Тело человека как антропологический  констант его общественного бытия


	Философия и культура Правильная ссылка на статью: А.В. Разин Тело человека как антропологический констант его общественного бытия // Философия и культура. 2011. № 10. С. 23-32. URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=58781 А.В. Разин Тело человека как антропологический констант его общественного бытия Аннотация: вопрос о теле человека рассматривается в связи с новыми биотехнологиями, позволяющими воздействовать на продолжительность жизни, искусственное поддержание биохимических процессов и даже на изменение строения тела. Мы обсуждаем вопрос о праве человека распоряжаться своим телом, доказываем, что тело как уникальный носитель сознания не является личным достоянием отдельного индивида. Применительно к открывающимся перспективам реконструкции тела рассматривается вопрос об этических ограничениях этого. Они связаны с условиями сохранения непрерывности культуры. Ключевые слова: философия, культура, этика, тело, сознание, право, патернализм, либерализм, жизнь, смерть Abstract: The topic on human body is viewed from the point of view of new biotechnologies allowing to influence our lifespan and support biochemical processes and even change the body structure. The author of the article discusses the right of human to do with his body what he wants and proves that being a unique bearer of consciousness, our body is not our personal possession at all. The article discusses the ethics of limiting body reconstruction in order to preserve continuity of culture. Keywords: philosophy, culture, ethic, body, consciousness, law, paternalism, liberalism, life, death. Если вы один из авторов этой статьи, вы можете открыть бесплатный доступ к этой статье для своих читателей. Вы должны зайти под своим логином и паролем, чтобы воспользоваться услугой. Перейдите по ссылке, чтобы зарегистрироваться или осуществить вход. Библиография 1. Азимов А. «В лето 2430 от Р.Х.» //Азимов А. Сны роботов. М.: ЭКСМО, СПб.: Валери-СПД, 2005. 2. Гусейнов А.А. Этическая мысль. Науч.-публицист. чтения // Дж. Рейчелс. Активная и пассивная эвта-назия. М., 1990. 3. Иванюшкин В.Я., Дубова Е.А. Правовые и этические аспекты эвтаназии // Вести. АМН СССР. 1984. № 6. 4. Кант И. Основоположения метафизики нравов // Кант И. Собр. соч. в 8-и тт. Т. 4. М.: ЧОРО, 1994. 5. Лемм С. Сумма технологии. М.: МИР, 1968. 6. Лосский Вл. Очерк мистического богословия Восточной церкви // Мистическое богословие. Киев, 1991. 7. Миллард Д.У. Проблема эвтаназии // Соц. и клин. психиатрия. 1996. № 4. 8. Соловьев В.С. Оправдание добра // Соловьев В.С. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1990. 9. Уранова В.Н. Врачебные ассоциации: Сб. офиц. док. М., 1995. 10. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. 11. Фут Филипп. Эвтаназия // Философские науки. 1990. № 6. 12. Цицерон М.Т. Тускуланские беседы // Цицерон. Избр. соч. М.: ФОЛИО, 2000 References 1. Azimov A. «V leto 2430 ot R.Kh.» //Azimov A. Sny robotov. M.: EKSMO, SPb.: Valeri-SPD, 2005. 2. Guseynov A.A. Eticheskaya mysl'. Nauch.-publitsist. chteniya // Dzh. Reychels. Aktivnaya i passivnaya evta-naziya. M., 1990. 3. Ivanyushkin V.Ya., Dubova E.A. Pravovye i eticheskie aspekty evtanazii // Vesti. AMN SSSR. 1984. № 6. 4. Kant I. Osnovopolozheniya metafiziki nravov // Kant I. Sobr. soch. v 8-i tt. T. 4. M.: ChORO, 1994. 5. Lemm S. Summa tekhnologii. M.: MIR, 1968. 6. Losskiy Vl. Ocherk misticheskogo bogosloviya Vostochnoy tserkvi // Misticheskoe bogoslovie. Kiev, 1991. 7. Millard D.U. Problema evtanazii // Sots. i klin. psikhiatriya. 1996. № 4. 8. Solov'ev V.S. Opravdanie dobra // Solov'ev V.S. Soch. v 2-kh tt. T. 1. M.: Mysl', 1990. 9. Uranova V.N. Vrachebnye assotsiatsii: Sb. ofits. dok. M., 1995. 10. Fukuyama F. Konets istorii i posledniy chelovek. M.: AST: AST MOSKVA: KhRANITEL', 2007. 11. Fut Filipp. Evtanaziya // Filosofskie nauki. 1990. № 6. 12. Tsitseron M.T. Tuskulanskie besedy // Tsitseron. Izbr. soch. M.: FOLIO, 2000

Журналы

Книги

А.В. Разин Тело человека как антропологический констант его общественного бытия