Аннотация: В статье выявляются причины отрицательного отношения российской аудитории к постмодернизму. На конкретных примерах раскрывается ее неподготовленность к восприятию постмодернистских текстов литературы и искусства, связанная с применением к ним оценочных критериев эпохи модерна (критического и социалистического реализма). Так же раскрываются критерии, с помощью которых возможна адекватная оценка постмодернистских художественных текстов. Рассматриваются тексты, в которых художники и писатели создают абсурдные ситуации, прибегает к патологиям и кощунству для того, чтобы показать абсурдность окружающей жизни. Анализ заключений по исследованию произведений искусства позволил выявить отсутствие знания у экспертов языка постмодернизма и критериев его оценки. В то же время в статье выделяются исследования теоретического и художественного постмодернизма, в которых осуществляется его объективная оценка. Автор приходит к выводу о том, что постмодернизм пытается критически осмыслить кризис современной культуры. Знание его языка позволяет осуществить адекватную оценку текстов литературы и искусства. Постмодернистские тексты следует воспринимать как попытку исследования таких непростых для современного общества вопросов, как толерантность, конформизм, табуированность, свобода творческого самовыражения и недопустимость отождествления искусства с религией и реальной жизнью.

Ключевые слова: язык постмодернизма, постмодернистские тексты, абсурд, кощунство, маргинальность, перформанс, деконструкция, экспертная оценка, гиперреальность, симулякры

Abstract: In article the reasons of the negative relation of the Russian audience to a postmodernism are established. On concrete examples its unpreparedness to perception of post-modernist texts of literature and art connected with application to them estimated criteria of an era of a modernist style (critical and socialist realism) reveals. Also criteria by means of which the adequate assessment of post-modernist art texts is possible reveal. Texts in which artists and writers create absurd situations are considered, resorts to pathologies and blasphemy to show absurdity of surrounding life. The analysis of the conclusions on research of works of art allowed to reveal absence of knowledge at experts of language of a postmodernism and criteria of its assessment. At the same time in article researches of a theoretical and art postmodernism in which its objective assessment is carried out are allocated. The author comes to a conclusion that a postmodernism tries to comprehend crisis of modern culture critically. The knowledge of its language allows to carry out an adequate assessment of texts of literature and art. Post-modernist texts should be perceived as attempt of research of such questions, difficult for modern society, as tolerance, conformism, a tabuirovannost, freedom of creative self-expression and inadmissibility of an identification of art with religion and real life.

Аннотация: В качестве исследования избрана наиболее показательная пара пластических искусств-балетное искусство и скульптура. Осмысливается характер взаимодействия скульптуры и танца в аспекте деления её на виды и типы. Рассматриваются важные элементы взаимосвязей балета и скульптуры: объем и контробъем, силуэт и невидимые границы, ракурс и композиция, светотень и форма, пространственный интервал и пластический образ. Раскрывается эстетическая природа пластического начала в некоторых постановках известных хореографов XIX и XX вв. Понятия пластический язык, скульптурная драматургия, визуальный стиль, введенные автором в исследование, позволяют воспринимать элементы хореографической выразительности, хорошо чувствовать весь объём сценической и изобразительно-пластической информации. Cтатья ориентирована на ознакомление с концептуальным аппаратом и методологией синтетического исследования, применительно к исследованию смежных искусств. Типологически- системный метод позволил выявить особенности выразительного языка балетного искусства и скульптуры, а сравнительный анализ обозначить точки пересечения между ними. Впервые дается сравнительный анализ языковых аналогий этих видов творчества, идентичность выразительных средств, параллели в создании художественных образов посредством схожих композиционных приемов, пластических форм, технических средств и стилевых решений. Авторская концепция статьи сводится к выводам о значимости работы хореографа и художника с пространством и трехмерным изображением, визуальной драматургией и динамикой актерского мастерства, подтвержденная рядом высказываний из архивных источников и мемуарных материалов.

Ключевые слова: балет, скульптура, языковые аналогии, взаимосвязи, выразительные средства, трехмерное изображение, пластическая категория, визуальная драматургия, скульптурный стиль, синхронный анализ

Abstract: As research the most indicative couple of plastic arts - ballet art and a sculpture is chosen. Nature of interaction of a sculpture and dance in aspect of its division into types and types is comprehended.Important elements of interrelations of the ballet and sculpture are considered: volume and countervolume, silhouette and invisible borders, foreshortening and composition, treatment of light and shade and form, spatial interval and plastic image. The esthetic nature of the plastic beginning in some statements of famous choreographers of XIX and XX centuries reveals. Concepts the plastic language, sculptural dramatic art, visual style entered by the author into research allow to perceive elements of choreographic expressiveness, it is good to feel all volume of scenic and graphic and plastic information. Article is focused on acquaintance with the conceptual device and methodology of synthetic research, in relation to research of adjacent arts. The typological system method allowed to reveal features of expressive language of ballet art and a sculpture, and the comparative analysis to designate points of intersection between them. For the first time the comparative analysis of language analogies of these types of creativity, identity of means of expression, parallels in creation of artistic images by means of similar composition methods, plastic forms, technical means and style decisions is given. The author's concept of article is consolidated to conclusions about the importance of work of the choreographer and artist with space and the three-dimensional image, visual dramatic art and dynamics of acting skills, confirmed with a number of statements from archival sources and memoirs materials.

Аннотация: Статья посвящена идее славянства, славянской идентичности, которая для многих остаётся по-прежнему притягательной, волнующей и обязывающей искать пути своей реализации. Автор ставит вопросы: в чём её сила, почему к ней возвращаются вновь и вновь? И почему, несмотря на её довольно почтенный возраст, в ней по-прежнему ощущается налёт чего-то надуманного, искусственного и безосновательного? Идея славянского единства иллюзорна, полагает автор, это единство если и сможет осуществиться, то лишь по инициативе власти. Используется аналитический и компаративистский методы исследования, что обусловлено необходимостью выявления идейной сущности в понимании действительной ценности и выяснения исторического статуса славянства. Особым выводом статьи является утверждение автора о связи славянства с идеями романтизма. Сегодняшние события в России, да и не только в России, вовсе не противоречат выводу об иллюзорности славянского единства. Оно если и существует в границах российской государственности, то во многом благодаря инициативе и бдительности Кремля, упрочению так называемой «вертикали власти».

Ключевые слова: История, Славянство, Панславизм, Романтизм, Славянофилы, Россия, Всеединство, "Славянская наука", Самобытность, Иллюзорность

Abstract: Article is devoted idea of Slavic peoples, slavic identity which for many remains still attractive,¬ exciting and obliging to search for ways of the realisation. The author puts questions: in what its force why ¬ to it come back again and again? And why, despite its respectable enough age, in it the touch something decided, artificial and groundless is still felt¬? The idea of slavic unity is illusory, the author believes, this unity if will be carried out, only at the initiative of the power. It is used analytical and comparative research methods that is caused by necessity of revealing of ideological essence for understanding of a real value and finding-out of the historical status of Slavic peoples.

Keywords: «a slavic science», vseedinstvo, Russia, Slavophiles, romanticism, panslavizm, Slavic peoples, history, originality, illusiveness.

Аннотация: Субъектом культурного процесса всегда с момента своего появления было телевидение. Немаловажную роль играет оно и сейчас. Между тем, как представляется, само телевидение как культурное сообщество должно отвечать определенным принципам: проявлять должное уважение к зрителям, к истории страны, традициям и нравам народов, проживающих в ней, к родному языку. Однако культурный облик современного телевидения имеет как положительные, так и отрицательные черты. Именно их изучению и посвятил автор свою статью. Для осуществления поставленной цели применялись различные общенаучные методы: формального анализа, сравнения, моделирования, наблюдения; лексико-грамматический. В результате исследования автором были определены основные достоинства современного телевидения и названы его дефекты, связанные с качеством показа, выбором тематики передач и фильмов, использованием произведений литературы и кинематографа, давно ставших культурным достоянием народа. Был сделан вывод о необходимости устранения недостатков телевизионного показа. И предложено в качестве необходимого действия создание своеобразного Кодекса уважения интересов зрителей и следования ему, а также должного соблюдения отечественного законодательства.

Ключевые слова: культура речи, телевизионная продукция, защита прав потребителей, введение в заблуждение, защита авторских прав, требования к телеведущим, культура телевидения, телевидение, реклама, дефекты телевизионного показа

Abstract: The subject of the cultural process always since its inception was television. It plays an important role today. Meanwhile, it seems, television itself as a cultural community must meet certain principles: to show due respect for the audience, to the country's history, traditions and customs of the people living in it.However, the cultural aspect of modern television has both positive and negative features. Their study and author has devoted his article. To implement this goal used methods of formal analysis, comparison, modeling and observation. As a result of research the author has identified the main advantages of modern television and called it the defects related to the quality of the show, the choice of subjects shows and movies, using works of literature and cinema have long since become the cultural heritage of the people.It was concluded that the need to address the shortcomings of television show. And offered as a necessary action to create a kind of respect for the interests of the Code of spectators and follow him, as well as the proper administration of the national legislation.

Keywords: television production., consumer protection, misrepresentation, copyright protection, the requirements for a TV presenter, television culture, television, culture of speech, advertising, television defects

Аннотация: В статье рассматриваются основные направления деятельности по сохранению национально-культурный идентичности российскими эмигрантами 1920–1930-х годов. Оказавшись в инокультурной среде, российская диаспора была вынуждена создавать новые модели поведения, зачастую конфликтующие с прежним укладом жизни, что грозило социальной разобщенностью, конфликтами с представителями других стран, денационализацией. Глубокая обеспокоенность мыслящей частью российской диаспоры утратой национальных идеалов, национально-культурных традиций предопределили активный поиск духовных скреп. В условиях современной России историческая память о недавнем опыте сохранения национально-культурной идентичности российскими эмигрантами 1920–1930-х годов может помочь понять наилучшие пути развития общества. Ретроспективный метод позволяет восстановить историческое пространство, на фоне которого происходил процесс сохранения национально-культурной идентичности. Показана роль русских традиций, русской православной церкви в формировании и поддержании национально-культурной идентичности эмигрантов. Выделены несколько уровней, составляющих самосознание российских эмигрантов, позволивших им долгое время сохранять идентичность в условиях инокультурной среды: вербальный, психолого-конструктивный и уровень культурно-ценностной осознанности. Выявлена роль российской эмиграции «культурного моста» между западной цивилизацией и Россией.

Ключевые слова: Диалог культур, Коллективизма, Миссия, Национально-культурная идентичность, Национальный менталитет, Российская эмигрантская диаспора, Русская цивилизация, Русское православие, Самоидентичность, Субантропологический подход

Abstract: The article discusses the main activities for the conservation of the national cultural identity of Russian emigrants of 1920–1930. Caught in a cultural environment, the Russian diaspora was forced to create new patterns of behavior are often conflicting with the former way of life that threatened social fragmentation, conflict with other countries, denationalization. Deep concern about the thinking part of the Russian diaspora loss of national ideals, national and cultural traditions determined the active search for spiritual scrapie. In today's Russian historical memory of the recent experience preservation of national and cultural identity of Russian emigrants of 1920–1930 may help to understand the best ways to the development of society.Retrospective method allows you to restore the historical space, against which there was a process of conservation of national and cultural identity.The role of Russian traditions of the Russian Orthodox Church in the formation and maintenance of national and cultural identity of immigrants. Highlighted several levels that make up the identity of the Russian emigrants, which allowed them a long time to maintain identity in a cultural environment: verbal, psychological and structural level and the cultural value of awareness. The role of the Russian emigration "cultural bridge" between Western civilization and Russia.

Keywords: Russian Orthodoxy, Russian civilization, Russian emigrant diaspora, National mentality, National and cultural identity, Mission, Collectivism, Dialogue of Cultures, Self-identity, Subanthropology approach