опираясь на Фуко, он детализирует этот феномен. Особое внимание уделяет истории и современной жизни России.

Abstract: The author discussed the problem which he called “social disciplining”. He described this phenomenon in detail based on Fuco’s works and payed special attention at Russia’s history and modern life.

Аннотация: Властные отношения присущи всем общественным системам и человеческим взаимоотношениям. Власть — не конкретное явление, но аспект всех без исключения отношений между людьми. Поэтому она неизбежна и нейтральна — воистину, в ней нет ни хорошего, ни дурного. В «систему власти» включены все, и никто от нее не свободен. Проблема власти давно занимала умы философов и психологов. В статье И.А. Мониной представлен анализ жажды власти в работах выдающихся мыслителей.

Abstract: Now most psychological articles or pedagogical handbooks on raising children clearly state that children are individuals and their individuality should not be oppressed. But what is the value of the “small person’s world” for us, grown – ups?