Аннотация: Статья посвящена изучению концепта «техники» в истории философской мысли. Авторами последовательно проанализированы психологические, символические и социокультурные факторы влияния на процессы зарождения и эволюционирования техники, которая представлена в истории, прежде всего, классической философии, в виде метафор «машины» и «механизма». Данный фокус исследования позволяет в исторически и культурно опосредованном философском дискурсе провести изучение взаимодействия человеческого и технического. В заключение дан краткий обзор моделей репрезентации техники и образа человека, связанного с ней, как машины или механизма, доминирующих в современной информационной культуре, выделены гносеологические философские и естественно-научные факторы функционирования данного процесса, а также сделан вывод о доминирующем концепте техники в качестве "несущей конструкции" современной культуры. С помощью сравнительного метода исследованы античные, средневековые, а также относящиеся к Новому времени и современные концепции техники, а также формируемой ей бинарной оппозиции «человека – машины». Впервые проведена реконструкция концепта техники посредством анализа социально-культурного дискурса в философских построениях. Определена роль данных построений в культуре. Авторы пришли к следующим выводам: 1. Генезис концепта техники был связан с пониманием техники в качестве технологии, однако техника в античной мысли была более широким концептом, обозначающим всю совокупность искусственной деятельности людей, представленных в технологиях (конкретных предметах, образах) как средствах опредмечивания действительности. 2. «Несущей конструкцией» концепта техники в западноевропейской культуре являются метафоры «машины» и «механизма», заложившие основы понимания человека в постиндустриальном обществе. 3. Современная культура может быть рассмотрена как технико-технологическая действительность, продолжающая реконструкцию метафоры «машины», сложившейся в истории философской мысли.

Ключевые слова: техника, технология, машина, механизм, история философии, общество, человек, культура, схематизация, формализация

Abstract: The article is devoted to the study of the concept of "technology" in the history of philosophical thought. The authors have consistently analyzed the psychological, symbolic and socio-cultural factors of influence on the processes of the origin and evolution of technology, which is represented in the history, primarily of classical philosophy, in the form of metaphors of "machine" and "mechanism". This research focus makes it possible to study the interaction of human and technical in a historically and culturally mediated philosophical discourse. In conclusion, a brief overview of the models of representation of technology and the image of a person associated with it as a machine or mechanism dominating in modern information culture is given, epistemological philosophical and natural scientific factors of the functioning of this process are highlighted, and a conclusion is made about the dominant concept of technology as a "supporting structure" of modern culture Using the comparative method, ancient, medieval, and modern concepts of technology, as well as the binary opposition of "man–machine" formed by it, are studied. For the first time, the reconstruction of the concept of technology was carried out through the analysis of socio-cultural discourse in philosophical constructions. The role of these constructions in culture is determined. The authors came to the following conclusions: 1. The genesis of the concept of technology was associated with the understanding of technology as technology, but technology in ancient thought was a broader concept, denoting the totality of artificial human activity represented in technology (specific objects, images) as a means of defining reality. 2. The "supporting structure" of the concept of technology in Western European culture are the metaphors of "machine" and "mechanism", which laid the foundations for understanding man in a post-industrial society. 3. Modern culture can be considered as a technical and technological reality that continues the reconstruction of the metaphor of the "machine" that has developed in the history of philosophical thought.

Keywords: schematization, culture, human, society, history of philosophy, mechanism, machine, technology, technic, formalization

Аннотация: В статье исследуются комплекс вопросов, определяющих синергетику искусственных когнитивных систем: условия реализации неравновесной устойчивости систем, варианты синтеза искусственной когнитивной системы, а также механизмы самоорганизации сформированного на ее основе сознания. К числу искусственных когнитивных систем предлагается относить не только системы искусственного интеллекта, имитирующие человеческое мышление, но любые многоуровневые системы, осуществляющие функции распознавания и запоминания информации, принятия решений, хранения, объяснения, понимания и производства новых знаний. Определяющим свойством когнитивной системы является способность к принятию решений. Показано, что содержанием когнитивной системы является сознание, интерпретируемое в рамках информационной концепции как информационная среда, в которой реализуется расширенная модель реальности. Сознание может квалифицироваться как открытая динамическая система, состояние которой определяется происходящими в ней (мыслительными) процессами.  Комплекс вопросов, определяющих устойчивое существование искусственных когнитивных систем, включает в себя условия реализации неравновесной устойчивости систем, варианты ее синтеза, а также синергетики сформированного на ее основе сознания. Ответы на данные вопросы позволят сформировать философскую основу для последующих исследований в области искусственных когнитивных систем, приближенных по возможностям к естественным. Для таких систем, называемых «живыми», имеет место реализация механизмов устойчивого неравновесия. Реализация искусственной когнитивной системы технически осуществляется на основе искусственной нейронной сети, а организационно – согласно акторной или реакторной модели. Процессы самоорганизации, определяющие синергетику сознания, являются частным случаем действия экстремального принципа, являющегося следствием закона избыточной реакции надсистем, регламентирующего существования диссипативных систем за счет ресурсов надсистемы. Инициация самоорганизации сознания осуществляется процессом мышления, который в силу неравновесной устойчивости сознания не останавливается. При этом мышление можно интерпретировать как процесс варьирования параметрами системы в поиске подходящих для расширенного моделирования реальности. Активация мышления происходит в результате отклонений системы от равновесия вследствие перманентных флуктуаций ее состояния.

Ключевые слова: синергетика, самоорганизация, сознание, когнитивная система, устойчивое неравновесие, экстремальный принцип, система, надсистема, диссипация, модель реальности

Abstract: The article explores a set of issues determining the synergetics of artificial cognitive systems: conditions for the realization of non-equilibrium stability of systems, synthesis options of artificial cognitive system, as well as mechanisms of self-organization of consciousness formed on its basis. Artificial cognitive systems are proposed to include not only artificial intelligence systems imitating human thinking, but any multilevel systems that perform the functions of recognizing and remembering information, decision-making, storage, explanation, understanding and production of new knowledge. The defining property of a cognitive system is the ability to make decisions. It is shown that the content of the cognitive system is consciousness, interpreted within the framework of the information concept as an information environment in which the extended model of reality is realized. Consciousness can be qualified as an open dynamic system. The state of such systems is determined by the processes occurring in them (thought processes – in the case of consciousness). For such systems, called "living", there is a realization of mechanisms of stable disequilibrium. The implementation of an artificial cognitive system is technically carried out on the basis of an artificial neural network, and organizationally – according to the actor or reactor model. Self-organization processes determining the synergetics of consciousness are a special case of the extreme principle, which is a consequence of the law of excessive reaction of supersystems, regulating the existence of dissipative systems at the expense of supersystem resources. The initiation of self-organization of consciousness is carried out by the process of thinking, which, due to the non-equilibrium stability of consciousness, does not stop. Thus thinking can be interpreted as a process of varying system parameters in search of suitable ones for extended modeling of reality.

Keywords: dissipation, supersystem, system, extreme principle, stable disequilibrium, cognitive system, consciousness, self-organization, synergetics, reality model

Аннотация: Объектом исследования является особая отрасль научного знания, сформированная на пересечении интересов различных гуманитарных дисциплин, – философия искусственного интеллекта; предметом исследования – рассматриваемые ею проблемы. Автор выявляет основные традиционные вопросы, на которые пыталась ответить философия искусственного интеллекта ранее, и останавливается на современных проблемах философского осмысления искусственного интеллекта. Такие вопросы на более ранних этапах развития науки были сконцентрированы вокруг возможности искусственного разума осознать себя, научиться мыслить, чувствовать и творить, как человек, и стать в итоге опасным для человечества. Учёных начиная с 1960-х гг. интересовали проблемы равноправия естественного и искусственного разума, способность компьютера проявлять доброжелательность или враждебность в адрес своих создателей. Появление «сильного» искусственного интеллекта, полностью повторяющего сознание человека, считалось делом ближайшего будущего. Исследование проводилось с помощью историко-философского анализа вопросов философии искусственного интеллекта, метода интерпретирующего синтеза и др. Применялись системно-структурный, диалектический, культурно-исторический, ценностный, междисциплинарный подходы к проблеме. Научная новизна исследования состоит в выявлении проблематики философии искусственного интеллекта, актуальной на данном этапе развития этой научной отрасли. Делается вывод, что на динамику философии искусственного интеллекта значительно воздействует тот факт, что «сильный» искусственный разум вот уже несколько десятилетий не удаётся создать. Это вызвало трансформацию исследовательского поля философии искусственного интеллекта, и в настоящий момент данной отраслью научного знания рассматриваются новые вопросы, в том числе, почему не удаётся создать «сильный» ИИ, полностью повторяющий мышление человека; может ли компьютер мыслить, пусть и по-другому, не так, как человек; чем отличается мышление человека и машины; кто должен нести ответственность за решения и поступки искусственного интеллекта; будут ли иметь права существа, наделённые искусственным разумом, должны ли они считаться личностями. Вопросы, стоящие перед философией искусственного интеллекта, постоянно обновляются под влиянием развития технологий интеллектуальных компьютерных систем.

Ключевые слова: искусственный интеллект, философия, культура, информационные технологии, компьютер, интернет, философия искусственного интеллекта, угрозы, мышление, сознание

Abstract: The object of the study is a special branch of scientific knowledge, formed at the intersection of interests of various humanitarian disciplines – the philosophy of artificial intelligence; the subject of the study is the problems it considers. The author identifies the main traditional questions that the philosophy of artificial intelligence tried to answer earlier. Such questions in the earlier stages of the development of science were concentrated around the possibility of artificial intelligence to become aware of itself, learn to think, feel and create like a person. Scientists since the 1960s interested in the problems of equality of natural and artificial intelligence, the ability of a computer to show benevolence or hostility towards its creators. The research was carried out using a historical and philosophical analysis of issues in the philosophy of artificial intelligence, the method of interpretive synthesis, etc. Systemic-structural, dialectical, cultural-historical, value-based, interdisciplinary approaches to the problem were used. The scientific novelty of the research lies in identifying the problems of the philosophy of artificial intelligence that are relevant at this stage of development of this scientific field. It is noted that the dynamics of the philosophy of artificial intelligence are significantly influenced by the fact that “strong” artificial intelligence has not been created for several decades. This has caused a transformation in the research field of the philosophy of artificial intelligence, and at the moment this branch of scientific knowledge is considering new questions, including why it is not possible to create “strong” AI that completely replicates human thinking; can a computer think, albeit differently, than a human; what is the difference between human and machine thinking; who should be responsible for the decisions and actions of artificial intelligence, and etc. The issues facing the philosophy of artificial intelligence are constantly updated.

Keywords: artificial intelligence philosophy, Internet, computer, information technology, culture, philosophy, artificial intelligence, threats, thinking, consciousness

Аннотация: В статье анализируются возможности и ограничения искусственного интеллекта. Рассматривается субъектность искусственного интеллекта, представляющая собой способность быть субъектом активности, в том числе в отношении объектов познания, определяется необходимость субъектности для решения интеллектуальных задач в зависимости от возможности представления реального мира как детерминированной системы. Констатируются методологические ограничения искусственного интеллекта, в основу которого положено использование технологий больших данных, общая идея которых сводится к формированию информационной модели объекта познания в виде большого массива данных, упорядоченных на основе выявленных эмпирических связей, корреляции различных фрагментов, недетерминированных (по причине и механизму) трендов. Методологические ограничения искусственного интеллекта обуславливают невозможность формирования целостного представления об объектах познания и мира в целом. Рассматривается различие естественного (человеческого) и искусственного интеллекта, в том числе реализация мультисистемой интеграции интеллекта в физические, биологические, социальные и духовные системы.  В качестве инструмента детерминированного описания мироздания предлагается использовать эмпирико-метафизическую общую теорию систем, являющуюся расширением существующих общих теорий систем за счет онтологического обоснования явления изоморфизма и определения ограниченной совокупности законов, правил, паттернов и примитивов форм и отношений объектов в мироздании. Необходимым условием практической реализации креативного искусственного интеллекта, сопоставимого или даже превосходящего человека в решении интеллектуальных задач, является создание адекватной общей теории систем, возможным вариантом которой является разрабатываемая эмпирико-метафизическая общая теория систем. В этом случае возможными станут дефрагментация системы знаний и детерминированное решение интеллектуальных задач как человеческим, так и искусственным интеллектом. В контексте проблемы обеспечения развития интеллекта формулируется философски обоснованный подход к обеспечению эволюционных свойств искусственного интеллекта, основанный на включении в него механизмов неравновесия. Механизмы неравновесия, через которые реализуется устойчивость, должны быть заложены в систему искусственного интеллекта при ее формировании. В этом случае она будет эволюционировать, но останется неживой – без потребностей, без эмоций и никогда не будет представлять угрозы для человечества.

Ключевые слова: интеллект, субъектность, интеллектуальные задачи, творчество, целостность, общая теория систем, мультисистемность, неравновесная устойчивость, эволюция, детерминированное описание

Abstract: The article analyzes the possibilities and limitations of artificial intelligence. The article considers the subjectivity of artificial intelligence, determines its necessity for solving intellectual problems depending on the possibility of representing the real world as a deterministic system. Methodological limitations of artificial intelligence, which is based on the use of big data technologies, are stated. These limitations cause the impossibility of forming a holistic representation of the objects of cognition and the world as a whole. As a tool for deterministic description of the universe it is proposed to use empirical-metaphysical general theory of systems, which is an extension of existing general theories of systems due to ontological justification of the phenomenon of isomorphism and definition of a limited set of laws, rules, patterns and primitives of forms and relations of objects in the universe. The distinction of natural (human) and artificial intelligence is considered, including the realization of multisystem integration of intelligence in physical, biological, social and spiritual systems. A philosophically grounded approach to ensuring the evolutionary properties of artificial intelligence is formulated, based on the inclusion of non-equilibrium mechanisms through which stability is realized.

Keywords: deterministic description, evolution, multisystems, nonequilibrium stability, general theory of systems, creativity, unity, intellectual tasks, subjectivity, intelligence

Аннотация: В статье предлагается новая интерпретация техники и ее эволюции. Разбираются представления о технике Аристотеля, Ф. Бэкона, П. Энгельмейра, Н.Бердяева, а также понимание природы, на основе которого техника осмысляется и концептуализируется. Гипотеза автора состоит в том, что необходимо различать два принципиально разных понимания техники и линии ее развития: одна, где техника понимается как инженерия и концептуализируется в рамках первой природы, и другая, техника как технология, концептуализируемая в рамках идеи второй природы. Кроме того, автор показывает, что в ХХ столетии происходит конвергенция обоих линий развития техники, влекущая за собой синтез инженерии и технологии. В качестве иллюстрации приводится атомный проект. На основе предложенных идей намечается объяснение своеобразного взрыва развития техники в XIX и ХХ столетиях и появление техноприроды. Для анализа особенностей второй природы рассматривается работа Дмитрия Ефременко, который предлагает генезис мегамашин, различая два основных их типа и намечая третий. Другая составляющая второй природы ‒ технология, в которой помимо последовательности операций и обеспечивающих их условий автор выделяет разделение труда, установки на экономию, стандартизацию и качество изделий, исследование и оптимизацию или перестройку производственной деятельности. В заключение статьи указываются три следствия синтеза инженерии и технологии, а также кризиса техники в современности: необходимость пересмотра представлений о природе, технике и проекте модерна, а также важность изучения второй природы.

Ключевые слова: техника, наука, технология, природа, инженерия, синтез, конвергенция, деятельность, среда, мегамашина

Abstract: The article offers a new interpretation of the technique and its evolution. The ideas about the technique of Aristotle, F. Bacon, P. Engelmeir, N.Berdyaev are analyzed, as well as the understanding of nature, on the basis of which the technique is comprehended and conceptualized. The author's hypothesis is that it is necessary to distinguish between two fundamentally different understandings of technology and the lines of its development: one, where technology is understood as engineering and conceptualized within the framework of the first nature, and the other, technology as technology, conceptualized within the framework of the idea of the second nature. In addition, the author shows that in the twentieth century there is a convergence of both lines of technology development, entailing a synthesis of engineering and technology. The atomic project is given as an illustration. On the basis of the proposed ideas, an explanation of the peculiar explosion of the development of technology in the XIX and XX centuries and the emergence of technoprime is outlined. To analyze the features of the second nature, the work of Dmitry Efremenko is considered, who suggests the genesis of megamachines, distinguishing between their two main types and outlining the third. Another component of the second nature is technology, in which, in addition to the sequence of operations and the conditions that ensure them, the author highlights the division of labor, attitudes to economy, standardization and quality of products, research and optimization or restructuring of production activities. In conclusion, the article points out three consequences of the synthesis of engineering and technology, as well as the crisis of technology in modernity: the need to revise ideas about nature, technology and the modern project, as well as the importance of studying the second nature.

Keywords: technique, science, technology, nature, engineering, synthesis, convergence, activity, environment, megamachine

Аннотация: Предметом данного исследования выступает проблема технизации природы человека, исследуемая в творчестве американского историка, социолога и философа техники Л. Мамфорда. В западной философской традиции существует традиционное противопоставление техники и природы, техники и человека. Влияние научно-технического прогресса на сознание человека и его телесную природу неоспоримо. Но при этом и сама эволюция техники отражает в себе интенции развития интеллектуальной культуры. Таким образом, техника изначально амбивалентна по отношению к человеку: она оказывает на него и дезинтегрирующее, и организующее влияние. Техника отделяет человека от природы и выстраивает новые предметные и ценностные системы. В статье используется описательный метод исследования, проводится характеристика наиболее значимых работ Л. Мамфорда, применяется герменевтический подход и метод структурного анализа текстов его произведений. Основным вкладом автора в разработку темы является разносторонний анализ интерпретаций Л. Мамфордом философских проблем техники. Во многих существующих исследованиях акцентируется его негативная оценка техники: процесс технизации он связывает с дегуманизацией, милитаризацией и закреплением тоталитарных способов социальной организации. Однако необходимо учитывать, что в течение своего творческого пути Л. Мамфорд существенно менял контекст исследования техники: так, в своей ранней работе “Техника и цивилизация” (1934) Мамфорд оптимистично определяет современный, или “неотехнический” этап развития общества. Выводы исследования касаются социокультурного и социально-экономического значения техники, детально фокусируясь на антропологической проблеме влияния техники на человеческую природу.

Ключевые слова: Мамфорд, Мегамашина, технизация, урбанизация, индустриализация, утилитаризм, руссоизм, романтизм, массы, тоталитаризм

Abstract: The subject of this research is the problem of technicalization of human nature studied in the works of an American historian, sociologists and philosopher of technology Lewis Mumford.  The Western philosophical tradition marks the existence of the traditional juxtaposition of technology and nature, technology and human. The impact of scientific and technological progress upon human mind and his corporeal nature is incontestable. However, the evolution of technology itself reflects the intentions of development of intellectual culture. Thus, technology is initially ambivalent with regards to human, producing disintegrating and organizing influence simultaneously. Technology separates human from nature and forms new subject and value systems. The article applies a descriptive method of research, gives characteristics to the most significant works of L. Mumford, as well as utilizes hermeneutic approach and method of structural analysis of his writings. The author’s main contribution consists in versatile analysis of L. Mumford’s interpretations of the philosophical problems of technology. Multiple existing research emphasize his negative evaluation of technology: he correlates process of technicalization with dehumanization, militarization and strengthening of totalitarian means of social organization. Nevertheless, it is worth mentioning that throughout his path, L. Mumford has substantially modified the context of studying technology: in his early work “Technology and Civilization (1934) Mumford optimistically determines the modern “neo-technological” type of social development. The conclusions are made on the sociocultural and socioeconomic meaning of technology, with focus on the anthropological problem of the impact of technology upon human nature.

Keywords: Russoism, utilitarianism, industrialization, urbanization, technicalization, Megamachine, Mumford, romanticism, masses, totalitarianism

Аннотация: Рассматривается вклад Карла Маркса в философию техники с точки зрения современного этапа ее развития и выявления в наследии Маркса идей, которые могут оказаться актуальными и эвристичными в XXI в. Обсуждается роль машины в трансформации кооперативной структуры труда, рождение «железного человека», который выступил против живого рабочего, подчиняя и замещая его в производственном процессе. Показывается, что это событие, которому в марксизме придается фундаментальное значение, само стало возможным только в условиях формирования «инфраструктуры социального времени», обеспечиваемого механическими часами и расписаниями. Технический прогресс, в свою очередь, привел к радикальным изменениям в старых инфраструктурах и к появлению новых. Инфраструктура стала той формой, которая придала технике глобальный характер, необратимо изменила и продолжает трансформировать социальную жизнь.

Ключевые слова: философия, машина, власть, труд, капитализм, часы, время, инфраструктура, Маркс, Гегель.

Abstract: The author of the article views Karl Marx’s contribution to the philosophy of technology from the point of view of the modern state of development of this philosophy and discovery of certain ideas in Marx’s studies which could appear to be significant in XXI century. The author discusses the role of machines in transformation of labor structure, birth of the ‘iron man’ who opposed an ‘alive’ worker in the production process. It is shown that this event, which is paid much attention in Marx’s teaching, was possible only under conditions of the ‘infrastructure of social time’ ensured by working hours and schedules. In its turn, technological progress caused revolutionary changes in old infrastructures and creation of new ones. Infrastructure introduced a global element into technology, inevitably changed and continues to change our social life.

Keywords: philosophy, machine, time, labor, capitalism, hours, time, infrastructure, Marx, Hegel.

Аннотация: в статье рассматриваются существующие в современной философии сознания подходы к интерпретации компьютерной метафоры сознания и анализируется правомерность положенной в их основу аналогии отношений «сознание — мозг» и «программа — аппаратное обеспечений». По признаку данных отношений предлагается классификация подходов: выделяются алгоритмический, каузально-культурный и каузально-биологический подходы к интерпретации компьютерной метафоры сознания. На основании классификации подходов делаются выводы об их значимости в онтологическом и гносеологическом плане и рассматриваются перспективы идеи «сильного» искусственного интеллекта в контексте существующих подходов к разработке искусственного интеллекта.

Ключевые слова: философия, сознание, искусственный интеллект, машина Тьюринга, компьютерная метафора сознания, алгоритм, мышление, программа, функционализм, коннективизм.

Abstract: The article considers current approaches to interpretation of computer metaphor of consciousness in modern philosophy of consciousness and analyzes justification of the analogies ‘consciousness — mind’ and ‘program — hardware’. Based on the sign of such relation, the author suggests his own classification of approaches: algorithmic, causal-cultural and causal-biological approaches to interpretation of computer metaphor of consciousness. Base on this classification, the author makes certain conclusions about their role in ontology and gnoseology and considers the perspectives of the idea about the ‘strong’ artificial intellect in the framework of existing approaches to development of the artificial intellect.

Keywords: philosophy, consciousness, artificial intellect, Turing machine, computer metaphor of consciousness, algorithm, cogitation, program, functionalism, connectivism.

Аннотация: в данной статье рассматриваются и анализируются две основных стратегии возражения по известному мысленному эксперименту, получившему название «аргумент китайской комнаты»: так называемое возражение «от робота» и системное возражение. Проведенный анализ позволяет оценить правомерность критики противников аргумента, занимающих данные позиций, а также положений, защищаемых в рамках «аргумента китайской комнаты». В завершение статьи приводится мысленный эксперимент, модифицирующий исходный аргумент для демонстрации ошибочности ряда содержащихся в нем выводов, в частности для опровержения имплицитно подразумеваемой эквивалентности китайской комнаты и находящегося в ней субъекта.

Ключевые слова: философия, аргумент китайской комнаты, искусственный интеллект, сознание, функционализм, мышление, алгоритм, коннективизм, тест Тьюринга, программа.

Abstract: The author of this article describes and analyzes the two basic strategies of objection to a well-known thought experiment called Chinese Room argument: so called robot and system objections. The analysis allows to assess the validity of critics of the argument’s opposition as well as provisions defended in the framework of so called Chinese Room. In conclusion, the author conducts a thought experiment modifying the initial argument in order to prove that a number of such conclusions are wrong.

Keywords: philosophy, Chinese Room argument, artificial intellect, consciousness, functionalism, thinking, algorithm, connectionism, Turing test, program.

Аннотация: Автор исходит из понимания техники как одной из форм общения людей – одной из коммуникативных стратегий, изобретенных человеком в качестве средства управления миром. Но мир – это мир человека. Спрашивая о технике, мы спрашиваем о человеке, о его целях, ценностях и ответственности. В таком контексте разговор о связи техники и морали оказывается повернут в сторону ответственности и рациональности человека, то есть культуры и социума. Наиболее правдоподобный ответ об их возможностях – скорее пессимистический. Тем важнее кажется автору поиск вариантов оптимистических решений – как понимать единство техники и культуры, и как, на каких основаниях можно предотвратить конфликт человека и техники.

Ключевые слова: философия, культура, техника, мораль, традиция, инновация, коммуникация, риски, институты, прогресс

Abstract: The author views technology as a form of human communication and a communication strategy invented by human in order to govern the world. But the world around is the human world. When we ask about technology, we ask about human, his purposes, values and responsibility. From this point of view connection between technology and morals are viewed as a link between responsibility and human rationality, i.e. culture and society. It seems obvious that such connection does not have any perspectives. However, the author thinks he knows how to unite technology and culture and how to prevent us from the confl ict between human and technology.

Keywords: philosophy, culture, technology, morals, tradition, innovations, communication, risks, institutions, progress

Аннотация: Продолжение книги американского социолога Кевина Келли, в котором он проводит параллель между естественной эволюцией Дарвина, рассматривающей людей как потомков обезьян, и «искусственной» эволюции, с чьей точки зрения люди – прообраз машин, самоуправляемых и самоконструируемых.

Ключевые слова: robot, machine, mind, body, natural evolution, artificial evolution.

Abstract: this is the continuation of the book by an American sociologist Kevin Kelly. There he drew a parallel between Darwin’s natural evolution believing that people descended from monkeys and his “artificial” evolution according to which people were the prototypes of self-controlling and self-constructing machines.

Keywords: robot, machine, mind, body, natural evolution, artificial evolution.

Аннотация: В первой части книги американского социолога говорится о необиологической цивилизации как о союзе «сотворенного» (техники) и «рожденного» (природы) и о динамических сетях как о подобии роевой системы. Автор использует такие понятия, как роевая система, вивасистема, Био, Техно.

Ключевые слова: biological, technology, vivisystem, network.

Abstract: The first part of the book by the American sociologist is devoted to neobiological civilization as the union of the “created” (by man) and the “born” (by nature) as well as to describing networks from the point of view of “clusters”. The author used such new conceptions as cluster system, vivisytem, Bio, Techno.

Keywords: biological, technology, vivisystem, network.