Аннотация: В данной статье проанализированы некоторые сюжетно-композиционные аспекты и драматургические решения в создании образов героев трех телефильмов, посвященных Великой Отечественной войне («Вызываем огонь на себя» (1965); «Майор Вихрь» (1966) и «Щит и меч» (1968). Эти первые три телефильма, два из которых при этом являются вообще первыми многосерийными художественными фильмами в истории советского телевидения, демонстрируют нам эволюцию становления традиции и принципов телевизионного повествования: от реального героя – к вымышленному сверхчеловеку, лишенному слабостей, от сохранения и передачи памяти об исторических событиях – к приключенческому фильму, в котором решаются текущие идеологические задачи, от случайных решений – к формированию принципов создания многосерийного фильма. Результаты этой эволюции можно увидеть в сериалах о войне, снятых в последующие десятилетия, и именно на противопоставлении с ней, по мнению автора, будут построены первые постсоветские картины данной тематики.

Ключевые слова: Великая Отечественная война, многосерийный фильм, драматургические решения, образ главного героя, история советского телевидения, эволюция традиции, исторический контекст, сериалы о войне, идеологические задачи, постсоветские кинокартины

Abstract: This article presents the analysis of some narrative and compositional aspects and dramaturgical solutions in creating the characters of the three telefilms dedicated to the Great Patriotic War (“Call the fire itself” (1965), “Major Whirlwind” (1966), and “The Shield and the Sword” (1968). These are the first three telefilms, two of which are the very first fictional film series in the history of Soviet television,  demonstrate the evolution of establishment of the tradition and principle of television narration: from a real hero to fictitious superhuman devoid of weaknesses; from preserving and transmitting memory of the historical events to adventurous film that resolves the existing ideological tasks; from random solutions to the principles of creating film series. The results of such evolution are demonstrated in the TV series about the wartime, filmed in the following decades, and namely in contract to war, in the author’s opinion, will be structures the first post-Soviet motion pictures.

Keywords: Post-Soviet motion pictures, Ideological tasks, Film series about wartime, Historical context, Evolution of tradition, History of Soviet television, Image of the main character, Dramaturgical solutions, Film series, Great Patriotic War

Аннотация: Объектом исследования является массовая культура. Предметом исследования является супергероический дискурс, зародившийся в комиксах - ключевых текстовых структурах массовой культуры. Автор рассматривает амбивалентность образов супергероев, которые, с одной стороны, являются воплощением надежды о спасении от внешних угроз, а с другой стороны, представляют собой символ внутренней угрозы, исходящей от тех, кому общество привыкло доверять. Современный супергероический дискурс ставит в перед собой вопросы инаковости, духовного саморазвития, а также обретения собственной идентичности. В качестве методологической основы исследования применялся философско-культурологический подход, подразумевающий использование общенаучных методов как системного, так и структурно-функционального анализа. Выявлены ключевые противоречия в образе супергероев по трем направлениям: форма, содержание и развитие. Определено, что внешний облик супергероя символизирует его сверхчеловеческий статус, но также видимо помещает его вне рамок социума. Внутреннее содержание супергероического образа наполнено противоречиями между его идентичностями, а также неизбежно включает в себя антагонистические образы. Развитие супергероя никогда не может завершиться - он вынужден вечно пребывать на этапе инициации, всегда перемещаясь между божественной и человеческой идентичностью.

Ключевые слова: массовая культура, текстовые структуры, миф, комикс, нарратив, супергерой, герой, идентичность, символ, образ

Abstract: The object of this research is mass culture; the subject is the superheroic discourse that originated in comics – the key textual structures of mass culture. The author examines the ambivalence of the superhero characters, which on one side, represent hope for the rescue from external threats, and on the other side, a symbol of internal threat coming from those to whom society usually trusts. The contemporary superheroic discourse poses the questions of “otherness”, spiritual self-growth, as well as attainment of personal identity. The author detects the key controversies in the image of superheroes based on three directions: form, content, and development. It is determined that the look of a superhero symbolizes its superhuman status, and also places him outside the framework of society. The inner content of the superheroic image is filled with contradictions between his identities, as well as inevitably includes the antagonistic images. The development of superhero can never be complete – he is forced to always be at the stage of initiation, shifting between the divine and human identities.

Keywords: superhero, narrative, comics, myth, textual structrures, mass culture, hero, identity, symbol, image

Аннотация: Предметом исследования является место и роль милосердия и благотворительности в ценностно-смысловом поле становления национальной идеи в России. В статье предпринята попытка осмысления роли смысложизненных ориентиров общественно значимой деятельности в контексте поиска национальной идеи российского социума. Предполагается, что ее поиск должен осуществляться исходя из гуманистической идеи милосердия и основанной на ней экзистенциальной потребности человека творить благо. Такая идея будет способствовать выработке духовно-нравственных ориентиров, которые являются неотъемлемым компонентом гармонично развивающегося и «здорового» общества. В процессе подготовки статьи использовались такие методы, как сравнительный анализ и восхождение от абстрактного к конкретному. Автором предложены требования (критерии), которым должна соответствовать национальная идея. Сделан вывод о том, что милосердие и благотворительность могут стать концептами российской национальной идеи, отражающими субстанциальные ценности развития российского суперэтноса. Кроме того, это позволит избежать негативных последствий глобализации, которая идет по пути вестернизациии и формирования общества массового потребления, при котором личность отчуждают от ее экзистенциальных интересов и духовных начал. Внедряя в сознание народа паттерны потребительского общества, которые оказывают разлагающее воздействие на ее духовную жизнь, глобализация разрушает со-бытие Я с Другим. Российскому обществу важно отстоять свои ценности и идеалы, иначе оно потеряет свою идентичность, уникальность и растворится в глобальной «культуре» потребления. Российская национальная идея, включающая в себя концепты милосердия и благотворительности, сможет способствовать сохранению ценностей и идеалов нашей страны.

Ключевые слова: благотворительность, милосердие, духовность, национальная идея, «русская идея», менталитет, коллективное сознание, суперэтнос, национальные ценности, духовные идеалы

Abstract: The article is devoted to the analysis of the role of life-meaningful orientations of socially significant activity in the context of search of national idea of the Russian society. It is supposed that its search has to be carried out proceeding from humanistic idea of mercy and existential need of the person to create the benefit. The author suggests criteria that must be met for the Russian national idea. The conclusion is that compassion and charity can become the concepts of the Russian national idea. These concepts reflect substantive values of development of the Russian super-ethnos. The national idea which was offered in article will allow to avoid negative consequences of globalization which goes on the way of a Westernization of the public relations and a alienation of the person both from the «I», and from «Another». The Russian national idea including concepts of mercy and charity will be able to promote preservation of values and ideals of our country.

Keywords: collective consciousness, mentality, «russian idea», national idea, spirituality, mercy, charity, superethnos, national values, spiritual ideals

Аннотация: Объектом исследования является процесс трансформации социальных форм проявления религии в глобализирующемся обществе. Предметом исследования являются особенности современной религиозной ситуации, которая в условиях виртуализации и усиления насыщенности информационных потоков, превращается в качественно новое пространство коммуникации. Одной из особенностей его являются новые возможности воздействия на сознание верующих. Автор, используя терминологию меметики, проводит исследование современных технологий социального влияния и манипуляции сознанием нового поколения верующих с целью выявления его специфики. Основываясь на возможностях сравнительного и структурного подхода автор проводит анализ особенностей алгоритмов и механизмов социального влияния и манипуляции сознанием верующих в условиях современной культуры. В статье впервые обосновано, что меметика фиксирует внимание лишь на современных процессах социальной трансформации современной религиозной ситуации и религии, которая продолжает воспроизводить вечные идеалы и ценности, однако делает это в соответствии с условиями, требованиями и возможностями современной социальной действительности, непременным сопровождением которой является ее виртуальное сопровождение. В контексте данной проблематики автор определяет специфические черты современных форм социального развития религии, такие как интенсивное и целенаправленное смешение религии с другими сферами деятельности; массовое опубликование и тиражирование продуктов религии; нарастающее влияние виртуальности и сетевого общения, которые, по мнению автора не отменяют, а скорее подчеркивают авторский, интерсубъективный характер развития социальных форм религии в целом.

Ключевые слова: Современная религиозная ситуация, трансформации форм религии, социальное влияние, манипуляция, меметика, субъективность, религиозное сознание, симулякр, киберрелигия, виртуальная религия

Abstract: The object of the present research article is the process of transformation of social forms of religion in the globalized society. The research subject is the features of the contemporary religious situation which, under the conditions of virtualization and strengthening of a saturation of information streams, turns into a totally new communication space. One of its features is a new opportunity to have an impact on the consciousness of believers. Using the technology of memetics, the author of the present article conducts a research of modern technologies of social influence and manipulating consciousness of new generation of believers for the purpose of detection of its specifics. Based on opportunities of comparative and structural approaches, the author carries out the analysis of features, algorithms and mechanisms of social influence and manipulation with consciousness of believers in terms of contemporary culture. This research article is the first one to prove that memetics is focused only on modern processes of social transformation of the contemporary religious situation and religion which continues to reproduce eternal ideals and values, however does it according to conditions, requirements and opportunities of modern social reality. Within the framework of his research, the author defines peculiar features of modern forms of social development of religion, such as intensive and purposeful mixture of religion with other fields of activity; mass publication and distribution of products of religion; and growing influence of virtual and network communication which, according to the author, does not eliminate but emphasizes the intersubjective nature of the development of social forms of religion in general. 

Keywords: subjectivity, memetics, manipulation, social influence, transformations of forms of religion, contemporary religious situation, religious consciousness, simulacrum, cyberreligion, virtual religion

Аннотация: Предметом исследования является роль политического трикстера как возможного стереотипа политического поведения в политической ситуации России конца ХХ в. Культурное измерение политической жизни является основой для формирования матрицы возможностей политических деятелей на том или ином этапе развития общества. Культура и массовый запрос на реализацию политическими элитами той или иной культурной парадигмы со стороны населения является прямым последствием становления и развития информационного общества и трансформации массового сознания. Политическая история России начала 1990-х гг. создала условия для проявления как культурных героев, так и трикстеров в политической жизни страны, именно поэтому автор рассматривает политическую деятельность А. Лебедя и Р. Кадырова в качестве примеров политического трикстеризма и культурного героизма. Анализ политического поведения субъектов политики является новым методологическим подходом, связанным с развитием междисциплинарного подхода и принципами методологического плюрализма. На основе культурологического анализа автор делает предположение, что культурный герой и трикстер на политической арене являются синкретическими проявлениями политической реальности в условиях нестабильности, так как выход из нестабильности и преодоление политической турбулентности определяет значимость динамики соотношений между трикстером и культурным героем.

Ключевые слова: трикстер, мифологический анализ, политическое поведение, культурный герой, культура, мифическое сознание, космос, А.А.Кадыров, А.И.Лебедь, хаос

Abstract: The subject being studied is the ideal typical approach of Raymond Aron to studying industrial societies. Raymond Aron created that method in the 50th of the 20th century when working on lectures about industrial societies and analyzing their economic and social structure, political regimes and culture. The method was opposed to the principle of the linearly ascending social progress followed by many Marxists of those times both in the Soviet Union and abroad. Aron’s method was based on the comparison of the industrial policy in different counties and classification of the types of industrial growth and therefore was also called ‘descriptive – generalizing’. The author of the present article touches upon this topic for the purpose of solving modern issues regarding future interaction between different historical communities. The author’s methodology included, first of all, comparison of Aron’s intent and his conclusions that were not always the same; and secondly, comparison of Aron’s liberal views with the views on the same matter showed by the French non-traditional left party. The novelty of the article is in the fact that the author addresses to a very interesting historical and philosophical issue about the struggle against Marxism and liberal concept of history on the 50th of the last century. The author concludes that Aron initially wanted to destroy Marx’s theory of progress but later came to the solution that allowed ‘reverse Marxism’ when Aron put Western capitalism at the peak of the historical development instead of the Soviet socialism. The other conclusion made by the author completes the first one and touches upon Aron’s concept of the heterogeneity of cultures in the world. Based on the ideas of the non-traditional left party (presented by Castoriadis and Ellul), the author show that the process of rationalization of modern societies involves the sphere of culture, too. This creates a strong ideological opposition to Aron’s thesis about national cultures being independent from the industrial growth.

Keywords: history, industrial society, historical types, science, technology, progress, politics, economics, rationalization, non-traditional left parties.

Аннотация: Благодаря телевизионным камерам трагедии, преступность, насильственная смерть становятся ежедневной реальностью в Словакии сегодня, с которой телекомпании учат зрителя свыкаться. В итоге появляется демонстрируемая телекомпаниями виртуальная мораль, способная благодаря силе СМИ искажать восприятие реальности. В настоящее время, когда «выживание» коммерческих телекомпаний и их передач прямо зависит от рейтинга и продажи рекламы, кажется, СМИ позволено все, что прямо не запрещено законом. Виртуальная мораль в подаче наиболее известных словацких СМИ сегодня представляет собой очень редуцированное, упрощенное и в значительной степени искаженное отображение нашей действительности.

Ключевые слова: философия, этика журналиста, нравы, общество, СМИ, манипуляция общественным мнением, коммерциализация информации.

Abstract: Mass media makes tragedies, crime and violence everyday reality in Slovakia and audience is taught to get used to these phenomena. As a result, TV broadcasting creates a so called virtual moral that can actually distort perception of the reality. At the present time, when TV companies can ‘survive’ only if they have a high rating and show lots of adverting, mass media seems to do all that is not directly forbidden by the law. Virtual morals as they are shown by the most famous Slovakian mass media are a reduced, simplified and considerably distorted reflection of the reality.

Keywords: philosophy, journalist’s ethics, morals, society, mass media, manipulation of public opinion, information commercialization.

Аннотация: Аннотация: отрывки из работы Г. Маркузе «Разум и революция», в которой он исследует диалектику Гегеля и его взгляды на человека как субъекта и объекта социальных процессов.

Ключевые слова: philosophy, politics, culture, constitutionalism, law, society, power, function, consciousness, value.

Abstract: Abstract: In the article, culture of constitutionalism is viewed as an axiological and space category reflecting the level of constitutional development in the country. According to the author, constitutional culture is both the result of social and political processes in the country and the factor determining these processes through integrating politics, law and government.

Keywords: philosophy, politics, culture, constitutionalism, law, society, power, function, consciousness, value.

Аннотация: Жестокость человека уникальна. В живой природе мы не встретим примеров необоснованной агрессии. Бить лежащего, наносить удар в спину себе подобного способны лишь люди. Добившись своего, покорив противника, человек на этом не останавливается. Он ещё долго может упиваться зрелищем униженности и порабощённости другого; наслаждается, причиняя заведомо покорному и обессиленному дальнейшие страдания, объясняя собственную жестокость необходимостью наиболее полного осознания наказуемым своей неправоты. Каковы антропологические корни данного феномена?

Abstract: Human cruelty is unique. In the living nature we do not find any examples of non-based aggression. Only humans are capable of doing it, and even when the goal is achieved, the aggressor usually does not stop and may for a long time enjoy the sight of other person’s ruin, stating that this calls for the full understanding of the wrongfulness of the latter’s behavior. What are the anthropological roots of this phenomenon?