Аннотация: Интуиции религиозной метафизики Раймунда Луллия эксплицируются, исходя из возможности сближения между собой интенций Средневековой философии и философии нового времени. Такой подход оказывается возможным вследствие того, что творчество Луллия инспирировано с одной стороны характерным для средневековой традиции мистико-символическим теологизмом, а с другой стороны оно вмещает в себя представление о бесконечности мира, типичное для философии нового времени. Это противоречие обусловливает конкретные особенности духовных поисков мыслителя, для которых свойственна ретроспективность, выражающаяся в уважении к прошлому и ностальгии по потерянным идеалам и вместе с тем проективность – предощущение будущего, выражающееся у Луллия в стремлении к внешнему изменению мира и приближении его к теологически обоснованному образцу рационального порядка. Совмещение и нереализованный синтез этих интенций переживаются Луллием как их острый и напряженный конфликт, актуализирующийся в форме практического безбожия. В работе был использован метод историко-философской реконструкции, позволившей выявить особенности мировоззрения Луллия Канта и Трубецкого как представителей определенных направлений философии, а также общенаучные методы анализа и синтеза, позволившие актуализировать уникальные личностно детерминированные черты философствования указанных мыслителей. Научная новизна исследования заключается в рассмотрении творчества Раймунда Луллия одновременно в синхроническом (актуализирующим отдельные аспекты творчества мыслителя в контексте средневековой культуры в частности в сопоставлении со взглядами блаженного Августина) и диахроническим, позволяющем эксплицировать схожие интуиции Луллия и Канта и Трубецкого аспектах. Рассмотрение наследия мыслителя в такой перспективе сближает между собой миры средневековой философии, философии нового времени и русккой религиозной философии на основе представления о единстве универсума, актуализированном первоначально как единство божественного и человеческого миров (у Луллия) затем как человеческого мира (у Канта), а впоследствии как единство оторванного от Всеединого сознания мира вообще. Указанная постановка проблемы обнаруживает общую точку отсчета указанных философских систем внутри христианской религиозной парадигмы, секуляризованной трансформацией которой стало учение о прогрессе, пришедшее в начале двадцатого века к своему кризису, черты которого во многом были предвосхищены в духовных исканиях Луллия, критической философии Канта, и интуиции безусловного всеединого сознания Е. Н. Трубецкого.

Ключевые слова: Бог, Мир, Утопия, Жизнь, Трагедия, Личность, Автономия, Апория, Традиция, Культура

Abstract: The intuitions of Raimundus Lullus religious metaphysics are in this article explicated according to the opportunities of the convergence between the medieval and the new time philosophy. Such approach to the creativity of the thinker is possible, because his conception is one sides associated with the mystical symbolic theologism, that is typical for the medieval tradition, over sides develops Lullus the new understanding of the infinity of the world, inherent in the newtime philosophy. This opposition conditions some of the features of Lullus spiritual quest. This quest connected the respect to the past, that causes the homesickness to the lost ideals, together with the progressivity – the presentation of the future. This presentiment is by Lullus expressed as the desire to change the external world. The aim of this change is the approximation of the rational theological base – the model for the real life. Lullus experiences the combination and the unrealized synthesis of this intentions as the tragedy. The acute and intensive conflict of this intentions triggers the practical atheism, when the stimulation of the external distraction of the evil leads causes the appearance and the activation of the new evil. This disaster of life is determined with some aspects of Lullus metaphysics, in that the infinity of God is realized as the infinity of the world. The infinity of the world is by Lullus given as the rational hierarchical order, leading to the creator of the world. The tragedy of life is for Lullus the marker, that emphasizes the crisis of the medieval philosophy, that was based on the revelation. This crisis discovers the land of new philosophy. This philosophy stresses the autonomy of the human personality.

Keywords: Tradition, Paradox, Autonomy, Personality, Tragedy, Life, Utopia, World, God, Culture

Аннотация: Объектом исследования являются атеизм и теизм как важные идейные составляющие двух противостоящих друг другу решений «основного вопроса философии» – материализма и идеализма, – образующих две системы жизненной навигации человека. Предметом исследования являются две мировоззренческие парадигмы – советского атеизма и православного христианства. Материализм и атеизм – принципиальные элементы марксистского учения, лежащего в основе философии и культуры советского периода российской истории, – противостоящие теизму, креационизму и провиденциализму христианского понимания мира и человека, – характерным для мировоззренческой парадигмы дореволюционной России. Целью исследования является выяснение и обоснование идейного пересечения данных несовместимых, кажется, мировоззренческих позиций. Одной из задач исследования является обоснование их вертикальной смысловой и ценностной ориентации. Новизна проведенного исследования, в частности, заключается в обосновании утверждения о том, что два несовместимых друг с другом мировоззренческих полюса представляют собой разновидности классической философской традиции с ее вертикальной ценностно-смысловой ориентированностью, и вместе противостоят основной направленности неклассической философии, базирующейся на горизонтальной шкале смыслов и ценностей. Один из основных выводов состоит в том, что в вертикали советского материализма и атеизма заключается парадокс и одновременно – его трагедия: как то ни удивительно, в силу вертикальной ориентированности советской культуры, – формально атеистической, – она фактически пронизана религиозными интуициями, вопросами, проблемами, идеями и сюжетами, замаскированными под светские понятия и термины, что находит свое проявление в разнообразных произведениях советской художественной культуры.

Ключевые слова: основной вопрос философии, классическая философия, неклассическая философия, либерализм, позитивизм, материализм, идеализм, религия, христианство, атеизм

Abstract: The object of the study is atheism and theism as important ideological components of two opposing solutions to the "main question of philosophy" – materialism and idealism – forming two systems of human life navigation. The subject of the study is two ideological paradigms – Soviet atheism and Orthodox Christianity. Materialism and atheism are the fundamental elements of the Marxist doctrine underlying the philosophy and culture of the Soviet period of Russian history, opposing theism, creationism and providentialism of the Christian understanding of the world and man, characteristic of the ideological paradigm of pre–revolutionary Russia. The purpose of the study is to clarify and substantiate the ideological intersection of these seemingly incompatible ideological positions. One of the objectives of the study is to substantiate their vertical semantic and value orientation. The novelty of the research, in particular, lies in the substantiation of the statement that two incompatible ideological poles represent varieties of the classical philosophical tradition with its vertical value-semantic orientation, and together oppose the main orientation of non-classical philosophy based on a horizontal scale of meanings and values. One of the main conclusions is that the vertical of Soviet materialism and atheism is a paradox and at the same time its tragedy: surprisingly, due to the vertical orientation of Soviet culture – formally atheistic – it is actually permeated with religious intuitions, questions, problems, ideas and plots disguised as secular concepts and terms, which finds its manifestation in various works of Soviet artistic culture.

Keywords: atheism, christianity, religion, idealism, materialism, positivism, liberalism, non-classical philosophy, classical philosophy, the main question of philosophy

Аннотация: Статья посвящена новой поэзии, вошедшей в отечественную музыкальную культуру с хрущевской «оттепелью». Особый ракурс исследования – «женский» камерно-вокальный цикл 1960–1970-х годов. Волна интереса отечественных композиторов к камерно-вокальной музыке, возникшая в этот период, связана с невиданным доселе богатством поэтических тем и образов, появлением современной литературы. Духовные горизонты расширялись стремительно, оригинальные тексты влекли за собой свежие жанровые и технологические решения. Новая поэтическая «информация», как и информация научная, раскрепощала творческие силы музыкантов, требовала нового языка, стилистики, формы. Поэзия оказалась одним из важнейших стимулов к обновлению композиторских концепций. Основным выводом проведенного исследования становится мысль о том, что развитие вокальной музыки, образное и тематическое расширение «женских» камерно-вокальных циклов связано, прежде всего, с современной поэтической традицией, с расширением духовных горизонтов советской культурной жизни во второй половине прошлого века. Отечественная камерно-вокальная музыка впервые изучается в подобном ракурсе и это направление необходимо признать плодотворным, более полно раскрывающим важнейшие векторы развития музыкально-поэтической традиции. Совершенно очевидно, что современные литературные предпочтения композиторов стали основой коренного обновления камерно-вокального жанра в 1960–1970-е годы.

Ключевые слова: Вокальный цикл, Отечественная музыка, Новая поэзия, Авангард, Обновление, Анна Ахматова, Марина Цветаева, Дмитрий Шостакович, Борис Тищенко, Альфред Шнитке

Abstract: The article is devoted to the new poetry that entered the Russian musical culture with the Khrushchev "thaw". A special perspective of the study is the "female" chamber vocal cycle of the 1960s and 1970s. The wave of interest of Russian composers in chamber and vocal music that arose during this period is associated with a hitherto unprecedented wealth of poetic themes and images, the emergence of modern literature. Spiritual horizons expanded rapidly, original texts entailed fresh genre and technological solutions. The new poetic "information", as well as scientific information, liberated the creative forces of musicians, demanded a new language, style, form. Poetry turned out to be one of the most important incentives for the renewal of compositional concepts. The main conclusion of the study is the idea that the development of vocal music, the figurative and thematic expansion of "female" chamber vocal cycles is primarily associated with the modern poetic tradition, with the expansion of the spiritual horizons of Soviet cultural life in the second half of the last century. Russian chamber and vocal music is being studied for the first time in such a perspective and this direction must be recognized as fruitful, more fully revealing the most important vectors of the development of the musical and poetic tradition. It is quite obvious that the modern literary preferences of composers became the basis for a radical renewal of the chamber-vocal genre in the 1960s and 1970s.

Keywords: Boris Tishchenko, Dmitry Shostakovich, Marina Tsvetaeva, Anna Akhmatova, Renewal, Vanguard, New Poetry, Domestic music, Alfred Schittke, Vocal cycle

Аннотация: Объект исследования: экофильные и экофобные тенденции в общественном сознании. Предмет исследования: вегетарианство как экофильная и экотеологическая концепция. Актуальность исследования заключается в том, что вегетарианство как теоретико-практический подход в поддержании жизни позволяет оценить и обозначить пути решения проблем экологии. Вегетарианское питание соотносится как с этической позицией, с системогенетикой права и морали, так и с религиозными установками. Связь вегетарианства и экологии выражается в экофильном подходе к окружающей среде. Автор опирается на общенаучные методы теоретического уровня: генетический, сравнительный, системный, факторный анализ. Сделан обзор литературы в области исследования. Основные выводы. Вегетарианство можно считать индикатором, обозначающим экофильность общественного сознания. Философское осмысление проблемы вегетарианства является как проблемой биоэтики и экологической этики, так и проблемой экотеологии. Этический взгляд на вегетарианство состоит в понимании ценности жизни всего живого и биоцентрическом уважении по отношению к животным организмам. Экотеологический подход показан на примере теории и практики вегетарианства в ведической культуре.

Ключевые слова: вегетарианство, экофильность и религия, этика ахимсы, сакрализация питания, Бхагавад-гита, устойчивое развитие, индуизм, глубинная экология, экология духа, экотеология

Abstract: The object of this research is the ecophilic and ecophobic trends in collective consciousness. The subject of this research is vegetarianism as an ecophilic and eco-theological concept. The relevance of this article lies in the fact that vegetarianism as a theoretical-practical approach towards life sustenance allows assessing and outlining the solutions to the environmental problems. Vegetarian food correlates with the ethical position, systemogenetics of law and morality, and religious attitudes. The interrelation between vegetarianism and ecology is reflected in ecophilic approach towards environment. The author leans on the general scientific theoretical methods, such as genetic, comparative, systemic, and factor analysis; and provides an overview of the thematic literature. The conclusion is made that vegetarianism can be considered an indicator of ecophilia-oriented collective consciousness. The philosophical conceptualization of the problem of vegetarianism is the problem of bioethics and environmental ethics, as well as eco-theology. The ethical outlook upon vegetarianism consists in comprehension of the value of life of the whole creation and biocentric regard to all animal organisms. The eco-theological approach is demonstrated on the example of the theory and practice of vegetarianism in Vedic culture.

Keywords: hinduism, sustainable development, Bhagavad-gita, sacralization of nutrition, ethics of ahimsa, ecophilism and religion, vegetarianism, deep ecology, ecology of spirit, ecotheology

Аннотация: Объектом исследования является многовековое противостояние материализма и идеализма как двух принципиальных решений «основного вопроса философии» и их мировоззренческих спутников, образующих две противоположные друг другу системы жизненной навигации человека. Предметом исследования является знаменитое пари Б. Паскаля, рассматриваемое в контексте полемики между материализмом и идеализмом. Целью исследования является выяснение эвристического потенциала и методологической роли пари Паскаля в решении «основного вопроса философии» – при рациональном выборе определенной мировоззренческой позиции и системы жизненной ориентации. Одной из задач исследования является рассмотрение возможной критики пари Паскаля со стороны материалистических и атеистических представлений о мире и человеке. Новизна проведенного исследования заключается в обосновании постоянной актуальности «основного вопроса философии» в контексте смысложизненных поисков человека и компаративистском анализе противостоящих мировоззренческих систем, образуемых двумя главными его решениями – материализмом и идеализмом. Также характеризуется новизной предлагаемое авторами рассмотрение пари Б. Паскаля в контексте мировоззренческой полемики между материалистической и идеалистической системами понимания и выстраивания человеческого бытия. Один из основных выводов заключается в утверждении о формальной эвристической равноценности и кажущейся альтернативности противоположных мировоззренческих установок – материалистической и атеистической, с одной стороны, и идеалистической и теистической, с другой стороны; но, в то же время – об их колоссальной содержательной неравнозначности и метафизической ассиметричности.

Ключевые слова: основной вопрос философии, материализм, идеализм, теизм, Пари Паскаля, христианская религия, вера, атеизм, антисциентизм, сциентизм

Abstract: This article analyzes the fundamental principles of the concept of "aesthetic education" of F. Schiller, which remain relevant in solving the crisis challenges of the modern era. The subject of this research is the concept of “aesthetic education” described in Friedrich Schiller's “Letters on the Aesthetic Education of Man”. The goal consists on analysis of the concept of “aesthetic education” for more profound understanding of the development paths of German philosophy, as well as in assessment of the philosophical and sociopolitical importance of the philosopher’s ideas in the current context. Detailed analysis is conducted on F. Schiller's “Letters on the Aesthetic Education of Man”, highlighting the key features and major contradictions the concept of “aesthetic education”. The novelty of the research lies in the relevant analysis of the concept of “aesthetic education”, and assessment of its value for the development of philosophy and society. The central concept of aesthetic theory becomes the concept of play drive, which balances the sense drive and the form drive, which ensures the ability of perception in all kinds of interaction between a human and the world, and the rational independence from perception. The aesthetic freedom, on the one hand, is determined as state of harmony between the sensual instincts and the laws of reason; while on the other hand, it is the freedom that arises from the sense of exalted belonging to the category of pure spirit and revealing the absolute moral power beyond feelings. According to modern philosophers, the aesthetic way of creating the “composition of the world" lies in the sphere of transcendental. The advantage of Schiller’s concepts is the expansion of its boundaries from the sphere of art to sociopolitical sphere. In addition to intellectual and ethical path of human development, Schiller offers the aesthetic path. The idea of “aesthetic education” implies the communicative and societal power of art, which is capable to comprehend the overall nature of modern politics.

Keywords: christian religion, Pascal's wager, theism, idealism, materialism, the main question of philosophy, faith, atheism, anti-scientism, scientism

Аннотация: Предметом исследования является история отношений Пришвина с Калининым – видным революционным и партийным деятелем советской эпохи, который после Октябрьской революции многие годы занимал должность главы государства. Показано, что если биографический материал общения Пришвина с Калининым, содержащийся в воспоминаниях современников и творчестве самого писателя, изучены достаточно обстоятельно, то его дневниковые записи, в значительной мере меняющие представление о подлинном характере их отношений, пока находятся вне исследовательского поля. В статье используется метод исторической реконструкции идейно-политического контекста жизни советского общества, что позволяет лучше понять особенности отношения писателя к государственной деятельности Калинина. Новизна данного исследования заключается во введении в научный оборот новых фактов из изданного лишь в постсоветское время потаенного на многие годы 18-томного пришвинского Дневника (1991–2017), позволяющих открыть дополнительные грани творчества художника и новые аспекты его отношений с высшей государственной властью в коммунистическую эпоху. На конкретных примерах общения Пришвина с Калининым показано: роль последнего в решении важных государственных проблем была весьма ограничена, что предопределялось принципами управления страной, где монополия на принятие всех решений принадлежала высшему политическому руководству правящей партии в лице Сталина

Ключевые слова: Пришвин, Калинин, Сталин, марксизм, большевизм, революция, государство, идеология, политика, литература

Abstract: The subject of this research is the history of relations between Prishvin and Kalinin – a prominent revolutionary and party leader of the Soviet era, who was the head of the state for many years after the October Revolution. The author observes that the biographical material about communication of Prishvin and Kalinin contained in the works of the writer and the memoirs of their contemporaries is sufficiently studied, while his diary notes that significantly change the representations on the true nature of their relationship are yet to be researched. The article employs the method of historical reconstruction of the ideological-political context of the Soviet society, which gives a better outlook on the peculiarities of the writer’s attitude towards the political activity of Kalinin. The novelty of this research consists in introduction into the scientific discourse of the new facts from the 18-volume Prishvin’s Diary (1991-2017), which was published only in the post-Soviet period. This revealed new facts and aspects of his relations with the state leaders during the Communist Era. Using the specific examples of communication of Prishvin and Kalinin, the author demonstrates that the role of the latter in addressing the important state problems was quite limited, which was predetermined by the country’s governing principles , i.e. the decision-making monopoly belonged to the highest political leadership of the ruling party represented by Stalin.

Keywords: politics, ideology, state, revolution, Bolshevism, Marxism, Stalin, Kalinin, Prishvin, literature

Аннотация: Предметом статьи является анализ истории взаимоотношений Пришвина и Семашко с гимназического детства до последних дней жизни. Показано, что если биографический материал многолетней дружбы Пришвина с Семашко, содержащийся в воспоминаниях современников и творчестве самого писателя, изучены достаточно обстоятельно, то его дневниковые записи, в значительной мере меняющие представление о подлинном характере их отношений, пока находятся вне исследовательского поля. В статье используется метод исторической реконструкции идейно-политического контекста жизни советского общества, что позволяет лучше понять особенности художественной интерпретации Пришвиным партийной и государственной деятельности Семашко. Новизна исследования заключается во введении в научный оборот новых фактов из изданного лишь в постсоветское время 18-томного пришвинского Дневника (1991–2017), свидетельствующих, что его отношения с народным комиссаром советского здравоохранения Семашко зачастую омрачались непримиримыми идейными и мировоззренческими разногласиями. Не случайно в своем автобиографическом романе «Кащеева цепь» писатель вывел его не только в образе убежденного сторонника идеологии партии Ленина, но и нигилиста-ницшеанца Ефима Несговорова. Кроме того, история отношений с Семашко проливает дополнительный свет на причины разочарования Пришвина в революционной идеологии большевизма.

Ключевые слова: Пришвин, Семашко, Ницше, марксизм, революция, большевизм, государство, идеология, политика, литература

Abstract: The subject of this article is the analysis of the history of relations between M. M. Prishvin and N. A. Semashko since gymnasium childhood until the last days of life. It is demonstrated that if the biographical material on enduring friendship between Prishvin and Semashko, contained in reminiscences of their contemporaries and works of the writer himself, is given considerable attention, then his diary notes, which significantly transform the representations on true nature of their relations, have not yet become the subject of research. The article employs the method of historical reconstruction of ideological-political context of life of the Soviet society, which gives a better perspective on the peculiarities of artistic interpretation by M. M. Prishvin of the party and state activity of N. A. Semashko. The novelty of this article consists in introduction into the scientific discourse of the new facts from Prishvin’s Diary that consisted of 18 volumes and was published only in post-Soviet time  (1991-2017), which is a testimony that his relations with the People's Commissar of Public Health N, A, Semashko were often tainted with irreconcilable ideological and worldview discrepancies. It is no coincidence that in his autobiographical novel “The Chain of Kashchei”, Prishvin portrayed Semashko not only as an ideological supporter of Leninism, but also a nihilist-Nietzschean Yefim Nesgovorov. Morveover, the history of relations with Semashko sheds light on the reasons of Prishvin's disappointment with the revolutionary ideology of Bolshevism.

Keywords: politics, ideology, state, Bolshevism, Revolution, Marxism, Nietzsche, Semashko, Prishvin, literature

Аннотация: This article examines the formation of a new environmental culture that promotes a positive spiritual transformation of the individual. The analysis of the environmental culture in China shows that in the center of the eco-ethical system of Confucianism is a social person, follower of environmentally moral behavior. China’s future is impossible without sustainable development of society, where positive environmental imperatives play a serious role. This paper shows the role of the Chinese leadership in the formation of a new radical and global policy that has new challenges for social thinking, the problems of environmental development of society and a new environmental strategy. The findings suggest that the problem of getting out of the environmental crisis can be solved through formation of environmental culture, as it includes all the material and spiritual values created by humanity in the process of socio-natural interactions.

Ключевые слова: ecological traditions, ecological unity, socio-natural interaction, ecological imperative, ecological culture, environmental development, ecological principles, Confucianism, eco-ethical system, ecological crisis

Аннотация: Предметом статьи является анализ влияния религиозно-нравственных идей Достоевского на мировоззрение и творчество Пришвина, исследование исторического и культурного контекста его взглядов на возможность осуществления в советском обществе идеалов христианской любви даже в условиях воинствующего атеизма и жестокостей идущей Великой Отечественной войны. Показано, что для раскрытия сущностных смыслов реальности Пришвин использует разные концепты, о чем свидетельствует целый ряд актуальных мировоззренческих идей, присутствующих в семантическое поле его текстов. В статье используется метод историко-философской реконструкции. Сопоставляя оценки Достоевским и Пришвиным революционного движения, устанавливается метатекст, позволяющий лучше понять, как Пришвин постигал основные тенденции развития общественного бытия и сознания своего времени. Новизна исследования заключается в анализе контекста размышлений Пришвина о путях преодоления духовного разлада русского общества, где православное мировоззрение значительной части населения вступает в конфликт с идеологией большевизма. Через художественное бытие своих героев писатель показывает, как в годину фашистского нашествия сама жизнь демонстрирует торжество православной веры, которой русский народ остается верен вопреки давлению грозного атеистического государства.

Ключевые слова: Пришвин, Достоевский, государство, идеология, религия, революция, большевизм, Великая Отечественная война, контекст, метатекст

Abstract: The subject of this article consists in analysis of the influence of Dostoevsky’s religious-ethical ideas upon the works of Prishvin; as well as in studying the historical and cultural context of his views on possibility on realization of the ideals of Christian love in Soviet society, even in the conditions of militant atheism and violence of the ongoing Great Patriotic War. It is demonstrated that for revealing that substantive essences of reality Prishvin uses various concepts, which is testified by a range of the relevant worldview ideas present in the semantic field of this texts. Comparing the assessments given by Dostoyevsky and Prishvin with regards to revolutionary movement, the author determines metatext, which allows better understanding Prishvin’s apprehension of main trends in the development of social existence and awareness of his time. The scientific novelty consists in analysis of the context of Prishvin’s reasoning on the ways for overcoming spiritual disunity of the Russian society, in which the Orthodox worldview of a significant part of population collides with the ideology of Bolshevism. Through the artistic being of his characters, the writer elucidates how at the time of Fascist invasion, the life itself demonstrates the triumph of Orthodox faith, to which the Russian people hold true despite the pressure of a harsh atheist state.

Keywords: the Great Patriotic War, Bolshevism, Revolution, religion, ideology, state, Dostoevsky, Prishvin, context, metatext

Аннотация: This article examines the stages of establishment of the philosophical and religious-aesthetic views the British writer, poet, teacher, scholar and theologian Clive Staples Lewis. The authors explore the biographical and historical material of the essay "Surprised by Joy", analyze the impact of sociopolitical, literary and social life of England in the early XX century upon C. S. Lewis’ philosophical and religious views. Special attention is given to the evolution of the writer’s perception of Joy, which transformed from the childhood feeling of the joy of life through “approaching remoteness”, admiration with the beauty of nature, passion for occultism, fascination with literature, to the joy of genuine faith. The research is carried out via analyzing an extensive range of sources, including biographical, religious, philosophical works of C. S. Lewis, as well as memoirs of his contemporaries. The scientific novelty consists in systemic examination of the key landmarks in evolution of the spiritual world of the writer, his philosophic and theological views. The article reveals the influence of these stages upon further works of the writer, as well describes the factors of C. S. Lewis’ long path towards sincere and genuine faith.

Ключевые слова: philosophical and religious views, autobiography, atheism, Christianity, joy, Clive Staples Lewis, philosophy, spiritual search, gaining faith, delusion

Аннотация: Данная статья представляет собой историографический и теоретический обзор взглядов греческих мыслителей от Пифагора до представителей греческой патристики на вопрос о происхождении философии. Автор констатирует преобладание среди греческих мыслителей приверженцев так называемой адоптивной гипотезы, согласно которой философия была заимствована у других народов. По убеждениям многих античных авторов, восточная мудрость была воспринята ранними греческими философами во время их «философских путешествий» в Египет, Вавилонию, Персию, либо же занесена в Грецию выходцами из отдаленных земель. Представители греческой патристики, а также иудейские апологеты, в свою очередь, находили истоки эллинской мудрости в древних библейских текстах. Подобные заимствования греки, как правило, считали благом для своей культуры. Мнения древних разделялись и по поводу духовного источника философии. При написании этой статьи, автор использовал как герменевтический метод, так и диалектический. Наряду с этими методами широко применялись также такие частные методы познания, как логический, исторический, и др. Основным выводом проведенного исследования является то, что задача реконструкции системы представлений древних греков о происхождении философии не теряет своей актуальности и по сей день, поскольку она открывает возможность ответа на вопрос о том, как формировалась метафизическая основа всей европейской цивилизации.

Ключевые слова: философия, история философии, историография античной философии, религия, культура, наука, Древняя Греция, греческая патристика, софисты, генезис философии

Abstract: This article represents the historiographical and theoretical overview of the views of Greek thinkers from Pythagoras to the representatives of Greek Patristics regarding the question of origination of the philosophy. The author ascertains that among the Greek thinkers were prevailing the supporters of so-called adoptive hypothesis, according to which philosophy was borrowed from other nations. Many of the ancient authors believed that oriental wisdom was perceived by the Greek philosophers during their “philosophical journeys” to Egypt, Babylonia, Persia; or brought to Greece by the descendants from remote lands. The representatives of Greek Patristics, as well as Jewish apologists, in turn, were finding the origins of Hellenic wisdom in the ancient Biblical texts. Usually, Greeks considered similar borrowings as blessing for their culture. Opinions of the ancients also divided with regards to the religious source of philosophy. The main conclusion of this research lies in the fact that the task for reconstructing the system of representations of the ancient Greeks on the genesis of philosophy remains relevant to this day, as it opens the opportunity to answer the question on the formation of metaphysical foundation of the entire European civilization.

Keywords: Ancient Greece, science, culture, religion, historiography of ancient philosophy, history of philosophy, philosophy, Greek Patristic, sophists, the genesis of philosophy

Аннотация: Объектом исследования является образ Гамлета в одноименной трагедии У. Шекспира. Предметом исследования является философия принца Датского, представленная через призму ценностей, которые он проверяет своей жизнью. Автор обосновывает, почему мудрость Гамлета можно воспринимать как философию в мировоззренческом, миросозерцательном смысле, а также анализирует ценности, повлиявшие на то, как герой трагедии выполнил свою миссию. К таким ценностям, рассматриваемым в статье, отнесены вера в Бога, любовь, власть, слава, честь. Особое внимание уделяется доказательству общечеловеческой значимости "доктрины Гамлета", как ее понимает автор. Применяются такие методы, как историко-культурная реконструкция художественного образа, системный подход к изучению проблемы, философская интерпретация художественного текста, экстраполяция, аксиологический анализ, этический синтез Основными выводами проведенного исследования являются: мудрствование Гамлета можно отнести к особому типу мировоззренческой философии, известной как "философия жизни"; Гамлет в своем поведении следует определенным ценностям, которые проходят проверку при выполнении возложенной на него задачи. Особым вкладом автора в исследование темы является демонстрация противоречивого характера воздействия этих ценностей на личность и поступки Гамлета. Новизна исследования заключается в подходе к размышлениям принца Датского с точки зрения их анализа как выражения определенной системы ценностей.

Ключевые слова: Гамлет как философ, система ценностей, вера в Бога, любовь, власть, слава, честь, этика мести, этика долга, доктрина Гамлета

Abstract: The object of the research is the image of Hamlet in the eponymous tragedy after W. Shakespeare. The subject of the research is the philosophy of the Prince of Denmark represented by a system of values the character puts to the test by his own life. The author examines thoroughly why the wisdom of Hamlet can be understood as philosophy in the sense of worldview and mindset, as well as analyzes the values that influenced the way the protagonist accomplished his mission. These values include the belief in God, love, power, glory, honour. A particular emphasis is given to proving the pan-human importance of "the Hamlet doctrine" as interpreted by the author. The methods applied are the historical-cultural reconstruction of the imagery, the systems approach to the research topic, the philosophical interpretation of the literary text, extrapolation, axiological analysis, ethical synthesis. The main research findings are: Hamlet's philosophizing can be characterized as a special type of worldview philosophy known as "philosophy of life"; in his conduct, Hamlet follows certain values that are put to the test in the accomplishment of the mission imposed on the protagonist. The author's particular contribution to the researched topic is the demonstration of the contradictory nature of influence these values have on Hamlet's personality and actions. The academic novelty of the research is found in the approach to the contemplations of the Prince of Denmark based on the analysis of his philosophy as manifestation of the certain system of values.

Keywords: the doctrine of Hamlet, ethics of duty, ethics of revenge, honor, glory, power, faith in God, love, the system of values, Hamlet as a philosopher

Аннотация: Поле философских проблем, возникающих при изучении мистико-аскетической практики исихазма, структурируется в три основных топоса: «Исихазм и феноменология», «Исихазм и энергия», «Исихазм и размыкание человека». Проделан анализ первого из этих топосов, где собраны проблемы методологии, эпистемологии и эвристики духовного и философского опыта. Два топоса, оставленных в стороне, – топос энергии и топос антропологического размыкания – отнюдь не имеют исключительной опоры на феноменологию. И в целом, феномен духовной практики столь сложен и многомерен, что его всесторонняя интерпретация заведомо нуждается в привлечении и других философских арсеналов. Компаративное рассмотрение исихастского и феноменологического (интенционального) опыта обнаруживает между ними тесную близость и существенные структурные параллели. Тройственное строение пути духовного восхождения в исихазме находится в соответствии с тремя стадиями феноменологического акта узрения интенционального предмета (феноменологическая редукция – интенциональное всматривание – ноэзис). Исихастская установка трезвения (nepsis) характеризуется как специфический модус сознания, во всех основных чертах совпадающий с интенциональным сознанием.

Ключевые слова: философия, феноменология, исихазм, аскетика, анахореза, интенциональность, феноменологическая редукция, ноэзис, трезвение, внимание

Abstract: The field of philosophical problems generated by the study of the hesychast mystico-ascetical practice is structured into three principal domains: Hesychasm and Phenomenology, Hesychasm and Energy, Hesychasm and the Anthropological Unlocking. The first of these domains is analyzed, in which problems of methodology, epistemology and heuristics of spiritual and philosophical experience are collected. Comparative study of hesychast and phenomenological (intentional) experience demonstrates that these two kinds of experience possess close resemblance and structural parallels. Namely, the triadic structure of the way of spiritual ascension in hesychasm corresponds to three stages of the phenomenological act of the grasping of the intentional object (phenomenological reduction – intentional grasping – noesis). The hesychast principle of soberness (nepsis) is characterized as a specific modus of consciousness, which coincides with intentional consciousness in all principal features.

Keywords: phenomenological reduction, intentionality, anachoresis, ascesis, hesychasm, phenomenology, philosophy, noesis, soberness, attention

Аннотация: Рассматривается современное состояние философии как особой сферы исследования и учебного курса, используется понятие «вера философов» как вера в себя, в своё естество, в своего «внутреннего человека». О такой вере знали отечественные философы-профессионалы, многие исповедовали её, но негласно. В аудиториях они говорили об ином: о политике, о науке, об искусстве, о закономерностях бытия и познания. Проблемы самой философии, таким образом, подменялись философскими проблемами политики, науки, искусства и т.п. Предполагается, что философия культуры станет последней философией «чего-то», на смену которой придёт философия человека с соответствующей идеей. Используется аналитический и компаративистский методы исследования, что обусловлено необходимостью выявления идейной сущности в понимании действительной ценности и выяснения проблемного статуса философии. Делается вывод о том, что идеей новой философии станет образовательная культура как вид бытия, создаваемый его носителем и определяющий, поэтому, всё своеобразие вида человек. Строго говоря, даже в систематизированном виде современная философия культуры всё ещё остаётся в границах, очерченных Гегелем. По логике, ей на смену придёт философия человека с соответствующей идеей. В статье подчеркивается: не философия о человеке, а философия самого человека, рождённая его независимым мышлением.

Ключевые слова: философия, культура, образование, стандартное обучение, наука, вера философов, подавление философии, идея философии, Философия культуры, философия человека

Abstract: The modern condition of philosophy as a special sphere of research and training course is considered, the concept of 'belief of philosophers' as a self-confidence and faith in themselves and their 'internal person' is applied. Russian professional philosophers knew about such belief, many followed that belief, too, but privately. In their classrooms they spoke of other things such as politics, art, laws of existence and cognition. Thus, true philosophical themes were replaced with the philosophical problems of politics, science, art, etc. There is an opinion that philosophy of culture will be the last philosophy 'of something' and be replaced only with the philosophy of human. In their research the authors have used the analytical and comparative research methods which was determined by the need to define the ideological essence in understanding the real value and problem status of philosophy. The authors conclude that a new idea of philosophy will be education culture as a form of existence created by its carrier and defining, therefore, all originality of humankind. Strictly speaking, even in the systematised modern philosophy of culture still remains within the borders outlined by Hegel. Logically, in the future it will be replaced with philosophy of the person. In this article it is underlined that it should be philosophy not 'about' the person but 'of' the person created by his independent thinking. 

Keywords: philosophy of culture, idea of philosophy, philosophy, culture, education, standard training, science, belief of philosophers, supression of philosophy, philosophy of the person

Аннотация: Беседа с С. С. Неретиной записана в рамках издательского проекта «Кто сегодня делает философию в России» и посвящена современным трендам отечественной философской мысли. Речь в ней идёт о работах С.С. Неретиной, А. П. Огурцова и других российских философах, связанных темой позиционирования отечественной философской мысли, а также проблемой философской самоидентификации. С. С. Неретина считает, что одним из существенных определений мышления является его вероятностность, исчисление которой и составляет главную задачу современной философии. В беседе используются методы исторического анализа, помогающие выявить тенденции в осмыслении философии и её истории. Применяется также герменевтический подход, позволяющий истолковать современную ситуацию в отечественной философской мысли. С. С. Неретина настаивает на том, что человек сам из себя рождает формы общения, не заданные традицией. Современные люди, вероятно, впервые проявили такого рода инициативу – образовать свой парламент – социальные сети, куда вхожи все, свою демократию, где у каждого есть голос. Эта скрыто-откровенная демократия и есть новая форма философии.

Ключевые слова: философия, русская философия, демократия, универсалии, Огурцов, Бибихин, концептуализм, двуосмысленность, средневековая философия, тропологика

Abstract: The conversation with S. S. Neretina has been recorded within the framework of the editorial project 'Who creates philosophy in Russia today' and devoted to the modern trends of the Russian philosophical thought. The conversation referred to the works written by S. S. Neretina, A. P. Ogurtsov and other Russian philosophers who discussed the status of Russian philosophy and problematic philosophical self-identification. S. S. Neretina believes that one of the most essential features of cogitation is the probability so evauation of this probability should be the main goal of modern philosophy. During their conversation A. S. Nilogov and S. S. Neretina used the methods of historical analysis that allowed to define the tendencies in understanding philosophy and the history of philosophy. They also used the hermeneutic approach that allowed to describe the contemporary situation in Russian philosophy. S. S. Neretina insists that man himself creates forms of communication that are not established by traditions. Our contemporaries have initiated the creation of social networks, some kind of democracy where everyone has a right to speak out. This is the hidden-outspoken democracy and a new form of philosophy. 

Keywords: philosophy, Russian philosophy, democracy, universals, Ogurstov, Bibikhin, conceptualism, double-interpretation, medievalism (medieval philosophy), thropology

Аннотация: В статье рассматриваются интуиции взаимодействия трансцендентного и имманентного в русской философии. конца XIX – начала XX в.в, которая дала уникальный опыт возвращения в мир действительности, понимаемый как мир абсолютных ценностей и неформализованных структур знания и бытия. Автор считает, что этот опыт связан с двумя конкретными направлениями, (А.Ф. Лосев, Н.И. Полторацкий. и др.). Первое направление – «модернизация» христианской религии, выражавшаяся в том, что конкретные постулаты и догматические установки последней вовлекаются в идейный мир современного человека, где обретают звучание и смысл подлинной метафизики, находящейся в диалогическом взаимодействии с миром религии и культуры. При таком подходе становится понятным, почему русская религиозная философия занимает особое место в системе реальности религии и культуры, примыкая к последним, но не отождествляясь с ними. Только в России на рубеже столетий могло возникнуть общественное движение, совмещающее в себе элементы религиозности и свободной рационально ориентированной метафизики.(Н.И.Полторацкий) Автор приходит к выводу о том, что присущая русской религиозно-философской традиции интенция обновления мира актуальна для современных общественных отношений, в которых любая попытка изменения порядка, как правило, есть реформа. Русская религиозная философия и есть, на наш взгляд, такая реформа традиционного христианства, осуществленная как осознание его вовлеченности в общемировой философский процесс и системной связности с миром внешней обыденной жизни человека, которая осуществила актуальный для современной культуры синтез совершенно разных структурных и идеологических компонентов реальности. Синтез этот - вовлечение имманентных (посюсторонних) структур опыта в особую реальность, обусловленную трансцендентным, то есть божественным сверхмирным началом. Конкретные формы взаимодействия имманентного и трансцендентного стали способами познания целостной реальности, подлинным содержанием бытия.что и определило неповторимый облик русской философии. Вторая важная особенность русской религиозной философии, подробно описанная А.ФЛосевым, это своеобразная идеализация материальной составляющей бытия и вовлечение этой составляющей в конкретные отношения Бога, мира и человека. Русские мыслители, ( С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, В.С. Соловьев) принимают реальность как целостность вне зависимости от того, идет ли речь о потусторонней или посюсторонней реальности. Такое понимание обеспечивает невозможность отделения друг от друга конкретных ликов этой реальности, (нельзя отделить индивидуальную духовность от общечеловеческой), поскольку спасение мира и человечества должно быть спасением целого, спасением актуально данной формы богочеловеческой жизни. Русская философская традиция находится в корреляции с традиционным христианством, в которое она вкладывает новое метафизическое содержание. Автор приходит к выводу о том, что присущая русской религиозно-философской традиции интенция обновления мира актуальна для современных общественных отношений, в которых любая попытка изменения порядка, как правило, есть реформа. Русская религиозная философия и есть, на наш взгляд, такая реформа традиционного христианства, осуществленная как осознание его вовлеченности в общемировой философский процесс и системной связности с миром внешней обыденной жизни человека, которая осуществила актуальный для современной культуры синтез совершенно разных структурных и идеологических компонентов реальности. Синтез этот - вовлечение имманентных (посюсторонних) структур опыта в особую реальность, обусловленную трансцендентным, то есть божественным сверхмирным началом. Конкретные формы взаимодействия имманентного и трансцендентного стали способами познания целостной реальности, подлинным содержанием бытия, что и определило неповторимый облик русской философии.

Ключевые слова: Трансцендентное, Имманентное, Реальность, Действительность, Структура, русская философия, религия, концепции, основные характеристики, области знания

Abstract: The article discusses the features of the interaction of the transcendent and the immanent in Russian philosophy. This interaction determines the unique image of Russian philosophy. The structure of philosophical knowledge is due to the particular forms of this interaction.

Keywords: the transcendent, the immanent, reality, structure, Russian philosophy, religion, concepts, main features, branches of knowledge.

Аннотация: Философские воззрения одного из самых загадочных и неоднозначных духовно-нравственных искателей ХХ века, Петра Демьяновича Успенского, представлены как жизненный путь мыслителя, который в отличие от хроники жизненных фактов насыщен философской рефлексией, обладает внутренней психологической правдой, отражает событийность идей изнутри личной биографии человека-философа. Духовно-нравственные искания с философской точки зрения предполагают прежде всего некий поиск, процесс, живую стихию, в отличие от классических философских систем и квалификационных научных работ, которые по структуре и содержанию являются прежде всего изложением результатов завершенного исследования. Философия Петра Демьяновича Успенского рассмотрена не как система категорий, а как духовно-нравственные искания человека-философа. В этом смысле она обладает актуальным потенциалом творческого соучастия, переосмысления в актуальном запросе современности универсальных философских идей и вечных ценностей. Анализ и изложение сконцентрированы вокруг нескольких наиболее фундаментальных для его творчества идей: тайного знания, эзотерического христианства, экспериментальной мистики, четвертого измерения, многомерной вселенной, сверхчеловека, вечного возвращения и «психологической» эволюции человечества. Все они тесно взаимосвязаны и многогранно раскрываются во взаимном круговращении, иллюстрируют и дополняют друг друга. В очерке втором исследовательский интерес сосредоточен на так называемом «гурджиевском» периоде (1915 – 1924) творчества П. Д. Успенского, противоречиях отношений учителя с учеником, гурджиевской «системы» с оригинальными идеями Успенского. Это были годы плодотворной работы над новой моделью вселенной и методами психологической эволюции человечества и одновременно годы мытарств, душевного разлада и переоценки ценностей.

Ключевые слова: П. Д. Успенский, новая модель вселенной, тайное знание, экспериментальная мистика, четвертое измерение, эзотерический круг, сверхчеловек, «психологическая» эволюция, система Г. Гурджиева, человек новой расы

Abstract: Philosophical views of one of the most mysterious and controversial philosophers who were into the spiritual and moral search Peter D. Ouspensky are described as the philosopher’s life journey which, unlike usual chronicles of life, is filled with philosophical reflection, has the internal psychological truth and shows the philosopher’s ideas in terms of the philosopher’s personal biography. From the philosophical point of view, spiritual and moral search involves, first of all, a search or a process, a living force that, unlike in classical philosophical systems and scientific researches, has the structure and content expressing the results of a completed research. Peter D. Ouspensky’s philosophy is viewed not as the system of categories but as the spiritual and moral search of the philosopher as a human. In this regard, his philosophy has much potential for creative co-partnership and a new understanding of universal philosophical ideas and timeless values in terms of the modern age. The analysis carried out by the author was focused on the most fundamental creative ideas of Peter D. Ouspensky: secret knowledge, esoteric Christianity, experimental mysticism, the fourth dimension, multi-dimensional universe, superman, eternal returns and ‘psychological’ evolution of the humanity. All these ideas are closely connected and complete each other. The second essay is devoted to the so-called ‘Gurdieff’s’ period in Peter D. Ouspensky’s period (1915 – 1924), contradictory relations between the teacher and the follower and between Gurdjieff’s system and Ouspensky’s ideas. According to the author, those were the years of rewarding work over developing a new model of Universe and methods of psychological evolution of the humankind and, at the same time, the years of drudgery, spiritual discordance and reappraisal of values.

Keywords: Peter D. Ouspensky, new model of Universe, secret knowledge, experimental mysticism, the fourth dimension, esoteric circle, superman, ‘psychological’ evolution, George Gurdjieff’s system, human of a new race.

Аннотация: Философские воззрения одного из самых загадочных и неоднозначных духовно-нравственных искателей ХХ века, Петра Демьяновича Успенского, представлены как жизненный путь мыслителя, который в отличие от хроники жизненных фактов насыщен философской рефлексией, обладает внутренней психологической правдой, отражает событийность идей изнутри личной биографии человека-философа. Духовно-нравственные искания с философской точки зрения предполагают прежде всего некий поиск, процесс, живую стихию, в отличие от классических философских систем и квалификационных научных работ, которые по структуре и содержанию являются прежде всего изложением результатов завершенного исследования. Философия Петра Демьяновича Успенского рассмотрена не как система категорий, а как духовно-нравственные искания человека-философа. В этом смысле она обладает актуальным потенциалом творческого соучастия, переосмысления в актуальном запросе современности универсальных философских идей и вечных ценностей. Анализ и изложение сконцентрированы вокруг нескольких наиболее фундаментальных для его творчества идей: тайного знания, эзотерического христианства, экспериментальной мистики, четвертого измерения, многомерной вселенной, сверхчеловека, вечного возвращения и «психологической» эволюции человечества. Все они тесно взаимосвязаны и многогранно раскрываются во взаимном круговращении, иллюстрируют и дополняют друг друга. В очерке первом исследовательский интерес сосредоточен на так называемом «теософском» периоде (1907-1915) творчества П. Д. Успенского, его путешествиях на Восток (Индия, Бирма, Египет и т.д.) проблеме поиска пути, эзотерической школы, метода постижения и открытии иных измерений реальности.

Ключевые слова: П. Д. Успенский, тайное знание, эзотерическое христианство, экспериментальная мистика, четвертое измерение, многомерная вселенная, сверхчеловек, вечное возвращение, «психологическая» эволюция, теософия

Abstract: Philosophical views of one of the most mysterious and controversial philosophers who were in absorbed into the spiritual and moral search, Peter D. Ouspensky are described as the philosopher’s life journey which, unlike usual chronicles of life, is filled with philosophical reflection, has the internal psychological truth and shows the philosopher’s ideas in terms of the philosopher’s personal biography. From the philosophical point of view, spiritual and moral search involves, first of all, a search or a process, a living force that, unlike in classical philosophical systems and scientific researches, has the structure and content expressing the results of a completed research. Peter D. Ouspensky’s philosophy is viewed not as the system of categories but as the spiritual and moral search of the philosopher as a human. In this regard, his philosophy has much potential for creative co-partnership and a new undesrstanding of universal philosophical ideas and timeless values in terms of the modern age. The analysis carried out by the author was focused on the most fundamental creative ideas of Peter D. Ouspensky: secret knowledge, esoteric Christianity, experimental mysticism, the fourth dimension, multi-dimensional universe, superman, eternal returns and ‘psychological’ evolution of the humanity. All these ideas are closely connected and complete each other. The first essay is focused on the so-called ‘theosophical’ period of Peter D. Ouspensky’s work (1907 – 1915), his travels to the East (India, Burma, Egypt and etc.), searches for a new way, esoteric school and a method of discovery and description of other dimensions of reality.

Keywords: Peter D. Ouspensky, secret knowledge, esoteric Christianity, experimental mysticism, the fourth dimension, multidimensional universe, superman, eternal return, ‘psychological’ evolution, theosophy.

Аннотация: Предметом исследования в статье является философский анализ современных социокультурных процессов девальвации аксиологических моделей «Бытие» и «Бог». Осмысление процессов социокультурного развития и аксиосоциодинамики представлено с учетом их феноменологических и ментальных оснований. Значимым аспектом выстраивания исследования является философский анализ категорий «Бытие» и «Бог» в контексте широкой социокультурной динамики и современного мировоззренческого кризиса. Предмет исследования конкретизируется в следующих разделах статьи: Природа ценностей и современный социокультурный кризис; Деаксиологизация классического образа «Бытие»; Деаксиологизация классического образа «Бог». Методология исследования определена компаративистским сочетанием аксиологического, социокультурного и социально-онтологического подходов. Осмысление процессов и механизмов девальвации аксиологических моделей «Бытие» и «Бог» проведено посредством сопряжения философской методологии исследования с категориальным аппаратом и методами социальной психологии, социальной когнитивистики. Научная новизна исследования состоит в выявлении ряда характеристик современной социокультурной динамики, определяющих девальвацию классических аксиологических моделей «Бытие» и «Бог»: «пространственно-временной разрыв» между культурой и социальностью, когда механизмы культурной саморегуляции и социальной памяти «не успевают» за всеускоряющимся социальным развитием, что неизбежно деформирует процессы социо-гносеогенного функционирования общественного сознания – основного феномена системы социокультурной регуляции; в результате деформации системы традиционных ценностей и длительного отсутствия новой, возник духовный, идеологический вакуум, заполняемый псевдоценностями и образами-целями различных манипуляций; формирование новой системы ценностей проходит стихийно, без культурной фильтрации, посредством метаморфозного сочетания «старых» и «новых» ценностей; происходит не просто замена ценностей, а глубокое структурное и феноменологическое преобразование аксиологических оснований социокультурного пространства; в качестве новых аксиологических оснований фиксируются образы и представления, качественно противоположные сущности и темпоральности бытия культуры и человека.

Ключевые слова: социокультурный подход, ценности, аксиологические модели, аксиосоциодинамика, Бытие, Бог, общество, культура, общественное сознание, человек

Abstract: The subject under research is the philosophical analysis of modern socio-cultural processes of the devaluation of axiological models ‘Being’ and ‘God’. Processes of socio-cultural development and axiosocio dynamics are described taking into account their phenomenological and mental grounds. An important part of the research is the philosophical analysis of philosophical categories ‘Being’ and ‘God’ in terms of broad socio-cultural dynamics and modern world view crisis. The subject under research can be specified by the names of the following chapters of the article: The nature of values and the modern socio-cultural crisis; Deaxiologization of the classical image of ‘Being’ and Deaxiologization of the classical image of ‘God. Research methodology includes the combination of axiological, sociocultural and social-ontological approaches. The analysis of processes and mechanisms of devaluation of axiological models ‘Being’ and ‘God’ is carried out by combining philosophical research methods with the categories, concepts and methods of social psychology and social cognitive science. The scientific novelty of the research is in the discovery of a number of characteristics of modern socio-cultural dynamics leading to devaluation of classical axiological models ‘Being’ and ‘God’. These characteristics include the ‘spatial and temporal’ gap between culture and sociality when mechanisms of cultural self-regulation and social memory are left behind the speeding social development which inevitably distorts processes of socio-gnoseogenic functioning of the public consciousness as the main phenomenon of the system of socio-cultural regulation; such deformation of the system of traditional values and a long absence of a new system of values result in a spiritual and ideological vacuum filled with pseudo values and images created for manipulative purposes; a new system of values is being formed spontaneously, without cultural filtration and by the means of a metamorphosis combination of the ‘old’ and ‘new’ values; it is not only a simple replacement of values but a deep structural and phenomenological transformation of axiological grounds of socio-cultural environment; new axiological grounds include images and representations that are completely opposite to the essence and temporality of cultural being and human existence.

Keywords: socio-cultural approach, values, axiological models, axiosociodynamics, Being, God, society, culture, public consciousness, human.

Аннотация: Статья представляет собой расширенный вариант выступления на семинаре «История философии: наследие и проект» (сектор истории западной философии Института философии Российской академии наук, 22 апреля 2014 г.). Выступление было приурочено к восьмидесятилетию автора и основывалось на анализе его творческого опыта. Статья знакомит с эволюцией отечественной историко-философской публицистики последней трети XX века, акцентирует многозначность понятия «современность», обсуждает проблему актуальных исторических аналогий, разъясняет парадокс «прошлое толкует нас». В статье применена методология общенаучных исследований. Обсуждаются и используются методологические приемы биографического анализа, психологии творчества, герменевтики театра. Рассмотрены критерии влиятельности историко-философской публицистики, ее смысловая драматургия, организующая роль логических формул риторики. Впервые вводится и анализируется понятие реконструктивной импровизации как исследовательского поведения особого типа. Выявляется сходство некоторых видов историко-философского исследования с интерпретаторской работой театральных сценаристов и режиссеров.

Ключевые слова: история философии, публицистика, просвещение, обма, видимость, аллегория, метафора, аллюзия, массовая культура, экзистенциализм

Abstract: This article is an extended version of the speech made at the seminar ‘History of Philosophy: Heritage and Project’ (arranged by the division of History of Western Philosophy at Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences on April 22, 2014). The speech was associated with the fact that the speaker celebrated his 80th jubilee and therefore was based on the analysis of the speaker’s creative experience. In this article the author tells about the evolution of Russian historical and philosophical journalism at the last third of the XXth century. The author also emphasizes the multiple meanings o the term ‘modern age’, discusses the problem of topical historical analogies and explains the paradox ‘the past interprets us’. In his research article the author uses general scientific methods. He discusses and uses methods of biographical analysis, psychological creativity and theatrical hermeneutics. He also views the factor of the decisiveness of historical and philosophical journalism and its conceptual dramatic theory describing the role of logical formula of rhetoric. For the first time in scientific literature the author introduces and analyzes the term ‘reconstructive improvisation’ as a special type of investigative behavior. The author describes the similarity between certain types of historical and philosophical research with interpretations of theatrical script writers and stage directors.

Keywords: history of philosophy, journalism, teaching, deceit, visibility, allegory, metaphor, allusion, popular culture, existentialism.

Аннотация: Социально-гуманитарная наука не в полной мере сегодня уделяет внимание проблемам развития искусства, в основном этот объект для научного изучения "востребован" в философии и, разумеется, в искусствоведении. Однако искусство как феномен социальной жизни человека, как система коммуникации общества, государства и человека должно представлять научный интерес и для иных сфер познания. В частности, например, социологии культуры, социологии искусства или же социальной культурологии. В настоящей статье поднимается вопрос о диалоговом бытовании искусства, которое рассматривается не как явление художественной коммуникации, а как своего рода форма взаимодействия государства, общества и человека. Особое внимание здесь уделяется причинам, по которым понимание искусства в современном мире практически возможно не на чувственно-эмпирическом уровне, а на уровне продуктивного взаимодействия государства, общества и человека. Установление диалога в этой системе коммуникации может стать необходимым условием сохранения "гуманитарного" облика искусства.

Ключевые слова: Культура, Искусство, Социальный мир, Диалог, Государство, Общество, Человек, Коммуникация, Самобытность искусства, Тотальная социальность

Abstract: Today’s social and humanitarian science does not fully consider the problems of art development. Art development is usually studied in philosophy and art history. However, art as the phenomenon of social human life and a system of communication between society, state and human can present academic interest for other spheres of knowledge, for example sociology of culture, sociology of art and social cultural studies. The author of the present article raises a question about dialogue existence of art where art is viewed not as the phenomenon of art communication but as a form of interaction between state, society and human. Special attention is paid at the reasons that make it possible for art to exist at the level of efficient interaction between state, society and human. A good dialogue in this system of communication can create the environment where the ‘humanitarian’ image of art is preserved.

Keywords: culture, art, social world, dialogue, state, society, human, communication, distinctive character of art, total sociality.

Аннотация: Статья посвящена одной из забытых страниц истории русской мысли - идеологии почвенничества. Почвенники в эпоху рождения модерна, разрушения традиционного общества выступили за сохранение, актуализацию народной почвы — сакрального архетипа, хранящегося в сознании народа и определяющего его дух и ценности.

Ключевые слова: философия, почвенники, почва, земля, традиция, народ, органичность, дух, православие, религия.

Abstract: The article is devoted to one of the forgotten pages in the history of Russian thought — the ideology of return to soil. Its followers supported the preservation and actualization of the Russian people’s soil, as a sacral archetype within the national consciousness, defining the spirit and values of the people.

Keywords: philosophy, soil, land, tradition, return to soil, people, organic, spirit, Orthodox Christianity, religion.

Аннотация: В статье подвергнуты анализу проблемы, возникающие в связи с тем, что психологический опыт справедливости включает в себя реактивные антиальтруистические эмоции. Такие эмоции по видимости противоречат центральной части нормативного содержания морали — требованию совершать инициативные альтруистические поступки. Некоторые философы морали и моралисты устраняют подобное противоречие, пытаясь обосновать тезис, что подлинная справедливость никак не связана с реактивными антиальтруистическими переживаниями, такими как негодование и, в особенности, мстительность и зависть. В статье используются выводы исследований по социальной психологии, социобиологии, психологии морального развития для того, чтобы продемонстрировать ошибочность этого утверждения. Месть и зависть выступают в качестве энергетической основы и смутного прообраза развитого чувства справедливости. Однако такая связь не дискредитирует психологический опыт справедливости, поскольку и мстительные, и завистливые эмоциональные импульсы ограничиваются и существенным образом преобразуются в процессе морального развития.

Ключевые слова: философия, этика, мораль, психология морали, социобиология, справедливость, эмоции, негодование, мстительность, зависть.

Abstract: The author of the article analyzes issues arising from the fact that psychological experience of justice includes reactive altruistic emotions. Such emotions apparently contradict to the central idea of morals — a demand to perform self-initiated altruistic actions. Some philosophers of morals and moralists eliminate this contradiction trying to prove the thesis that true justice has nothing to do with reactive anti-altruistic feelings such as indignation and, in particular, envy and rancor. The author of the article uses results of various researches in social psychology, socio-biology and psychology of moral development proving that that aforesaid statement is wrong. However, this connection does not demean psychological experience of justice because both envious and rancorous emotional impulses are held back and considerably transformed in the process of moral development.

Keywords: philosophy, ethics, morals, psychology of morals, socio-biology, justice, emotions, envy, indignation, rancor.

Аннотация: В работе рассмотрены особенности функционирования семьи как наиболее значимого показателя культурного развития общества во взаимообусловленности всех компонентов и сфер его жизнедеятельности. Изучены социально-философские концепции осмысления взаимообусловленности процессов культурного состояния общества и семьи в аспекте аксиологического подхода. Проанализирована специфика влияния объективных факторов общественного развития на содержательное наполнение культуры семьи в современных условиях. Акцентировано внимание на актуальности и важности обозначенной проблематики с учетом социокультурных трансформаций. Проблема рассмотрена через призму духовности, которая выполняет в данном случае роль исходного основания в методологических функциях изучения человека и общества.

Ключевые слова: философия, семья, культура, культурный процесс, ценность, духовность, индикатор, бытие, нравственность, форма.

Abstract: The article is devoted to the peculiarities of functioning of the family as the most significant factor of the cultural development of the society. The author of the article also studies the socio-philosophical concept of the comprehension of interdependence of the cultural processes in the society and the family from the point of view of the axiological approach. The author also analyzes the influence of objective factors of social development on the cultural content of the family in this day and age. The author focuses on the relevance and importance of the designated problems taking into account socio-cultural transformations. The problem is viewed through the prism of spirituality, the latter performing the role of the original basis in the methodology of studying humans and society.

Keywords: philosophy, family, culture, cultural process, value, spirituality, indicator, being, good morals, form.

Аннотация: Предлагаемая читателям публикация представляет собой окончание статьи «Русский путь от нравственности к праву», помещенной в журнале «Философия и культура» (2012, № 7) и посвященной исследованию проблемы исторических судеб отечественной культуры в связи с уникальными особенностями российского менталитета. В представленной здесь второй части этой статьи главное внимание уделяется особым объективным обстоятельствам формирования правового сознания в России, а также реальной связи событий современной истории нашего народа с его ментальными (и прежде всего нравственными и правовыми) установками. В заключение автор указывает на возможные стимулы и способы совершенствования моральных и правовых аспектов общественного самосознания российских граждан в будущем.

Ключевые слова: философия, этическая ориентация, мифология, религия, мораль, правосознание, ментальная эволюция, отечественная культура, духовный кризис, общественное самосознание.

Abstract: This is the final part of the article ‘Russian Path from Morals to Law’ published in Philosophy and Culture Journal (issue 7, 2012) and devoted to the history of Russian culture and unique features of the Russian mentality. In the second part of the article the author pays most of his attention at peculiarities of formation of legal consciousness in Russia and the objective relation between events of Russian modern history and Russian mental provisions (moral and legal provisions in the first place). In conclusion the author points out the possible drivers and ways to improve moral and legal aspects of social consciousness of Russians in the future.

Keywords: philosophy, ethical orientation, mythology, religion, morals, legal consciousness, mental evolution, Russian culture, spiritual crisis, social self-consciousness.

Аннотация: Редакция журнала «Философия и культура» поздравляет известного российского философа Михаила Николаевича Громова с 70-летием. Желаем юбиляру долгих лет жизни и творчества!

Ключевые слова: philosophy, interview, anniversary, creativity, congratulations.

Abstract: The ‘Philosophy and Culture’ Council of Editors congratulates to a famous Russian philosopher Mikhail Nikolaevich Gromov on his 70th anniversary and wishes him long life and creative success. The interview is taken and written down by Gurevich, P. S.

Keywords: philosophy, interview, anniversary, creativity, congratulations.

Аннотация: В статье рассматривается значение античной Тавриды, нынешнего Крыма, для цивилизационного процесса в отечественной истории. Подчеркивается значимость южного вектора в этом отношении. Отдельно выделяются Херсонес и Коктебель как два культурных символа Тавриды.

Ключевые слова: философия, цивилизация, культура, южный вектор, античное влияние, византийское влияние, Кирилло-Мефодиевское наследие, Серебряный век.

Abstract: The author of the article discusses the role of Antique Taurida for today’s Crimea and the process of civilization in Russian history. The author underlines the importance of Southern vector in this process and touches upon Chersonesos and Koktebel as the two cultural symbols of Taurida.

Keywords: philosophy, civilization, culture, Southern vector, influence of Antique times, Byzantium influence, Cyril and Methodius, legacy, Silver age.

Аннотация: «Редакция журнала «Философия и культура» поздравляет выдающегося отечественного философа, академика Владислава Александровича Лекторского с замечательным юбилеем. Желаем дорогому другу нашего журнала долгих лет жизни и здоровья!»

Ключевые слова: philosophy, culture, anniversary, theory of knowledge, Vladilsav Lekstorsky.

Abstract: This is the script of the interview with Vladislav Lektorsky taken by Pavel Gurevich. In his interview Lektorsky talks about his researches, crisis in the theory of knowledge and different epochs in philosophy.

Keywords: philosophy, culture, anniversary, theory of knowledge, Vladilsav Lekstorsky.

Аннотация: Статья посвящена исследованию проблем исторических судеб отечественной культуры в связи с уникальными особенностями российского менталитета. В первой части работы основное внимание автор уделяет методологическому анализу этической ориентации и правосознания как конституирующим элементам общественного самосознания. Непосредственным предметом рассмотрения второй части предлагаемой публикации выступает объективная связь событий современной истории нашего народа с его ментальными характеристиками, а также причинами возникновения последних, стимулы их развития в будущем.

Ключевые слова: философия, этическая ориентация, мифология, религия, правосознания, ментальная эволюция, этническое самосознание, отечественная культура, кризис духовной практики, судьба России.

Abstract: The article is devoted to the history of Russian culture and unique features of the Russian mentality. In the first part of the article the author pays most of his attention at methodological analysis of ethical orientation and legal consciousness as constituents of social identity. The second part of the article is devoted to the objective relation between events of Russian modern history and Russian mental characteristics as well as causes of the latter and drivers of their development in the future.

Keywords: philosophy, ethical orientation, mythology, religion, legal consciousness, mental evolution, ethical identity, Russian culture, crisis in spiritual practice.

Аннотация: Речь идет о трёх различных способах философствования: софийном, эпистемном и технемическом. Все эти способы сложились в Древней Греции и по-разному проявлялись в различные периоды развития философии. Автор отстаивает точку зрения, что русская философия по своей сути софийна. Это показано на примере двух величайших русских философов ХIХ века: Ф.М. Достоевского и В.С. Соловьева. Следует отметить, что софийный облик философских систем двух этих мыслителей выкристаллизовывается из разных оснований: у Достоевского — из противоречивой и в чем-то парадоксальной природы человека, у Соловьева — из идеи всеединства.

Ключевые слова: философия, софийность, идея, эпистемность, человек, технема, понятие, сущность, существование, образ.

Abstract: The article talks about the three methods of philosophy: Sophian, Epistemial and technemimic. All these methods were formed in the Ancient Greece and occurred at different stages of philosophy development. The author provides evidence that Russian philosophy is mostly based on the Sophian methods. This thesis is illustrated by the example of the two great philosophers of the 19th century, Dostoevsky and Soloviev. It should be noted that Sophian image of their philosophies had a very different basis. Dostoevsky’s philosophy was based on contradictory and sometimes paradoxical human nature while Soloviev built his conception on the idea of all-encompassing unity.

Keywords: philosophy, sophian, idea, human, technema, definition, essence, existence, image.

Аннотация: в статье отмечается динамика, которая характеризует современное толкование символа. Опираясь на наследие Гегеля, автор показывает, что общий прогноз немецкого философа об умалении символических форм мышления, не оправдался. Наш век, как и предыдущий, восстанавливает традиции символического постижения реальности. В статье раскрывается антропологический смысл символа, характеризуется образ человека, который описан постмодернизмом.

Ключевые слова: философия, символ, культура, мышление, символическое, реальное, воображаемое, миф, закон, означаемое.

Abstract: The article describes the dynamics which characterizes a modern interpretation of a symbol. Based on Hegel’s heritage, the author shows that the general prognosis of a German philosopher about decreasing role of symbolic forms of thinking was not eventually proved. Traditions of symbolic interpretation o the world are only coming back to us today. The author o the article describes anthropological meaning of a symbol and characterizes the image of human which was described in detail during Post- Modernism.

Keywords: philosophy, symbol, culture, thinking, symbolic, real, imaginative, myth, law, meaning.

Аннотация: в статье сделаны выводы, в соответствии с которыми структуры повседневности создают для человека некий «оплот» экзистенциального состояния, но с другой стороны пробуждают в человеке протест и часто агрессию по отношению к окружающей реальности. При этом особое внимание обращается на те ресурсы, которыми располагает современный человек в преодолении инерционности структур повседневности, а именно— стремление сохранить этническую специфику родной культуры, пересмотреть свое отношение к информационным технологиям и т.д.

Ключевые слова: философия, повседневность, ценности, бытие, человек, нормы, культура, постмодерн, экзистенциализм, отчуждение.

Abstract: The article contains certain conclusions based on which the structures of everyday life are some kind of a shelter for his existential state of mind. On the other hands, these structures make human to protest or even act with aggression towards the reality. Special attention is paid at the resources which help a modern human to overcome the inertia of everyday structures, particularly, human’s starvation to keep his ethnical peculiarity and to review his attitude towards information technologies and etc.

Keywords: philosophy, everyday life, values, existence, human, norms, culture, post-modern, existentialism, estrangement.

Аннотация: статья посвящена проблеме определения категорий «духовность» и «нравственность» и их месте в восхождении человека к своей природе. Многие авторы нравственность связывают с волей, добродетелью, трудолюбием и счастьем. Только победив себя в пользу ближних и дальних людей, ты оказываешься духовным, становишься угодным Богу. Духовность сопряжена с отношением к другим людям и сводится к милосердию. Нравственность формируется в детские годы как привычка под воздействием социокультурной среды.

Ключевые слова: философия, разум, свобода, счастье, привычка, самопожертвование, совесть, раздвоение личности, созидательная деятельность, трудовая природа нравственности.

Abstract: The article is devoted to the problem of definition of such concepts as ‘spirituality’ and ‘morals’ and their place in human’s path to his own nature. Many philosophers believe that morals have something to do with the will, virtue, commitment to work and happiness. Only if you conquer yourself for the sake of our close and distant people, you shall become spiritual and liked by God. Spirituality is closely connected with our attitude to others and it is all about mercy. Morals are formed as some kind of habitual behavior under the influence of our cultural and social environment in our childhood.

Keywords: philosophy, mind, freedom, happiness, habit, self-sacrifice, conscious, multiple personality disorder, workmanship, labor nature of morals.

Аннотация: вопрос о теле человека рассматривается в связи с новыми биотехнологиями, позволяющими воздействовать на продолжительность жизни, искусственное поддержание биохимических процессов и даже на изменение строения тела. Мы обсуждаем вопрос о праве человека распоряжаться своим телом, доказываем, что тело как уникальный носитель сознания не является личным достоянием отдельного индивида. Применительно к открывающимся перспективам реконструкции тела рассматривается вопрос об этических ограничениях этого. Они связаны с условиями сохранения непрерывности культуры.

Ключевые слова: философия, культура, этика, тело, сознание, право, патернализм, либерализм, жизнь, смерть

Abstract: The topic on human body is viewed from the point of view of new biotechnologies allowing to influence our lifespan and support biochemical processes and even change the body structure. The author of the article discusses the right of human to do with his body what he wants and proves that being a unique bearer of consciousness, our body is not our personal possession at all. The article discusses the ethics of limiting body reconstruction in order to preserve continuity of culture.

Keywords: philosophy, culture, ethic, body, consciousness, law, paternalism, liberalism, life, death.

Аннотация: в статье освещается, что в условиях глобализации возрастает роль личности. В ее становлении акценты переносятся на интеллектуально-духовное развитие. Доказывается, что для предотвращения расщепления личности в обществе, переживающим радикальную трансформацию, необходимо обращение к историческим знаниям, способствующим выработке у человека патриотического взгляда на историю и формированию представления о своей роли в ней.

Ключевые слова: философия, общественное сознание, нормативные ценности, нравственная позиция, объект истории, ценностная дезориентация

Abstract: The article shows the growing importance of the role of personality in conditions of globalization. Intellectual and spiritual development gains special importance in the process of its formation. It is proved that in order to prevent the personality dissociation in the society experiencing the drastic transformation it is necessary to address to historical knowledge which helps to establish a patriotic attitude to history and to understand the role of personality in history.

Keywords: philosophy, public conscience, standard values, moral stand, objects of history, axiological disorientation

Аннотация: в статье рассматриваются различные аспекты теории культуры академика В.С. Степина, посвященные анализу современности. Глобализация предстает как особое состояние культуры, которая несет определенные риски и создает новые перспективы взаимодействия культур. Главенство экономики в техногенной цивилизации выявляется как один из факторов экологического кризиса. Отказ от чрезмерного потребления и создание новых ценностей видится как выход из сложившейся ситуации. Раскрыты взгляды В.С. Степина на культурологию, которая является самостоятельной наукой, обобщающей структуру и динамику культуры.

Ключевые слова: культурология, глобализация, диалог культур, кризис культуры, техногенная цивилизация, экологический кризис, массовая культура, новый тип цивилизационного развития, культурология.

Abstract: the article studies various aspects of V. S. Stepin’s theory of culture which are devoted to the analysis of modern times. Globalization is viewed as a special state of culture, which creates certain risks and at the same time, new perspectives of interaction between cultures. Supreme role of economics in an industrial civilization is described as one of the factors of the environmental crisis. Refusal from excessive consumption and creation of new values are thought to be the way out of this situation. The article also describes V. S. Stepin’s views on cultural studies which he views as an independent science bringing together the structure and dynamics of culture.

Keywords: cultural studies, globalization, dialogue of cultures, crisis of culture, industrial civilization, environmental crisis, popular culture of, new type of civilization development.

Аннотация: статья посвящена анализу особенностей теории культуры академика В.С. Степина и роли философского познания в науке и культуре. Рассматриваются понимание науки как социокультурного института и базового инструмента развития техногенной цивилизации, влияние на науку различных факторов, использование культурологического подхода В.С. Степина в решении проблемы демаркации. Выясняется соотношение философии и науки, анализируется роль философского знания в культуре. Отмечено, что философия, осуществляя рефлексию над базовыми ценностями культуры, порождает новые мировоззренческие ориентиры, смыслы культуры, категориальные идеи, которые используются в науке для производства нового знания. Так философия творит будущее.

Ключевые слова: наука, философия, философия науки, культура, теория культуры, проблема демаркации, типы рациональности, саморазвивающиеся системы.

Abstract: The article analyzes the theory of culture represented by a member of the academy V. S. Stepin and the role of philosophical perception in theory and culture. The author views science as a socio-cultural institution and a basic tool for development of industrial civilization, influence of various factors on science, and V. S. Stepin’s approach to the demarcation problem. The author also describes the relationship between philosophy and science and analyzes the role of philosophical knowledge in culture. It is noted that giving us reflection over the basic values of culture, philosophy gives birth to new perceptions of the world, meanings of culture, categorical ideas which are used in science for reproduction of new knowledge. This is how philosophy makes the future.

Keywords: science, philosophy, philosophy of science, culture, theory of culture, the demarcation issue, types of rationality, self-developing systems.

Аннотация: в статье анализируется роль культурной преемственности в теории культуры академика В.С. Степина. Подчеркнуто, что культура представляет собой единство традиций и новаций. Выделено значение взглядов В.С. Степина на соотношение понятий «культура» и «цивилизация», рассматриваются различные аспекты цивилизационного развития. Дается характеристика выделенных В.С. Степиным двух типов цивилизаций — традиционалистского и техногенного. Показаны проблемы и противоречия цивилизационной динамики.

Ключевые слова: культурология, культура, культурная преемственность, цивилизация, традиционалистская цивилизация, техногенная цивилизация.

Abstract: The article analyzes the role of cultural continuity in V. S. Stepin’s theory of culture. It is underlined that culture is nothing else but a unity of traditions and innovations. The author emphasizes V. S. Stepin’s views on a relationship between ‘culture’ and ‘civilization’ and considers various aspects of a development of civilization. The author also views the two types of civilizations described by V. S. Stepin – traditional and technogenic civilizations. The article shows the problems and contradictions of civilizational dynamics.

Keywords: cultural studies, culture, cultural continuity, civilization, traditional civilization, technogenic civilization.

Аннотация: в статье анализируются взгляды академика В.С. Степина на культуру, показано, что в совокупности они образуют стройную, фундаментальную теорию, вносящую крупный вклад в культурологическое знание. В трудах В.С. Степина возникает многомерная, обобщающая целостная «картина культуры». Культура рассматривается как система надбиологических программ деятельности, специфический способ кодирования социальной информации, система социальных и духовных программ. Особое значение имеет выделение В.С. Степиным универсалий культуры, понятных в качестве ее системообразующих оснований, при этом подчеркивается органическая взаимосвязь философских и культурологических категорий. Показано, что теория культуры В.С. Степина имеет большое теоретическое и практическое значение.

Ключевые слова: культурология, культура, надбиологические программы, человеческая деятельность, кодирование информации, культурные универсалии.

Abstract: The article analyzes V. S. Stepin’s views on culture. It is shown that his views altogether form a fundamental theory which actually makes a great contribution to cultural studies. Stepin’s researches build a multi-dimension overall ‘picture of the world’. Culture is viewed as a system of trans-biological programs of activity, a specific form of coding of social information, a system of social and spiritual programs. Stepin has also described so-called cultural universals which are the basic elements of the system of culture, in this regard the author of the article underlines the organic interconnection between certain categories in philosophy and cultural studies. It is shown that V. S. Stepin’s theory of culture plays a great role for theory and practice.

Keywords: cultural studies, culture, trans-biological programs, human activity, coding of information, cultural universals.

Аннотация: в статье анализируются причины появления в эстетике XX века, в том числе и в проекте модернизма, художественных проектов и теорий, которые идентифицировали себя с правоконсервативными политическими приоритетами, а порой и напрямую с фашизмом. В отличие от позиции, которая рассматривает фашизм как некую политическую и культурную иррациональность, в тексте показывается, что как политические, так и эстетические характеристики фашизма имеют дискретную логику. В статье также приводятся социальные предпосылки протофашистской эстетики в современном искусстве.

Ключевые слова: философия, эстетизация политики, суверенность, либертинаж, Жорж Батай, фашизм, трансгрессия, «homo sacer», политическая эмансипация, современное искусство

Abstract: The article analyzes the origins of art work projects and theories which appeared in the esthetics of the 20th century including the project of modernism and identifi ed themselves with conservative political priorities and, at times, directly with fascism. Unlike the point of view considering fascism as some political and cultural irrationality, this article shows that both political and esthetical characteristics of fascism have their digital logic. The article also describes social prerequisites of protofascistic esthetics in modern art.

Keywords: philosophy, aestheticization of politics, sovereignty, Georges Bataille, fascism, transgression, «homo sacer», political emancipation, modern art

Аннотация: в статье рассматриваются этические взгляды академика А.А. Гусейнова. Анализируются труды, в которых речь идет о феномене совести, негативной этике, морали и морализаторстве. Этот очерк завершает материалы о научной деятельности А.А. Гусейнова последних лет.

Ключевые слова: философия, этика, нравственность, мораль, совесть, негативная этика, личность, культура, ценности, святыни

Abstract: the article considers ethical views of a member of the academy A. A. Guseynov. The author analyzes his works talking about the phenomenon of conscience, negative ethics, morals and moralization. At the end of the article the author describes A. A. Guseynov’s works written over the last years.

Keywords: philosophy, ethics, morals, conscience, negative ethics, personality, culture, values, relics

Аннотация: Очерк посвящен философским идеям академика А.А. Гусейнова. Автор пытается раскрыть суть весьма значительного вклада в этику, который сделан академиком. Одновременно в очерке есть попытка осуществить и творческий диалог с признанным лидером отечественной этики.

Ключевые слова: философия, этика, философская антропология, человек, личность, человеческая природа, философская тайна

Abstract: The essay is devoted to the philosophical ideas of the Academician A.A. Gusseinov. The author attempts to analyze the nature of considerable input of A.A. Gusseinov into ethics. At the same time the essay includes the attempt to implement creative dialog with a renown leader of our ethics.

Keywords: philosophy, ethics, nature, philosophic secret

Аннотация: статья написана в жанре своеобразного психологического портрета, позволяющего осветить не только творчество философа, но и присущие ему человеческие качества и индивидуальные особенности. Первый опыт такого жанра был посвящен Эриху Юрьевичу Соловьеву (журнал «Философия и культура», 2009, № 5). Данный очерк написан об академике Саламе Керимовиче Гусейнове

Ключевые слова: философия, этика, человек, знание, тайна, биография, самостийность, мыслитель, смысл

Abstract: The genre of the article is some kind of a psychological portrait giving us insight not only into the philosopher’s creative life but also into his inner world and personal traits. The first essay of such a genre was devoted to Erich Yurievich Soloviev (Philosophy and Culture journal No 5, 2009). This essay is written about the member of the Academy Salam Kerimovich Guseynov

Keywords: philosophy, ethics, human, knowledge, mystery, biography, independence, thinker, meaning

Аннотация: разрабатывая метафизику персонализма, Лосский развивает основные положения монадологии Лейбница, послужившей своего рода нормирующей идеей для метафизики Лосского. Обращение к оригинальному учению Лейбница позволяет проследить генезис базисных оснований метафизики Лосского и выделить структурообразующие элементы его учения. Для осмысления концепции перевоплощения Лосского в качестве нормирующей парадигмы, в силу предельной структурированности и детализированности, выбрана доктрина перевоплощения дхармических религий, позволяющая высветить универсальный смысл многих положений персонализма Лосского.

Ключевые слова: философия, метафизика, космогония, монадология, персонализм, панвитализм, эсхатология, перевоплощение, сотериология, теодицея.

Abstract: When developing metaphysics of personalism, Lossky expanded the main ideas of Leibniz’ modadology. Addressing to Leibniz’ original study allows to follow the basics of Lossky’s metaphysics and define the main elements of his study. For describing Lossky’s conception of transformation the author of the article chose the eschatological doctrine of transformation allowing to throw light on many ideas of Lossky

Keywords: philosophy, metaphysics, cosmogony, monadology, personalism, pan vitalism, eschatology, impersonation, soteriology, theodicy

Аннотация: статья «Восприятие учения Л.Н. Толстого в современной буддийской мысли Японии в контексте формирования этики ХХI века» прослеживает процесс восприятия и осмысления учения Толстого в Японии, уделяя специальное внимание его влиянию на одного из современных буддийских мыслителей Дайсаку Икеду. В центре внимания автора статьи — основные точки соприкосновения учений Толстого и Икеды. В статье предпринимается попытка уяснения причин того горячего отклика, который учение Толстого находило и находит в Японии.

Ключевые слова: философия, Л.Н. Толстой, Дайсаку Икеда, буддизм, природа человека, природа будды, абсолютное достоинство жизни, непротивление злу, ненасилие

Abstract: The article describes the process of perceiving and understanding Tolstoy’s teachings in Japan. Special attention is drawn at one of the modern Buddhist philosophers Daisaku Ikeda. The author studies what’s in common between Tolstoy and Ikeda’s teachings. The article also contains an attempt to explain why Tolstoy’s views are so popular in Japan now

Keywords: philosophy, L. N. Tolstoy, Daisaku Ikeda, Buddhism, nature of human, nature of Buddha, absolute advantage of life, non-resistance to evil, non-violence

Аннотация: В статье обсуждаются события последнего периода жизни Толстого и его уход из Ясной Поляны. Обосновывается, что важнейшую роль в уходе сыграло противоречие между истинной, духовной жизнью, которую стремился вести Толстой после своего «духовного рождения», и окружающей действительностью, в том числе той конкретной ситуацией, которая сложилась в Ясной Поляне. В свою очередь на духовное рождение Толстого повлияли обстоятельства его детства и зрелого периода жизни.

Ключевые слова: философия, дух, рождение, жизнь, смерть, вечность, любовь, вера, уход, бессмертие, разум, сознание

Abstract: The article discusses the events of the last period of Tolstoy’s life and his leave from the Yasnaya Polyana. It is proved that an important reason of his leave was the contradiction between the spiritual life Tolstoy had tried to lead after his ‘spiritual birth’ and the world around, in particular, the concrete situation at Yasyana Polyana. In their turn, spiritual birth of Tolstoy was greatly influenced by certain episodes from his young and mature ages.

Keywords: philosophy, spirit, birth, life, death, eternity, love, faith, leave, immortality, mind, conscious

Аннотация: Философская антропология, как известно, существует во множестве вариантов. Можно выделить наиболее значимые ее версии: религиозную, культурную, структурную. Вместе взятые они демонстрируют своеобразный «антропологический ренессанс», всесторонний и обостренный интерес к феномену человека. Он отражает различные подходы к философско-антропологической теме, разнообразные способы постижения конкретных проблем.

Ключевые слова: философия, религия, философская антропология, непостижимое, разумность, рациональность, миф, греза, набожность, религиозность, личность

Abstract: As it is well known, there are many forms of philosophical anthropology. The most significant are religious, cultural and structural philosophical anthropology. Altogether they demonstrate some kind of ‘anthropological Renaissance’ which can be described as deep interest to the ‘human’ phenomenon. It reflects various approaches to the topic of philosophical anthropology and varied ways to understand concrete problems related to the topic.

Keywords: philosophy, religion, philosophical anthropology, inconceivable, rationality, myth, dream, devotion to God, devotion to religion, personality

Аннотация: В предлагаемой работе исследуется роль Фортуны, которая влияя на мировоззрение человека, способствует становлению его сознания к совершенству. Так в онтологическом аспекте она предстаёт одним из образов античной идеи судьбы. В антропологическом — определяет роль и место человека в обществе. В гносеологическом плане — стимулирует его познавательную деятельность. В этической сфере формирует великие добродетели разума. Образ Фортуны становится связующим звеном, объединяющим собой, с одной стороны — стихии Космоса, с дру- гой — поведение мудреца.

Ключевые слова: философия, фортуна, судьба, случай, удача, мудрец, добродетели, разум, счастье, благо, душа

Abstract: The article is dedicated to the memory of the French ethnologist and anthropologist Claude Levi-Strauss who died on October 30, 2009 in Paris. The author analyzed the main ideas of Levi-Strauss’ conception of myths as a type of speech described in his work ‘Mythologiques I-IV’. The author also studied the influence of Jean-Jacques Rousseau on Claude Levi-Strauss’ views. It is underlined that the French philosopher made a great contribution to development of anthropology and philosophy.

Keywords: philosophy, myth, Rousseau, Claude Levi-Strauss

Аннотация: Аннотация: чувство достоинства можно назвать стержнем личности. Оно тесно связано с пониманием счастья и смысла жизни. Без него человек не может обрести самоидентичность, не способен подняться до понимания своей тождественности с другими людьми и до уровня разума

Ключевые слова: философия, психология, культурология, личность, культура, человек, достоинство, самосознание, любовь, доверие

Abstract: Review: Dignity can be called the ‘core’ of personality. It is also closely related to personal concepts of happiness and meaning of life. Without dignity, human being cannot identify himself and cannot reach the stage when he understands his identity with other people and becomes intelligent

Keywords: philosophy, psychology, cultural sciences, personality, culture, human being, dignity, self-conciseness, love, trust

Аннотация: Аннотация: статья посвящена творчеству крупного российского философа Э.Ю. Соловьева. В ней анализируются основные концепции этого автора, особое внимание уделено Эриху Юрьевичу как кантоведу. Отмечаются уникальные черты стиля, выработанные юбиляром

Ключевые слова: философия, мораль, этика, нравственность, право, категорический императив, личность, антропология, историцизм, Реформация

Abstract: Review: the article is devoted to creative work of a great Russian philosopher Erih Yurevich Solovyev. The author underlined unique features of the jubilee’s writing style

Keywords: philosophy, morals, ethics, public morals, law, categorical imperative, personality, anthropology, historicism, the Reformation

Аннотация: В статье анализируется проблема связи экономики и культуры, влияния научного знания, образования, морали, идеи социальной справедливости на функционирование и развитие экономической реальности. В качестве механизма, обеспечивающего эту связь при сохранении исходного требования к экономике быть эффективной, рассматривается экономическая политика в ее нравственном измерении. Ключевые слова:философия, экономика, прибыль, экономическая политика, культура, образование, знание, мораль, социальное равенство, справедливость, развитие человека. Контактная информация автора: Сиземская Ирина Николаевна Раб. тел. (495) 697-98-93.

Ключевые слова: philosophy, economy, profit, economic policy, culture, education, knowledge, morals, social equity, justice, human development.

Abstract: The author of the article analyzed the bond between economy and culture, in particular, how scientific knowledge, education, morals and ideas of social justice influenced performance and development of economic reality. Economy policy and its “moral” aspects are viewed as the tool for conducting such a bond and still keeping economy effective.

Keywords: philosophy, economy, profit, economic policy, culture, education, knowledge, morals, social equity, justice, human development.

Аннотация: Аннотация: Рассматривается значение поиска смысла жизни для человека и общества. Отталкиваясь от учения Вернадского о биосфере, в котором описывается, как растения трансформируют солнечную энергию в биологическую, автор переходит к анализу значения животных и человека в целостном развитии мира. Смысл жизни человека определяется как трансформация телесного в духовное. Духовное рассматривается как специфический продукт человеческой деятельности. Привлекаются данные из различных отраслей культуры – мифологии, науки, религии.

Ключевые слова: смысл, жизнь, человек, телесное, духовное, культура, религия, мифология, наука, философия.

Abstract: Abstract: Valentin Ivanovich Tolstyh’s article about the “soviet person” phenomenon, its nature, peculiarities and general personal traits.

Keywords: philosophy, culture, society, soviet person.

Аннотация: Аннотация: В статье сопоставляются этические учения Конфуция и Иисуса Христа. Предпочтение отдается этике Конфуция, поскольку она негетерогенна в отличие от этики Христа, так как ее содержание не дополняется планом мифических представлений и образов. Этика Конфуция антропоцентрична, а поэтому более гуманна, истинна и непротиворечива. Этика же Христа теологизирована, вследствие чего адепты Иисуса оказываются двойственными, парадоксальными существами, а общество – насыщенным дихотомиями, которые приводят к конфликтным ситуациям. Этика же Конфуция благодаря большей реалистичности несмотря на свою древность оказывается крайне актуальной для современного общества, для преодоления морального кризиса в России.

Ключевые слова: истина, путь, миф, бог, этические нормы, страх, человечность, вера, двойственность, добро, зло.

Abstract: Resume: the author of the article is comparing Confucius’ and Jesus Christ’s teachings. The author’s preference is given to Confucius because his teaching is not heterogenic like Christ’s ethics which is complemented by mythological images and ideas. Confucius’ teaching has an anthropological focus and this is why it is more humanistic, true and non-contradictory. Christ’s ethics are more theologized and this is why Christ’s adepts were full of paradoxes and their society was full of dichotomies and conflicts. Thus, despite its old age, Confucius’ ethics have a very important meaning for the modern society and can help us to overcome the moral crisis in Russia.

Keywords: truth, path, myth, God, code of ethics, fear, humanism, faith, duality, the Good, the Evil.

Аннотация: memories of David Izrailevich Dubrovsky, the member of the academy at Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences, about another great person, physician and philosopher Vladimir Spiridonovich Gott.

Ключевые слова: philosophy, Vladimir Spiridonovich Gott, magazine “Philosophical Sciences”.

Abstract: memories of David Izrailevich Dubrovsky, the member of the academy at Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences, about another great person, physician and philosopher Vladimir Spiridonovich Gott.

Keywords: philosophy, Vladimir Spiridonovich Gott, magazine “Philosophical Sciences”.

Аннотация: автор анализирует религиозную составляющую рок-движения, применяя к субкультурам металлистов и готов подход, рассматривающий их в качестве молодежных религий. Относительно религиозности блэк-металлистов автор приходит к выводу, что сатанизм, свойственный им, и сатанизм как таковой есть молодежная религия, подверженная трансформациям в предсказуемых сценариях развития протестной религиозности пэйган- и анблэк-металлистов.

Ключевые слова: философия, религия, субкультура, компаративистика, антропология, психология, сознание, транс, социология.

Abstract: the author is analyzing religious forms of rock-motion, applying to the subculture of heavy metallists and the approach is ready, descrying them as the saplings religions. Relatively of the religion of black-metallists the author comes to the deduction, that Satanists which is characteristic of them and Satanism is the saplings religion which is subject to the transformations in the prophecy scenarios of the development protest of the religion pagan and unblack-metallists.

Keywords: rhilosophy, philosophy, religion, subculture, comparativistic, anthropology, psychology, consciousness, trance, sociology.

Аннотация: Автор показывает, что соотношение веры и разума в христианской философии И.В. Киреевского занимает центральное место. Однако наследие мыслителя фрагментарно. В результате возникает опасность упрощения строгого разделения веры и разума. С другой стороны, в силу возможного соединения этих понятий может сложиться представление о неоригинальности учения И.Ф. Киреевского. Автор стремится преодолеть эти крайности и дать ясное толкование самой проблемы.

Abstract: The author spoke of the central place in I. V. Kireevskiy’s Christian philosophy being devoted to the thoughts on the relation between the faith and the reason. However, we haven’t inherited much from this great thinker. As a result, there is a danger that the strict division between the faith and the reason might be a way too simplified. On the other hand, treating these two concepts as something similar would make I. V. Kireevskiy’s teaching “unoriginal”. The author tried to overcome these two extremes and provide for a clear understanding of the subject.

Аннотация: Аксиологическое измерение веры — одно из основных в понимании ее роли в жизни человека и общества. Вера, объединяющая санкционирующие механизмы принятия определенного содержания, включает в себя действие внутреннего ценностного регистра, который определяет восприятие человеком реальности, форму ее упорядочения, становление определенного типа деятельного отношения к миру. Данная статья Н.А. Калюжной посвящена анализу аксиологических аспектов веры.

Abstract: It seems that the key request of the modern life of our time has to do with the personal growth. However, this term is mostly associated with social success. Everyone thinks that personal growth means competence, responsibility, activity, self-assurance. This is an ideal portrait of the hero of our time. And, just like any idea, it is rather far from reality. And under the mask of an ideal person, there may be a small person from a crowd…