Аннотация: В фокусе внимания авторов статьи феномен воспринимаемого возраста и этнокультурный фактор его конструирования. Под воспринимаемым возрастом понимается возраст, приписанный человеку (объекту восприятия) другим человеком (субъектом восприятия, оценщиком) в результате восприятия его внешнего облика. Предметом исследования выступили: воспринимаемый возраст объектов восприятия, отношение к ним, самооценка возраста и отношение к своему внешнему облику субъектов восприятия (женщин, представительниц славянских и кавказских народов). Исследование выполнено в рамках социально-психологического подхода к внешнему облику и модели этнолукизма В.А. Лабунской. В качестве основного метода исследования выступила процедура «Фотовидеопрезентации внешнего облика» Т.А. Воронцовой (комплект из 20-ти фотографий объектов восприятия - представителей различных этнических групп, разработан при участии А.С. Тарасовой). Эмпирическим объектом исследования выступили 100 женщин в возрасте от 17 до 33 лет (М=23,45), имеющие славянский (50 человек, Мвозр.=23,84) или кавказский (50 человек, Мвозр.=23,06) тип внешнего облика и проживающие на территории РФ. Научной новизной проведенного исследования выступило выявление влияния этнокультурного фактора на конструирование возраста незнакомого человека и оценку своего возраста. Основные выводы исследования: 1) принадлежность субъектов восприятия к этнокультурной группе, ассоциированной с типом внешнего облика, влияет на самооценку воспринимаемого возраста, планируемую продолжительность жизни, отношение к незнакомым другим; 2) возраст, приписываемый воспринимаемому незнакомому человеку, связан с отношением к нему вне зависимости от этнокультурной группы; 3) структура восприятия возраста незнакомого другого идентична с точки зрения центральных и периферических категорий и не зависит от этно-культурного фактора. Также в работе проведена апробация методики по выявлению стратегий конструирования воспринимаемого возраста и комплекта фотографий для изучения влияния этнокультурного фактора на воспринимаемый возраст.

Ключевые слова: возраст, воспринимаемый возраст, восприятие возраста, конструирование возраста, внешний облик, социальное восприятие, эйджизм, этнический фактор, возрастная стигматизация, женщины

Abstract: The authors focus on the phenomenon of perceived age and the ethno-cultural factor of its construction. The subject of the study is: the perceived age of the objects of perception, attitude to them, self-assessment of age and attitude to their appearance of the subjects of perception (women, representatives of Slavic and Caucasian peoples). The study was carried out within the framework of a socio-psychological approach to the appearance and model of ethnolucism by V.A. Labunskaya. The main method of research was the procedure of "Photo-visual representations of the external appearance" by T.A. Vorontsova. The scientific novelty of the study was the identification of the influence of the ethno-cultural factor on the construction of the age of an unfamiliar person and the assessment of their age. The main conclusions of the study: 1) the belonging of the subjects of perception to an ethnocultural group associated with the type of appearance affects the self-esteem of the perceived age, the planned life expectancy, the attitude towards unfamiliar others; 2) the age attributed to the perceived stranger is associated with the attitude towards him regardless of the ethno-cultural group; 3) the structure of the perception of the age of an unfamiliar other is identical from the point of view of the central and peripheral categories and does not depend on the ethno-cultural factor.

Keywords: age stigmatization, ethnic factor, ageism, social perception, appearance, age construction, age perception, perceived age, age, women

Аннотация: Рассмотрено современное состояние психологических исследований этнической толерантности в молодежной среде. Несмотря на существование определенной степени разработанности понятия этнической толерантности в психологической литературе и периодике, практическая реализация изучения уровня этнической толерантности в различных социальных слоях и общественных образованиях является недостаточной. Результаты эмпирических исследований дают реальную картину состояния межэтнических отношений в указанной среде и дают основания для практических мероприятий по решению возможных конфликтных ситуаций и гармонизации взаимодействия на межэтнической основе объединения различных этнических групп в обществе. Цель статьи - эмпирическим путем осуществить определение уровня этнической толерантности среди студентов учреждения высшего образования, определить уровень ее компонентов, установить связи между толерантностью и этнической идентичностью опрошенных, определить перспективы дальнейших исследований.   Результаты эмпирического исследования этнической толерантности в молодежной среде указывают на то, что толерантность человека к представителям других этнических групп связана с осознанием принадлежности к собственной этнической группе, то есть с положительно сложившейся этнической идентичностью. У подавляющего большинства молодых людей, у которых выявлен нормальный уровень этнической идентичности, средний или высокий уровень толерантности в целом, у них же развита и этническая и социальная толерантность. Среди факторов, формирующих соответствующий уровень этнической толерантности прежде всего следует назвать характеристики личности, влияние условий социальной среды в котором осуществляется этническое взаимодействие, наличие практики межэтнического общения. Сбалансированная государственная социальная и этническая политика, особенно в области образования, должна поддерживать и формировать положительную динамику взаимодействующего между различными этническими группами.

Ключевые слова: толерантность, этническая толерантность, этническая группа, межэтническое взаимодействие, молодежная среда, этническая идентичность, студенты, социальная толерантность, Этноизоляция, молодежь

Abstract: The current state of psychological research of ethnic tolerance in the youth environment is considered. Despite the existence of a certain degree of elaboration of the concept of ethnic tolerance in psychological literature and periodicals, the practical implementation of the study of the level of ethnic tolerance in various social strata and public entities is insufficient. The results of empirical research provide a real picture of the state of interethnic relations in this environment and provide grounds for practical measures to resolve possible conflict situations and harmonize interaction on an interethnic basis by uniting various ethnic groups in society. The purpose of the article is to empirically determine the level of ethnic tolerance among students of higher education institutions, to determine the level of its components, to establish links between tolerance and ethnic identity of respondents, to determine the prospects for further research.   The results of an empirical study of ethnic tolerance among young people indicate that a person's tolerance to representatives of other ethnic groups is associated with awareness of belonging to their own ethnic group, that is, with a positively established ethnic identity. The vast majority of young people who have a normal level of ethnic identity, an average or high level of tolerance in general, they also have developed ethnic and social tolerance. Among the factors forming the appropriate level of ethnic tolerance, first of all, it is necessary to name the characteristics of the individual, the influence of the conditions of the social environment in which ethnic interaction is carried out, the presence of the practice of interethnic communication. A balanced State social and ethnic policy, especially in the field of education, should support and form a positive dynamic of interaction between different ethnic groups.

Keywords: social tolerance, students, ethnic identity, interethnic interaction, youth environment, ethnic group, ethnic tolerance, Ethnic isolation, tolerance, young people

Аннотация: В данной статье рассматривается проблема исследования феномена эмоционального выгорания при межкультурном взаимодействии. Целью исследования являлось изучение феномена эмоционального выгорания при межкультурном взаимодействии. Введён новый теоретическое конструкт – эмоциональное выгорание от межкультурного взаимодействия или межкультурное эмоциональное выгорание. Апробирована новая методика для изучения эмоционального выгорание от межкультурного взаимодействия. Полученные результаты позволили разработать две шкалы для оценки уровня эмоционального выгорания от межкультурного взаимодействия и систему оценки общего показателя межкультурного эмоционального выгорания. Применялись методы анкетирования, шкалирования и метод тестов (MBI (Опросник выгорания Маслач) адаптированный Водопьяновой и опросник «Межкультурное эмоциональное выгорание»). Приводятся результаты апробирования методики «Межкультурное эмоциональное выгорание» и полученные данные на основании данного опросного метода. Результаты исследования позволили выделить два фактора межкультурного эмоционального выгорания, которые взаимосвязанным с показателями эмоционального выгорания. Для общей оценки межкультурного выгорания, нами был разработан интегральный индекс межкультурного эмоционального выгорания, который имеет высокую корреляционную взаимосвязь со всеми показателями эмоционального выгорания, по К.Маслач.

Ключевые слова: эмоциональное истощение, профессиональное, психологическое, педагоги, поликультурное, межкультурное, эмоциональное, среда, взаимодействие, выгорание

Abstract: The present article is devoted to the phenomenon of burn-out in the process of cross-cultural communication. The purpose of the research is to study the phenomenon of burn-out in the process of cross-cultural communication. In his research Larin introduces a new theoretical construct - burn-out caused by cross-cultural communication or 'cross-cultural burn-out'. He has also tested a new inventory to analyse burn-out caused by cross-cultural communication. Based on the results of his research, the author has developed two scales for measuring the level of cross-cultural burn-out and evaluation system to measure the general cross-cultural burn-out factor. In addition, the author has also applied such methods as questionnaire survey, scaling and testing (MBI - Maslach Burnout Inventory - adapted by Vodopyanova and the author's Cross-Cultural Burn-Out Inventory). The article presents the results of testing the Cross-Cultural Burn-Out Inventory and data received by the author based on that test. Based on the results of his research, Larin has defined two cross-cultural burn-out factors that relate to burn-out indicators. To measure the general level of cross-cultural burn-out, the author has developed an integrative index of cross-cultural burn-out that has a high correlation with all burn-out indicators described by Maslach. 

Keywords: burn-out, communication, environment, 'emotional fatigue', professional, psychological, teachers, multicultural, cross-cultural, emotional

Аннотация: Статья посвящена проблеме этноса в трактовке эволюционной концепции культуры. Почти два столетия культурная антропология занимается изучением человека. Мир человека в ней предстаёт как выражение этнографических факторов. В середине минувшего столетия сложилась концепция культурного эволюционизма. Её выдающимся представителем был Лесли А. Уайт (1900-1975). Он был активным участником теоретических дискуссий середины XX в. В 1949 г. вышел том его работ «Наука о культуре», в котором рассматриваются не только общие проблемы культуры, но и роль этноса в толковании культурной динамики. Для книги были отобраны статьи, защищающие эволюционную теорию развития культуры (они объединены Лесли А. Уайтом в часть I), несколько работ, в которых представлена его концепция культуры (часть II), а также статьи, посвящённые частным проблемам антропологии (части III-VI). Состав сборника и композиция, за незначительным исключением, принадлежат самому Л. Уайту. Все работы, кроме двух – «Спутники и боги, или пресса, духовенство и антрополог» и «Антропологический подход к религии» (1957), были опубликованы ранее в журналах и сборниках, многие из которых труднодоступны современному исследователю. Собранные вместе они дают полное представление о творческом методе и концепции в целом. В течение минувшего века на научной арене вели спор три основных способа объяснения культурных изменений – исторический, структурно-функциональный и эволюционный. Каждый из них, как показано в статье, отражал один из аспектов культурной динамики или один из уровней культурного процесса или подпроцесса. Новизна статьи связана с анализом проблемы этноса в эволюционной концепции культуры. Критически рассмотрены основные положения данного этнологического эссе, показано, что раскрыть специфику этноса как феномена можно только в рамках философско-антропологического дискурса. Постижение человеческой природы позволяет глубже и основательнее понять этнос в качестве конструктивной идеи

Ключевые слова: культура, этнос, человек, антропология, метод, эволюция, этнология, философия, структура, психология

Abstract: The article deals with the problem of an ethnic group as interpreted by the evolutional concept of culture. Almost for two centuries cultural anthropology has been studying man. In its interpretation, the world of human being appears to be an expression of ethnographic factors. In the middle of the past century the concept of cultural evolutionism took shape. Its outstanding representative was Leslie A. White (1900-1975). He was an active participant of theoretical discussions of the middle of the 20th century. In 1949 a book of his essays was published in which he discussed not only general problems of culture but also the role of ethnic groups in interpretation of cultural dynamics. The book contained selected essays that defended evolutionary theory of cultural development (he united them in Part I), several works where Leslie A. White introduced his concept of culture (part II) and articles dealing with particular problems of anthropology (parts III-VI). With some exceptions, the composition of the book belongs to L. White. All works except for the two – «Satellites and Gods; or the Press, the Clergy, and an Anthropologist» and «Anthropological Approaches to Religion» (1957) – had been published before in journals and books, many of which are currently hard to get. Together they give a complete idea of the creative method and concept in general.For the past century there were the following three fundamental methods of explaining cultural changes – historical, structural-functional and evolutional ones – that were engaged in dispute on the scientific arena. Each of them, as it is shown in the article, reflected one of the aspects of cultural dynamics or one of the levels of the cultural process or subprocess.The novelty of the article is related to the analysis of the problem of an ethnic group in the evolutionary concept of culture. The author critically reviews the main ideas of this ethnological essay and shows that it is possible to reveal the specificity of an ethnic group as a phenomenon only within the framework of the philosophical-anthropological discourse. Understanding of human nature permits to deeper and more fundamentally understand an ethnic group as a constructive idea.

Keywords: ethnology, evolution, method, anthropology, man, ethnic group, culture, philosophy, structure, psychology

Аннотация: В работе автор рассматривает особенности формирования отношения к женщинам, в связи с этно-религиозными характеристиками оформления их внешнего облика (на примере хиджаба). Объектом исследования выступили 56 человек (30 женщин и 26 мужчин) в возрасте от 18 до 30 лет (средний возраст 27 лет), жители г. Ростова-на-Дону. Данная возрастная группа была выбрана в связи с тем, что молодежь является наиболее подверженной влиянию и манипуляциям группой. В исследовании была использована «шкала враждебности» Кука-Медлей (методика переведена и адаптирована Ю.А.Менджерицкой), а также авторская анкета, которая состояла из стимульного материала (2 комплекта фотографий по 5 девушек, в одном случае это была портретная съемка в анфас с натуральным макияжем и распущенными волосами, второй комплект – те же девушки, но в черном хиджабе), респондентам предлагалось оценить отношение к девушкам представленным на фотографиях по шкале от дружелюбно, до враждебно. Исходя из полученных результатов мы можем говорить о том что, уровень агрессии может обуславливать негативное, враждебное отношение к девушкам-мусульманкам (основанное исключительно на оформлении внешнего облика), кроме того мужчины чаще оценивают свое отношение к девушкам в хиджабе как более враждебное.

Ключевые слова: хиджаб, социальная психология, внешний облик, оформление внешнего облика, психология отношения, ислам, враждебность, агрессивность, дружелюбность, дискриминация

Abstract: In this paper the author considers the peculiarities of the treatment of women in connection with the ethno-religious characteristics of the processing of their appearance (for example hijab). The object of the study were 56 people (30 women and 26 men) aged 18 to 30 years (mean age 27 years), residents of the city of Rostov-on-Don. This age group was chosen due to the fact that young people are most susceptible to influence and manipulation group. The study used Cook-Medley hostility scale (method translated and adapted Yu.A.Mendzheritskoy), as well as the author's questionnaire, which consisted of stimulus material (2 sets of photographs - the 5 girls in first case was a portrait shot from the front with natural make-up, a second set - the same girl, but in black hijab), respondents were asked to assess the attitude of the girls represented in the photographs on a scale from friendly to hostile. Based on the results we can say that the level of aggression can lead to a negative, hostile attitude towards the Muslim girl (based solely on the design of external appearance), moreover men were more likely rated their attitude to the girls in hijab as a more hostile.

Keywords: aggressiveness, hostility, Islam, psychology of attitude, design of external appearance, appearance, social psychology, hijab, friendliness, discrimination

Аннотация: Французский философ К. Леви-Стросс радикально переосмыслил проблему этноса, включив в ее рассмотрение целый ряд вопросов, которые традиционно относятся к философской антропологии. Изучая этнографический материал, этот исследователь изменяет сам подход к антропологическим исследованиям. Он отмечает в своих трудах, что многие этнологи, в том числе М. Мосс, Б. Малиновский осознали, что просто разлагать и препарировать социальные факты не следует, поскольку существо этнической проблемы требует включения в сферу такого исследования не социальные очевидности как таковые, а их осмысление и переживания людьми. Без включения человеческого фактора, несущего в себе момент субъективного осознания того или иного феномена, невозможно проникнуть в глубину этнологического исследования. Использованы методы исторического исследования, которые сочетаются с методологией философской антропологии. Автор статьи применяет методы структурной антропологии, которая считает «этноцентризм» предрассудком, исключающим из культуры всё, что не соответствует нормам, по которым живет его культура. Новизна статьи в попытке определить место структурной антропологии К. Леви-Стросса в изучении этноса. Впервые в отечественной и западной философии этничность рассматривается как антропологический феномен. Определяется место структурной антропологии в развёртывании «антропологизации» этнического исследования. Выявляются общие принципы, которые позволяют рассматривать культуры разных эпох и этносов.

Ключевые слова: человек, человеческая природа, миф, структурная антропология, этнос, этничность, этнология, инцест, ментальные структуры, рационализм

Abstract: The author of the article describes the key features of terrorism that reveal this phenomenon in terms of globalization of modern information security risks, threats and challenges. The author provides results of linguistic researches and expertise of public and media discourse on terrorism and also analyzes practices using the words ‘terrorism’, ‘terrorist’ and ‘terrorize’ both in direct and figurative meanings. In this regard the author also analyzes the issues of transformation of the commonsense under the influence of particular mediadiscursive practices. The author also discusses some results and consequences of the ‘discursive pressure’ and ‘informational aggression’ and analyzes social images of terrorism created by the commonsense. The author also shares the results of the empiric research that was conducted by the author for the purpose of studying images of the terrorist actors (terror leaders, perpetrators, male and female suiciders) presented by the university students of the southern Russian region. The author summarizes and compares data and makes conclusions about psychological consequences of terrorist aggression as well as their prolonged influence on the individual and public minds. In conclusion the author focuses on the need to activate informational anti-terrorism and to develop social, psycholinguistic and public communications aimed at counteracting the extremist ideology and establishing anti-terrorist values in the Russian society.

Keywords: society, terrorism, information, public communications, social images, discourse, mediadiscourse, commonsense, influence, counteraction.

Аннотация: Современная социальная культура пронизана речевыми штампами и коммуникативными формулами-стереотипами. Коммуникативная природа социокультурного пространства приобрела особую значимость в условиях распространения электронных интерактивных СМИ. В статье на материале русского и английского языков анализируется социокультурная природа феномена идиомы – фразеологической единицы – устоявшегося выражения, которое рассматривается нами как отражение национального характера народа. Данный феномен рассматривается как универсалия современного повседневного коммуникативного пространства. Популярность данного феномена свидетельствует о стереотипности мышления представителей современных социумов. Идиоматика маркирует острейшие социологические проблемы повседневности, она используется для описания острейших фрагментов социально-экономической реальности. В статье описан эксперимент по социальному компьютингу с использованием статусов соцсети знакомств ‘Twoo’ на английском и русском языках. Зафиксированы универсальные черты фразеологизации и формализации современных нарративов. Набор готовых лексическо-грамматических комплексов существенно сокращает время на обдумывание словесной формулировки идей (будучи по сути проявлением защитной и приспособительной функций организма к современным изменчивым условиям жизни), что является отражением возрастающей скорости смены событий повседневной жизни. Материалы работы могут быть использованы на лекциях по философии культуры и культурологии. По материалам исследования составлена база данных, отмеченная Свидетельством Роспатента № 2013620397 от 13.03.2013.

Ключевые слова: глобализация, повседневность, национальный характер, фразеологическая единица, идиома, философия, коммуникация, универсалия, соцсеть, формализация

Abstract: Modern social culture is full of clichés and communication stereotypes. The nature of communication within the social and cultural environment has become especially important under the conditions of the expansion of electronic interactive mass media. Based on the research of the Russian and English languages, the author of the present research article analyzes idiom as a phraseological unit, established expression and a cultural and social phenomenon that is viewed by the author as the reflection of the national character. This phenomenon is view as a universal of modern everyday communication. The fact that idiom is a popular phenomenon proves that modern societies have a rather stereotyped thinking. Idioms highlight the most acute social issues of everyday life and are used to describe the most important fragments of social and economic reality. In her research article the author describes the experiment on social comuting using the statuses of the dating social network ‘Twoo’ in English and Russian. The author records universal features of phraseologisation and formalization of modern narratives. Certain vocabulary and grammar patterns significantly reduce the time that is usually spent on verbal formulation of ideas (which is, in fact, manifestation of the organism’s functions of defense and adjustment to today’s changing living conditions) that reflects the increasing pace of the change of events in everyday life. The results of the present research can be used during lectures on philosophy of culture and cultural studies. The results of the research were also used to create the data base that was rewarded with the Certificate of the Russian Agency for Patents and Trademarks No. 2013620397 dated March 13, 2013.

Keywords: globalization, everyday life, national character, phraseological unit, idiom, philosophy, communication, universal, social network, formalization.

Аннотация: В статье предпринята попытка описания на основе социосинергетического подхода вероятностной модели этнического экстремизма. Изучение этнического экстремизма на основе социосинергетического подхода обусловлено разными причинами: первая группа причин обусловлена процессами, происходящими в обществе, государстве, вторая группа – это причины, обусловленные непосредственно многовариантностью характеристик, видов и форм данного феномена, а именно методы синергетики предназначены для изучения систем (явлений), состоящих из большого числа частей (видов, характеристик), компонентов или подсистем. В исследовании для описания синергетической модели этнического экстремизма мы использовали в качестве единиц анализа социальные представления, описывающие это явление. Мы использовали следующие методы: ассоциативный метод, контент анализ и семантический дифференциал с последующим построением семантических пространств Научная новизна состоит в описании на основе социосинергетического подхода вероятностной модели этнического экстремизма. Выводы: представленная нами модель показывает сущностные характеристика данного феномена, а именно интолерантность, террор, догматизм и нигилизм представляют факторную структуру этнического экстремизма. Содержание данных факторов отражает субъективные, эмоционально-смысловые представления об этническом экстремизме и конечно, данные представления могут лишь отчасти моделировать это явление. Мы полагаем, что эта модель способна охарактеризовать этнический экстремизм при помощи определенных свойств, характерных для социосинергетических систем.

Ключевые слова: социосинергетическая модель, этнический экстремизм, социальные представления, интолерантность, террор, догматизм, нигилизм, семантические прораства, семантический дифференциал, факторы

Abstract: The author of the article makes an attempt to describe the probable model of ethnic extremism from the point of view of the socio-synergetic approach. The author of the present research article had different reasons to study ethnic extremism from the point of view of the socio-synergetic approach. The first group of her reasons includes the processes that are going on in the society and government now. The second group of reasons is caused by the multiplicity of characteristics, types and forms of this phenomenon. In particular, synergetic methods apply to studying systems (phenomena) consisting of a great number of elements (forms or characteristics), components and subsystems. To describe the synergetic model of ethnic extremism, the author of the article analyzes social images describing this phenomenon. Research methods used by the author include: association method, content analysis and semantic differential followed by the creation of mental maps. The scientific importance of the research is the description of the probable model of ethic extremism made by the researcher based on the socio-synergetic approach. Conclusions: the model offered by the author allows to describe the essential characteristics of the aforesaid phenomenon, in particular, intolerance, terror, dogmatism and nihilism as the factor structure of ethnic extremism. The contents of these factors reflect only subjective concepts of ethnic extremism and of course, these concepts can only partly model the phenomenon. The author makes an assumption that this model allows to describe ethnic extremism by the means of particular features typical for socio-synergetic systems.

Keywords: socio-synergetic model, ethnic extremism, social images, intolerance, terror, dogmatism, nihilism, semantic differential, factors.

Аннотация: В современных исследованиях о Японии и японском обществе и особенно в так называемых теориях «Нихондзин рон» и «Нихон бунка рон» (теорий о японской этнопсихологической и культурной специфике) антропологический подход к анализу их своеобразия занимает одно из важных мест. Японское общество наших дней представляется многим исследователям как качественно отличное от других обществ мира, поскольку при идентичности технического уровня развития Японии и других развитых капиталистических стран первая обладает качественно более высоким социокультурным потенциалом, важным антропологическим компонентом которого является «японская личность». Сегодня личность как феномен японской культуры интерпретируется в японоведении с позиции трех основных направлений: вестернизаторско-модернизаторского, акцентирующего внимание на развитии индивидуалистической личности в японском обществе; уникалистского, для которого личность японца с ее группистскими ориентациями является неповторимым «плодом» японского культурного и социального развития, и японизаторского, видящего в японском обществе и его социокультурном потенциале модель для подражания в других странах мира, поскольку этот потенциал, и в частности такая его часть, как модель идентичности личности, соответствует требованиям «общества будущего», определяемого исследователями как «постиндустриальное общество», «общество эпохи культуры» или как «альтернативное общество», «информационное общество».

Ключевые слова: психология, культура, просвещение, идентичность, социальное развитие, модернизация, антропология, личность, социокультурный, японский

Abstract: Anthropological approach plays one of the most important roles in modern researches on Japan and Japanese society and especially in so called theories “Nihondzin ron” and “Nihon bunka ron” (theories on Japanese ethno-psychological and cultural distinguishing features). Today’s Japanese society is viewed by many researchers as something completely different from other societies because despite similar levels of overall development in Japan and other advanced capitalist countries, the former has a higher potential for socio-cultural development. So called “Japanese personality” is a very important anthropological element of such socio-cultural potential. Today Japanese studies offer three approaches to interpreting the phenomenon of Japanese personality: westernizing and modernizing approach that focuses on development of individual personality in Japanese society, uniqueness-based approach that views Japanese personality as a result of Japanese cultural and social development and Japan-oriented approach that considers Japanese society and its socio-cultural potentials as the model to be followed by other countries because this model, in particular, such personal identity, satisfies the requirements of the “future society” defined by researchers as the “post-industrial society”, “culture epoch society” or “alternative society” and “information society”.

Keywords: psychology, culture, enlightenment, identity, social development, modernization, anthropology, personality, sociocultural, Japanese.