Аннотация: Статья рассматривает эволюцию взглядов немецкого поэта и драматурга Фридриха Шиллера на концепцию «прекрасной души» как гармоничного сочетания разума (формы) и чувственности (материи). Представление об этой эволюции формируется на основе художественных произведений поэта. Основными объектами исследования являются шесть драм Шиллера («Разбойники», «Заговор Фиеско в Генуе», «Дон Карлос, инфант Испанский», «Мария Стюарт», «Орлеанская дева» и «Вильгельм Телль»), в которых ярче всего изображены попытки поэта разрешить конфликт между формой и материей. В качестве дополнительных источников рассматривается ряд теоретических работ Шиллера: по физиологии, истории и эстетике. В свою очередь, дополнительные источники позволяют сформировать представление о социально-политическом значении, которое Шиллер придавал своему видению «прекрасной души». Исследование основывается на следующих методах: описательном, сравнительно-сопоставительном и биографическом методах анализа художественных произведений. Автор статьи исходит из предпосылки, что поэт, начинавший под сильным влиянием литературного движения «Бури и натиска», быстро разочаровался в штюрмеровском герое-индивидуалисте, чьей целью было максимальное раскрытие собственного потенциала, пусть и в ущерб обществу. При этом отмечается, что у Шиллера не было доверия к государству и его законам, которые стремятся упростить многообразие жизни, подчиняя ее идеальным формам. Делается вывод, что существование «прекрасной души», действующей по собственному произволу и не ограниченной рамками закона, возможно только в обществе, в котором государство исчезло как самостоятельный институт, слившись с народом; в котором нет классового расслоения и разрыва между рядовыми гражданами и правителями. Вклад автора статьи заключается в развитии представления о Шиллере как о своеобразном «идеологе» безгосударственного общества. Полученные результаты планируется развить в серии статей, посвященных рассмотрению философских взглядов Шиллера.

Ключевые слова: чувственность, форма, материя, государство, свобода, прекрасная душа, драма, Фридрих Шиллер, разум, побуждение к игре

Abstract: The article examines the evolution of the views of the German poet and playwright Friedrich Schiller on the concept of a "beautiful soul" as a harmonious combination of mind (form) and sensuality (matter). The idea of this evolution is formed on the basis of the poet's artistic works. The main objects of research are six of Schiller's dramas ("The Robbers", "The Fiesco Conspiracy in Genoa", "Don Carlos, Infante of Spain", "Mary Stuart", "The Maid of Orleans" and "William Tell"), which most vividly depict the poet's attempts to resolve the conflict between form and matter. A number of Schiller's theoretical works are considered as additional sources: on physiology, history and aesthetics. In turn, additional sources allow us to form an idea of the socio-political significance that Schiller attached to his vision of a "beautiful soul." The research is based on the following methods: descriptive, comparative and biographical methods of analyzing works of art. The author of the article proceeds from the premise that the poet, who began under the strong influence of the literary movement "Storm and Onslaught", quickly became disillusioned with Sturmer's individualist hero, whose goal was to maximize his own potential, albeit to the detriment of society. At the same time, it is noted that Schiller did not have confidence in the state and its laws, which seek to simplify the diversity of life by subordinating it to ideal forms. It is concluded that the existence of a "beautiful soul" acting at will and not limited by the law is possible only in a society in which the state has disappeared as an independent institution, merging with the people; in which there is no class stratification and a gap between ordinary citizens and rulers. The contribution of the author of the article is to develop the idea of Schiller as a kind of "ideologue" of a stateless society. The results obtained are planned to be developed in a series of articles devoted to the consideration of Schiller's philosophical views.

Keywords: play drive, reason, form, sensuality, matter, freedom, state, beautiful soul, drama, Friedrich Schiller

Аннотация: Предметом исследования является проблема онтологического статуса свободы воли. Основное внимание уделено вопросу о существовании метафизической свободы воли. Исследовано влияние, которое оказывает на решение вопроса о существовании метафизической свободы воли получивший преимущественное распространение в современной философии способ обоснования существования свободы воли, связанный с пониманием свободы воли как свободы, необходимой для моральной ответственности. Предпринята попытка выяснить, насколько данный способ способен оказать влияние на решение проблемы онтологического статуса свободы воли. Для решения данной задачи вопрос о существовании метафизической свободы воли предложено рассматривать с использованием стратегии бремени доказательств, в контексте и с учетом присущих категории метафизической свободы воли особенностей. Сформулированы основные принципы и критерии, которым должно соответствовать когерентное в теоретико-методологическом отношении решение данной проблемы. Введены понятия объектного реализма, объектной перспективы рассмотрения человека, отложенной во времени перспективы от первого лица и отложенных во времени фактов. Указано на особое в теоретико-методологическом отношении для решения вопроса о метафизической свободе воли значение такой характеристики человека как смерть. Продемонстрировано эвристическое значение представления об отложенных во времени фактах для решения вопроса о существовании души и возможных способов понимания моральной ответственности. указано на возможность использования онтологии единичных вещей в качестве альтернативы физикалистской онтологии при решении вопроса о существовании метафизической свободы воли. Сделан вывод о том, что представление о существовании метафизической свободы воли не может считаться утратившим своего теоретического значения.

Ключевые слова: свобода воли, метафизическая свобода воли, ответственность, сознание, реализм, натурализм, единичные вещи, онтология, метафизика, физикализм

Abstract: The subject of this research is the problem of ontological status of the freedom of will. Major attention is given to the question of the existence of metaphysical freedom of will. The author examines the impact upon solving the issue of the existence of metaphysical freedom of will produced by the gained currency in modern philosophy method of substantiation of the freedom of will, associated with understanding of the freedom of will as freedom essential for moral responsibility. An attempt is made to clarify is such method is capable of affecting the solution of the problem of ontological status of the freedom of will. It is suggested to use the strategy of the burden of proof in the context and with consideration of peculiarities inherent to the category of metaphysical freedom of will. The author formulates the basic principles and criteria that the coherent in theoretical-methodological aspect solution of this problem must correspond with. The article introduces the concepts of the objective realism, objective perspective of consideration of human, postponed in time perceptive from the first person perspective, and postponed in time facts. The significance of such characteristic of human as death is determined as peculiar for solution of the question of metaphysical freedom of will in theoretical-methodological regard. The author demonstrates the heuristic meaning of representation on the postponed in time facts for solution of the issue on the existence of soul and possible ways of understanding the moral responsibility; as well as indicates the possibility of using of the ontology of singular things as the alternative to physicalist ontology in solving this question. A conclusion is made that the perception of the existence of metaphysical freedom of will should not be considered as one that has lost its theoretical significance.

Keywords: ontology, concrete particulars, naturalism, realism, consciousness, responsibility, metaphysical free will, free will, metaphysics, physicalism

Аннотация: Предметом исследования выступает феномен свободы человека, который определяет его сущность. В социальной сфере онтологическая свобода проявляется парадоксально: во-первых, содержательно, как самостоятельность и независимость действующего субъекта от внешних форм, которая становится существенным фактором, дестабилизирующим системное равновесие пространства общества; во-вторых, функционально, – в практике социальной конкуренции, а в социокультурном смысле – в сломе мешающих личности социальных правил и традиций. Результатом конкуренции являются конфликты межличностного характера, итогом ломки традиций – социальные революции. Комплексный подход, интегрирующий различные сферы творческой деятельности человека, определяет междисциплинарную систему исследования, главным методом которого является аксиологический. Новизна исследования заключается в том, что определены гаранты стабильности социальной сферы бытия. К ним относятся: во-первых, система традиционных ценностей, сформированная в процессе культурно- исторического развития общества, и, во-вторых, уровень развития нравственных основ в сознании личности. Исходя из этого, социальная эволюция есть более предпочтительный путь общественной трансформации.

Ключевые слова: феномен свободы, онтология сознания, социальная сфера, конкуренция, системное равновесие, конфликт, социальные революции, ценности, консервативная система, нравственность

Abstract: The subject of this research is the phenomenon of human freedom that defines his essence. In social sphere, the ontological freedom manifests paradoxically: firstly, informatively, as a self-determination and independence and of an acting subject from the external forms that becomes a substantial factor, which destabilize the system balance of social space; secondly, functionally – in practice of social competition, and in sociocultural meaning – in disruption of the impediment for a human social rules a traditions. The result of competition lies in the conflicts of interpersonal character; the outcome of breaking the traditions – social revolutions. Complex approach, which integrates the various spheres of creative activity of a man, defines the cross-disciplinary system of research, focusing on application of the axiological method. The scientific novelty consist in determination of the guarantors of stability of the social sphere of existence, among which are the system of traditional values formed in the process of cultural and historical evolution of the society, and the level of development of the moral grounds in person’s consciousness. Based on the aforesaid, it is concluded that the social evolution is the most preferable way of social transformation.

Keywords: social revolutions, conflict, system balance, competition, social sphere, ontology of consciousness , phenomenon of freedom, values, conservative system, morality

Аннотация: Статья посвящена вопросам методологии гуманитарного знания, конкретизированного в проблеме трактовки начала философии. Последнее рассматривается в его отношении к материально-практической деятельности, что не означает редукции метафизики к сугубо материальной действительности. Как аспект заявленной темы рассматривается соотношение мифа и рациональности. Всякая философская тема требует обоснованного и обязательного прояснения существенных методологических подходов к ней как в текущем частном случае, так и с позиций осуществления предельной концептуализации вообще. Специфика генезиса философии в том, что в его историчности требуется увидеть событие метафизическое, располагающееся вне временных рамок. В конечном счете, предметом статьи является проблема свободы, основания и рамки ее достижимости. Реализуется гегелевский методологический принцип конкретизации понятия. Успешность концептуально проведенной конкретизации определяется вниманием к основам рассуждений, и потому следующий аспект методологии может быть указан как дедуктивно-гипотетический. Кроме того, необходимым элементом методологии является также принцип связности форм рефлексивной деятельности. Значение вопроса о генезисе в том, что его требуется рассмотреть не как когда-то свершившееся событие, раз и навсегда данное в своей археокультурной неизменности и неподвижности, а обладающее качеством повторяемости. Специфика этой повторяемости носит не математически абстрактный, регулятивно-итеративный характер, а характеризуется состоянием автопроцесса. Оно, таким образом, является семантически-рекурсивным событием. Вследствие такой особенности, начало философии заложило не только основу умозрительных и отвлеченных построений о мире и человеке, но и актуализировало процесс его личностно-исторического освобождения, первоначально в сознании и быту, а в перспективе – и в общественном бытии.

Ключевые слова: внеисторическая ретроспектива, миф, теоретизация, необходимость, свобода, традиция, генезис, событие метафизики, основной вопрос философии, автопроцесс

Abstract: This article is dedicated to the questions of methodology of humanitarian knowledge specifies in the problem of interpretation of the beginning of philosophy. The latter is viewed in its relation to the material and practical activity, which does not imply the reduction of metaphysics to the exceptionally material reality. As an aspect of the claimed topic, the author examines the interrelation between a myth and rationality. Any philosophical topic requires a substantiated and obligatory clarification of the essential methodological approaches towards it within a current individual case, as well as from the perspective of realization of the ultimate conceptualization overall. Specificity of genesis of the philosophy consists in the detecting a metaphysical events allocated outside the timeframe in its historicity. Thus, the subject of this article is the problem of freedom, as well as foundations and framework of its achievement. The Hegelian methodological principle of concretization of a notion is being applied. Successfulness of the conceptually conducted concretization is defined by attention towards the bases of reasoning, and therefore, the following aspect of methodology can be indicated as deductive-hypothetical. Another essential element of methodology is the principle of connectivity of the forms of reflexive activity. Importance of the question about genesis lies in its consideration not as a formerly accomplished event that once and for all is given in its archaeo-cultural consistency and permanence, but rather possessing the quality of recurrence. The specificity of such recurrence does not carry a mathematically abstract regulative-iterative character, but is described as a state of auto-process. In such way, it appears as semantically recursive event. As a result of such peculiarity, the beginning of philosophy laid not only the foundation for theoretical and abstract constructs about the world and man, but also actualized the process of its personal-historical liberation, initially in consciousness and daily life, and in long view – in social existence as well.

Keywords: ahistoric retrospective, myth, theorization, necessity, freedom, tradition, genesis, event in metaphysics, fundamental question of philosophy, auto-process

Аннотация: Предметом исследования являются идеи Н. А. Бердяева, С.Л. Франка, П.Б. Струве, П.И. Новгородцева, И. А. Ильина - все эти философы были типичными представителями т.н. течения консервативного либерализма в России. Особое внимание уделяется рассмотрению развития идеи свободы в консервативном либерализме, поскольку именно мыслители консервативного направления обратили свое внимание на важную проблему соотношения политики и культуры, не освещенную в должной мере в либеральной политической философии. Методологией исследования является обращение к большому массиву недостаточно на сегодня изученных текстов и рукописей данных мыслителей. Основными выводами проведенного исследования является мысль о том, что развитие концепций реализации свободы индивида в государстве в отечественной политической философии шло в постоянном диалоге либеральных и консервативных установок. При этом зачастую либерализм и консерватизм не противопоставлялись друг другу, а идея свободы развивалась в рамках т.н. «консервативного либерализма». В истории политической мысли идее реализации свободы индивида в государстве, противостоял не консерватизм, а радикализм, тогда как консервативные и либеральные течения в России, скорее, дополняли друг друга.

Ключевые слова: свобода, консерватизм, философия, человек, общество, культура, либерализм, Россия, Запад, государство

Abstract: The subject of this research is the ideas of N. A. Berdyaev, S. L. Frank, P. B. Struve, P. I. Novgorodtsev, I. A. Ilyin; all of these philosophers were typical representatives of so-called current conservative liberalism in Russia. Particular attention is paid to the development of the idea of freedom in the conservative liberalism, since it is the conservative thinkers who turned their attention to the important issue of the relationship between politics and culture, which was not adequately covered  in the liberal political philosophy. The main conclusion of the study consists in the fact that the development of the concepts of realization of individual freedom in the state was in a constant dialogue between the liberal and conservative ideologies within the Russian political philosophy.At the same time, liberalism and conservatism are not opposed to each other and the idea of freedom was developing within the framework of the so-called "conservative liberalism". In history of political thought, the idea of realization of individual freedom in the state was not opposed by conservatism, but rather radicalism, while conservative and liberal movements in Russia complemented each other for the most part.

Keywords: West, Russia, liberalism, culture, society, human, philosophy, conservatism, freedom, state

Аннотация: Предметом исследования является детальный анализ соотношения таких фундаментальных философских категорий, как свобода и духовность, применительно к ситуации постсовременности. Автор подробно останавливается на понимании духовности как динамичного и многовекторного процесса смыслообразования. В статье предлагается рассматривать свободу в модусе ее подлинности именно как духовное бытие, осмысленное в фокусе высших смыслов и ценностей. Одновременно осуществляется анализ проявляющейся в нынешней социокультурной ситуации тенденции нисходящего смыслообразования, приводящего к кризису духовности и, соответственно, культуры. Результатом данных процессов является деформация свободного выбора, приводящего к угасанию свободы и духовности. В качестве ресурса для выхода из состояния рассогласованности духовности и свободы рассматривается потенциал философствования, способный не только прогнозировать результаты негативного свободного выбора, но и обнаруживать возможность возрастания человека в смысле. В качестве исходной методологической основы исследования берется антропологическая герменевтика, направленная на утверждение видения бытия человека в качестве открытого миру существа, находящегося в постоянном процессе генерирования и истолкования смыслов. Новизна исследования заключается в обосновании концепции духовной субстанциальности свободы. Это предполагает концептуализацию свободы в качестве выбора различных направлений созидания смыслов, но в тоже время предполагающей и трансгрессию в зону существования, не озаренного светом осмысленности. Существенным вкладом автора в исследование темы соотношения свободы и духовности является экстраполяция выводов о драматизме свободного смыслообразования на современную социокультурную ситуацию, зачастую сегодня описываемую в терминах кризиса. Автором обосновывается, что всплески архаики в современном обществе обусловлены неподлинным модусом обоснования, или понимания, человеком самого себя в качестве чуждого миру существа, что прослеживается в проекте модерна и наследуется постмодернизмом. Главный вывод исследования заключается в продумывании возможных путей нейтрализации искушения смысловой трансгрессией на пути формирования новой модели межличностной и межкультурной коммуникации.

Ключевые слова: смысл, свобода выбора, модернизм, культура, отчуждение, ценности, коммуникация, постмодернизм, сознание, архаика

Abstract: The subject of this research is a detailed analysis of the correlation between such fundamental philosophical categories as freedom and spirituality with regards to the situation of post-modernity. The author carefully examines the understanding of spirituality as a dynamic and multi-vector process of sense-making. The article suggest considering freedom in the mode of its authenticity, namely as a spiritual being, cognized in light of the highest meanings and values. The author simultaneously conducted an analysis of the manifesting in the present sociocultural situation tendency of descending sense-making, which leads to a crisis of spirituality, and therefore, culture. The result of these processes consists in deformation of the free choice that leads to decline in the freedom and spirituality. As a resource for escaping the state of unbalance between the freedom and spirituality, the author consider the potential of philosophizing that can predict the results of a negative free choice, as well as detect a possibility of human’s sense maturation. The author’s contribution into the research of the topic of correlation between freedom and spirituality became the extrapolation of conclusions on dramatic effect of a free sense-making upon the modern sociocultural situation, often described in the terms of crisis. The author explains that the outbursts of antiquity in the modern society are justified by inauthentic mode of human self-substantiation or self-understanding as a foreign to this world being. This is evident in the project of modernity and inherited by post-modernity. The main conclusion consists in the attempts to find possible ways of neutralizing the seductions by the semantic transgression in its path of establishment of a new model of interpersonal and intercultural communications.

Keywords: Culture, Alienation, Values, Communication, Post-modernity, Consciousness, Antiquity, Modernity, Freedom of choice, Meaning

Аннотация: Статья является заключительной частью двух предыдущих публикаций (Пархоменко Р.Н. Понятие идеи свободы в античной и средневековой философии // Философия и культура — 2013. - № 5. - c. 701-708; Пархоменко Р.Н. Идея свободы в эпоху Возрождения и Новое время // Философия и культура. — 2014. - № 2. - С. 227-238), посвященных генезису понятий идеи свободы и либерализма в западной философской традиции. В статье представлены концепции по названной проблематике в философии новейшего времени. Методологией исследования является изучение как российских, так и зарубежных источников, а также использование материалов, собранных автором во время научных стажировок в различных университетах Германии. Приведенный краткий обзор возникновения и развития понятия идеи свободы в западноевропейской философии во всех трех статьях показал, что размышления о свободе человека пронизывают все периоды человеческой духовной истории, являясь следствием и отражением актуальной исторической ситуации в обществе. Также предпринята попытка систематизации различных течений современной западной либеральной мысли: утилитаризм, либеральное равенство, либертарианство.

Ключевые слова: идея свободы, человек, политика, Запад, право, общество, либертарианство, либерализм, утилитаризм, либеральное равенство

Abstract: This is the final article in a serious of articles including the last two articles (Parkhomenko, R. N.. The Concept of Freedom in Ancient and Medieval Philosophy // Philosophy and Culture. – 2013. – № 5. - P. 701 - 708; and Parkhomenko, P. N.. The Idea of Freedom at the Age of Renaissance and Modern Times // Philosophy and Culture. – 2014. – № 2. - P. 227 - 238) devoted to the genesis of the idea of freedom and liberalism in Western philosophy. In the present article Parkhomenko discusses associated concepts in the philosophy of the contemporary period. The research methodology includes both Russian and foreign sources as well as data collected by the author during scientific trainings at different German universities. The brief review of the origin and development of the idea of freedom in West European philosophy provided by the author in all his three articles demonstrates that the thoughts on human freedom permeates all periods of human spiritual history being the consequence and reflection of the actual historical situation in the society. The researcher also makes an attempt to systematize different branches of contemporary Western liberalism including utilitarianism, liberal equality and libertarianism. 

Keywords: idea of freedom, human, politics, West, law, society, libertarianism, liberalism, utilitarianism, liberal equality

Аннотация: Предметом исследования в данной статье является проблема свободы в информационное общество. Пространство свободы, формирующееся в условиях глобальных информационных конструкций, имеет целый ряд особенностей, изменяющих традиционное философское представление о свободе Анализируются проблемы экзистенциональной и социальной свободы в сетевом обществе. В сетевом (информационном) дегуманизируется по сути дела, понятие свободы, замещается на «эффективность», операциональность. Ключевой проблемой современного общества является глобализация информационных систем и связанная с этим проблема фрагментации сознания человека, все дальше убегающего от реальной свободы. В статье рассматривается и дается анализ с философской точки зрения информационному обществу и проблеме сужения пространства свободы. Задача статьи проанализировать экзистенциальные и социальные «сдвиги» в пространстве свободы современного человека. В статье сделана попытка показать взаимосвязь объективного и субъективного в проблеме свободы человека в условиях информационного общества. Информационно-сетевой тип нового цивилизационного устройства сужает субъективное пространство свободы до «бегства от реальности» в силу формирования ограниченной цифровыми технологиями интеллектуально-эмоциональной доминанты человеческой деятельности.

Ключевые слова: информация, общество, сеть, свобода, виртуальность, техносфера, глобализация, компьютеризация, социальность, ценность

Abstract: The subject of the present research is the problem of freedom in the information society. The space of freedom that is being formed under the conditions of global information constructs has a number of peculiar features that change the traditional philosophical concept of freedom. In her article Omarova analyzes the problems of existential and social freedom in the network society. According to the author, the concept of freedom is dehumanized and replaced with the terms 'efficiency' and performance results in the network (information) society. The key problem of the modern society is the globalization of information systems and associated fragmentation of human mind taking human away from real freedom. The present article provides the analysis of information society and the problem of the narrowing space of freedom from the point of view of philosophy. The target of the article is to analyze existential and social 'shifts' in the space of freedom of a modern human. The author of the present article makes an attempt to show the relation between the objective and subjective in the problem of human freedom unde the conditions of information society. The information (network) structure of a new civiliztion narows the subjective space of freedom up to the 'escape from the reality' as a result of digital technologies constraining intellectual and emotional dominants of human activity. 

Keywords: globalization, technosphere, virtual world, freedom, network, society, information, computerisation, sociality, value

Аннотация: В данном обзоре автору хотелось бы продолжить рассмотрение генезиса понятия идеи свободы в западноевропейской философии. После того, как в статье «Понятие идеи свободы в античной и средневековой философии» [«Философия и культура», №5 (65)-2013, с. 701-708] было показано возникновение первых представлений о свободе в античности и средневековье, автор обращается к мыслителям эпохи Возрождения и Нового времени. Важным моментом философии Нового времени было то, что в этот период возникает новая концепция в метафизике, согласно которой свобода в ее антропометрическом измерении становится одной из основополагающих характеристик жизни индивида. Впервые человек начинает сам определять для себя правила и ориентиры для своих поступков. Постепенно в Новоевропейской философии принцип автономной деятельности субъекта находит обоснование в деятельности субъекта, который свободен в своем мышлении и в своих суждениях. Поэтому философия превращается в «метафизику практического разума», где самодостаточная деятельность человека представляет собой опыт новой свободы. Постепенное перенесение интереса с внешнего мира человека на внутренний мир, позднее приводит Фрейда к открытию сферы бессознательного. У Фихте и Шеллинга понятие свободы трактуется как вопрос об отношении сознания к бессознательному, что является принципиальным отличием романтической философии от «стандартов» мыслителей эпохи Просвещения. В эпоху Просвещения, прошедшую под господством идеи разума, свобода была тождественна разуму человека. Весь анализ понятия свободы тогда сводился рассмотрению соотношения индивида и внешнего мира.

Ключевые слова: Философия, свобода, Возрождение, Новое время, человек, свобода воли, общество, абсолют, выбор, поступок

Abstract: In this review the author would like to continue to analyze the genesis of the idea of freedom in the West European philosophy. After touching upon the initial concepts of freedom created at the Ancient Times and Middle Ages as discussed in the article ‘The Concept of the Idea of Freedom in Ancient and Medieval philosophy’ published in the Philosophy and Culture Journal in 2013, the author of the article appeals to the philosophers of the Renaissance and Modern Times. The most important achievement of the Modern Times was the creation of the new concept in metaphysics. That concept viewed freedom and free will as one of the fundamental features of the individual’s life. For the first time in history the man himself determined the rules and his behavior. Later the principle of autonomic activity of a person was developed in the New European philosophy within the framework of the activity of a person who is free in what he thinks and what he says. Therefore, philosophy turned into ‘metaphysics of practical reason’ where the self-sufficient human activity appeared to be the experience of new freedom. Progressive transference of focus from the external world to the internal world created grounds for Freud’s theory of unconsciousness. Fichte and Schelling interpreted freedom in terms of the relation between the consciousness and unconsciousness which was the fundamental difference between romantic philosophy and ‘standard’ philosophy of the age of Enlightenment. At the age of Enlightenment freedom and human reasoning were identical terms. Back in those times the concept of freedom was mostly viewed from the point of view of the relation between an individual and his surroundings.

Keywords: philosophy, freedom, Renaissance, Modern Times, human, free will, society, absolute, choice, action.

Аннотация: В статье прослеживается становление и развитие понятия идеи свободы в Античной и Средневековой европейской философской традиции. На основе проведенного анализа становится ясно, что современное понимание идеи свободы, равно как и идей права, справедливости и гражданского общества берут свои истоки еще в философии Античности и Средневековья. Последующее движение философской и политологической мысли лишь более детально разрабатывает как теоретические категории, так и «прикладные» аспекты данного понятия на основе которого строятся современные демократические государства.

Ключевые слова: философия, идея свободы, античность, средневековье, свобода воли, человек, общество, благо, бог, выбор.

Abstract: The author of the article traces back the formation and development of the concept of freedom in Antique and Medieval European philosophy. Based on his research, the author clearly states that the modern understanding of the concept of freedom have their roots in Ancient and Medieval philosophy. Following philosophical and political ideas only developed further such theoretical categories as ‘applied’ aspects of this concept and created the basis for modern democratic states.

Keywords: philosophy, concept of freedom, ancient world, Middle Ages, free will, human, society, blessing, God, choice.

Аннотация: Автор исходит из распространенного в философии представления, что наступление современного мира в его отличии от традиционного связано с рационализацией как общественных институтов, так и поведения людей. Цель статьи — показать, что европейские левые формировались как критики рационального мира и что эта интенция у левых не угасла до сих пор. Автор доказывает это, анализируя взгляды группы французских левых и обосновывая вывод, что они отказываются от идеи прогресса, протестуют против всех общественных рационализаций, выдвигая идеал свободы как деятельности, управляемой импульсами и целями, лежащими за их пределами.

Ключевые слова: философия, господство, общество, организация, рационализация, производство, наука, прогресс, автономия, свобода.

Abstract: The author of the article relies upon a famous philosophical concept saying that the commencement of the modern world, unlike the traditional one, is closely connected with rationalization of both social institutions and humans’ behavior. The purpose of the article is to show how European left became the critics of the rational world and have been having this tendency up to now. The author proves her theory based by analyzing views of the French left and makes a conclusion that the political left refuses from the idea of progress and protests against all social rationalizations while setting forth the freedom ideal as an activity driven by impulses and goals lying beyond their borders.

Keywords: philosophy, supremacy, society, organization, rationalization, production, science, progress, autonomy, freedom.

Аннотация: философия есть особая интеллектуальная и духовная активность, направленная на выяснение условий, форм и смысла человеческой свободы. В этом смысле всякая философия есть философия свободы. О чем бы ни размышлял философ, он в конечном счете думает о человеке, а следовательно, о культуре, основу которой составляет сложная структура ценностей. Свобода — важнейшая из них. Все прочие культурные ценности так или иначе соотносятся с ней, обретая в этом свой «онтологический статус».

Ключевые слова: философия, культура, свобода, субъект, личность, самоидентификация, познание, ценность, история, рациональность

Abstract: Philosophy is a special intellectual and spiritual activity aimed at determination of conditions, forms and meaning of human freedom. In this regard, any philosophy is a philosophy of freedom. No matter what a philosopher talks about, he thinks about human and therefore, culture first of all. The culture is based on a complex structure of values and freedom is one of these values. All other cultural values correlate with freedom this way or another, gaining their own ‘ontological status’ by doing so.

Keywords: philosophy, culture, freedom, subject, personality, self-identification, cogitation, value, history, rationality.

Аннотация: Развивая мысль о том, что такое человек в современном мире, Ханна Арендт анализирует конфликт человеческого в человеке, который, с одной стороны, не может жить в обществе, потому что он от природы — созерцатель, а с другой — не может жить вне общества. Этот конфликт способствует воплощению живого дела и неживого слова в поступок, означает необходимость поставить самого себя под вопрос. Можно сказать, что человек есть тот, кто всегда способен возвращаться к началу

Ключевые слова: философия, механика права, приватное, публичное, закон-номос, полис, политическое, дополитические отношения, собственность, деятельная жизнь

Abstract: Developing the thought of the role of human in modern world, Hannah Arendt analyzes the ‘conflict of the human in human’. On one hand, human cannot live in the society because he is a contemplator by his nature and on the other hand, human cannot live beyond the society. This conflict conditions the transformation of the ‘living action’ and ‘lifeless word’ into a deed. We can say that human is the one who always comes back to his origins

Keywords: philosophy, mechanics of law, private, public, nomos rule, police, political, pre political relations, property, active life

Аннотация: В статье мы проследим весь путь генезиса Ананке от ее мифологического образа, персонифицирующего грубую внешнюю силу, недоступную разумному познанию к её натурфилософскому пониманию, где она предстает как внутренняя природа самих вещей, развивающаяся по законам природного бытия, и потому становящаяся доступной для познания. Завершать становление будет философский период её восприятия, где она предстаёт уже как логическая категория, обнажающая собой причинно-следственные связи всего космоса.

Ключевые слова: философия, Ананке, судьба, добродетель, космос, мудрец, Дике, справедливость, мойра, необходимость, знание

Abstract: The author of the article traced the way of genesis of Ananke from her mythological image of a rude force to her image in natural philosophy which views it as the inner nature of the material things developing in accordance to the natural laws. Finally, in philosophy Ananke is viewed as a logical category explaining the cause-and-effect relationships of Cosmos

Keywords: philosophy, Ananke, fate, virtue, cosmos, wise man, Dike, justice, Moira, need, knowledge

Аннотация: В статье исследуется одна из важных тем философской антропологии — свобода, которая была научно разработана Р. Ароном в его научных изысканиях. Свобода человека может быть достигнута, по Арону, только в непосредственном сочетании с политической свободой, которая гарантирует участие в общественных делах и дает человеку ощущение, что он оказывает влияние на судьбу общества посредством своих мыслей. Политическая свобода приводит к уничтожению деспотизма. Важнейшим условием для утверждения политической свободы является демократический режим.

Ключевые слова: философия, свобода, общественные законы, ценностная ориентация, индивидуальность, общество, политика, информационная цивилизация, общественные законы.

Abstract: the article is devoted to one of the most important themes in philosophical anthropology, — the freedom researched by Raymond Aron. According to Aron, the human can achieve his personal freedom only through the “political freedom” which gives us the right to participate in social activities and makes us feel that we somehow influence the social decisions. Such political freedom destroys the despotism. Democracy is viewed as the main condition for the political freedom to be settled.

Keywords: philosophy, freedom, social laws, system of values, individuality, society, politics, information civilization.