Аннотация: В статье рассматриваются восточные мотивы и образы в творчестве поэта серебряного века К.Д. Бальмонта. Культурное значение творчества К.Д. Бальмонта несомненно для идей серебряного века. Целью исследования является анализ творчества поэта и выявление восточных образов и мотивов: Просветленный Будда, пустыня, сфинкс, Коран, Аллах, милосердный. Объектом и материалом исследования стали стихотворные тексты К. Бальмонта: «Боро-Будур» из сборника «Горящие здания», «Сфинкс» из сборника «Тишина», «Милосердный» из сборника «Жемчужный коврик». Научная новизна нашего исследования заключается в рассмотрении мотивов и образов в качестве важной составляющей образной картины мира и поэтического мировосприятия К.Д. Бальмонта. Выявлен и обоснован культурологический аспект восточной тематики в творчестве поэта.  Методологией исследования явилась компаративная методика сравнения и сопоставления текстов К. Бальмонта с определенным корпусом литературы Востока. Сделан вывод о том, что культура Востока вдохновила К.Д. Бальмонта на написание стихотворений, путевых записок, писем, эссе. Сформированы такие восточные идеи и мотивы, новые образы в его творчестве, как: просветленный Будда, нирвана, пирамиды, пустыня, сфинкс, мотивы Корана, Аллах, милосердный и др. В 1909 – 1912 годах К.Д. Бальмонт совершил кругосветное путешествие. Египет, Индонезия, Индия совершенно покорили поэта. Бальмонт изучил огромное количество научных работ по религии, философии и мифологии Востока. К.Д. Бальмонт написал множество писем, стихотворений, путевых записок, эссе, очерков о культуре Востока.Переводческая деятельность поэта занимает особую нишу в его творчестве. Он перевел с санскрита Ашвагоша «Жизнь Будды», драму Калидасы «Сакунтала», «Малявика и Агнимитра» и «Мужеством добытая Урваши», а с арабского он перевел «Коран». Фольклор и мифология Индии, Китая, Японии, Ирана собраны в сборнике «Зовы древности». Материалы исследования могут быть использованы в дальнейшем изучении творчества К.Д. Бальмонта, в преподавании культурологии и русской литературы XX века, семинарских и практических занятиях в средних специальных и высших учебных заведениях.

Ключевые слова: русская литература, поэт-символист, Коран, сфинкс, пустыня, Просветленный Будда, культура Востока, Константин Дмитриевич Бальмонт, серебряный век, философские учения

Abstract: The article examines oriental motifs and images in the work of the poet of the Silver Age K.D. Balmont. The cultural significance of K.D. Balmont's work is undoubtedly for the ideas of the Silver Age. The purpose of the study is to analyze the work of K.D. Balmont and identify oriental images and motifs such as: the Enlightened Buddha, the desert, the Sphinx, the Koran, Allah, the Merciful. The object and material of the study were the poetic texts of K. Balmont: "Boro-Budur" from the collection "Burning Buildings", "Sphinx" from the collection "Silence", "Merciful" from the collection "Pearl Rug". The scientific novelty of our research lies in the consideration of motives and images as an important component of the figurative picture of the world and the poetic worldview of K.D. Balmont. The culturological aspect of oriental themes in the poet's work has been identified and substantiated. Such oriental ideas and motifs were formed, new images in his work as: the enlightened Buddha, Nirvana, pyramids, desert, Sphinx, motifs of the Koran, Allah, the Merciful, etc. In 1909-1912, K.D. Balmont traveled around the world. Egypt, Indonesia, and India completely conquered the poet. Balmont studied a huge number of scientific works on religion, philosophy and mythology of the East. K.D. Balmont wrote many letters, poems, travelogues, essays on the culture of the East. The poet's translation activity occupies a special niche in his work. He translated Ashwagosh's "The Life of the Buddha" from Sanskrit, Kalidasa's drama "Sakuntala", "Malyavika and Agnimitra" and "Urvashi Obtained by Courage", and he translated "The Koran" from Arabic. Folklore and mythology of India, China, Japan, and Iran are collected in the collection "Calls of Antiquity".

Keywords: philosophical teachings, The Silver Age, Russian literature, The symbolist poet, the Koran, the Sphinx, the desert, The Enlightened Buddha, culture of the East, Konstantin Dmitrievich Balmont

Аннотация: Предметом исследования настоящей статьи является англо-индийское сообщество - слой населения Британской Индии, состоящий из родившихся в Индии или постоянно проживавших в ней англичан. В начале 1880-х гг. сообщество столкнулось с новым фактором политической жизни - бурным развитием индийского национализма, и реакция сообщества на новые веяния отразилась в политической сатире исследуемого периода - в частности, в памфлете Томаса Харт-Дэвиса "Индия в 1983 г." В памфлете описано гипотетическое общество Индии будущего, которая освободилась от британского владычества, но оказалась неспособной к самостоятельному существованию.   В результате проведенного исследования были сделаны выводы о том, что в начале 1880-х гг. англо-индийское сообщество представляло собой замкнутую, обособленную прослойку населения, которая отрицательно относилась к требованиям индийской интеллигенции о расширении прав коренного населения в управлении страной. Критика требований зарождавшегося национального движения нашла свое выражение в политической сатире, одним из примеров которой стал памфлет Т. Харт-Дэвиса "Индия в 1893 г.", в котором отразились представления англо-индийского сообщества о незрелости и беспочвенности политических требований деятелей Индийского национального конгресса и национального движения в целом.

Ключевые слова: Индийский национальный конгресс, колониализм, Томас Харт-Дэвис, англо-индийское сообщество, национальное движение, политическая сатира, англо-индийская литература, Британская Индия, билль Илберта, национализм

Abstract: The subject of this article is the Anglo-Indian community - a stratum of the population of British India consisting of Englishmen born in India or permanently residing in it. In the early 1880s, the community faced a new factor in political life - the rapid development of Indian nationalism, and the community's reaction to new trends was reflected in the political satire of the period under study - in particular, in Thomas Hart-Davis's pamphlet "India in 1983" The pamphlet describes a hypothetical society of India of the future, which was freed from British rule, but proved incapable of independent existence.   As a result of the conducted research, it was concluded that in the early 1880s the Anglo-Indian community was a closed, isolated stratum of the population, which negatively reacted to the demands of the Indian intelligentsia to expand the rights of the indigenous population in the governance of the country. Criticism of the demands of the nascent national movement found expression in political satire, one example of which was T. Hart-Davis's pamphlet "India in 1893", which reflected the ideas of the Anglo-Indian community about the immaturity and groundlessness of the political demands of the figures of the Indian National Congress and the national movement as a whole.

Keywords: Indian National Congress, colonialism, Thomas Hart-Davies, Anglo-Indian community, national movement, political satire, Anglo-Indian literature, British India, Ilbert bill, nationalism

Аннотация: Предметом исследования является англо-индийское сообщество 1880-х гг. и отражение его характерных черт в творчестве Редьярда Киплинга середины 1880-х - начала 1890-х гг. - газетных очерках, стихотворениях, рассказах. Подробно рассмотрены такие особенности англо-индийского сообщества, как замкнутость, его оторванность от коренного населения Индии, неприязненное отношение к путешественникам, которые судят о состоянии страны исходя из кратковременных визитов, не понимая уникальных климатических, политических, социальных условий Индии. Особое внимание уделено отношению англо-индийской общины к формирующемуся национальному движению, требующему расширения прав индийцев в управлении страной.   В результате проведенного исследования были сделаны следующие выводы: 1) часто встречающийся в раннем творчестве Р. Киплинга («Пэджет, Ч. П.», «Англо-индийское общество», «Просвещение Пэджетта, члена парламента») образ путешественника, описывающего Индию, но не обладающего знаниями о ней и пониманием ее условий, был характерен для англо-индийской литературы исследуемого периода (в частности, для творчества Дж. Абери-Маккея) и отражал воззрения, широко распространенные в англо-индийской среде ; 2) меняющиеся условия индийской жизни, такие, как возникновение и развитие национального движения, становятся новым сюжетом в англо-индийской литературе и творчестве Киплинга, показывающим отрицательное отношение сообщества к усилению политической активности коренного населения Индии.

Ключевые слова: Индийский национальный конгресс, колониализм, Киплинг, англо-индийское сообщество, национальное движение, Абери-Маккей, англо-индийская литература, путешественники, стихотворения, очерки

Abstract: The subject of the study is the Anglo-Indian community of the 1880s and the reflection of its characteristic features in the works of Rudyard Kipling in the mid-1880s - early 1890s - newspaper essays, poems, short stories. Such features of the Anglo-Indian community as isolation, its isolation from the indigenous population of India, hostility towards travelers who judge the state of the country based on short-term visits, not understanding the unique climatic, political, and social conditions of India are considered in detail. Special attention is paid to the attitude of the Anglo-Indian community to the emerging national movement demanding the expansion of the rights of Indians in the governance of the country.   As a result of the study , the following conclusions were made: 1) the image of a traveler who describes India, but does not have knowledge about it and understanding of its conditions, often found in the early works of R. Kipling ("Paget, C. P.", "Anglo-Indian Society", "The Enlightenment of Padgett, a member of Parliament"), was characteristic of the Anglo-Indian literature of the period under study (in in particular, for the work of J. Abery-Mackay) and reflected the views widely spread in the Anglo-Indian environment; 2) the changing conditions of Indian life, such as the emergence and development of the national movement, are becoming a new plot in Anglo-Indian literature and Kipling's work, showing the negative attitude of the community to the strengthening of the political activity of the indigenous population India.

Keywords: Abery-Mackay, national movement, Anglo-Indian community, Kipling, colonialism, Indian National Congress, anglo-Indian literature, travelers, poems, essays