Аннотация: Экзистенциальная психология имеет богатые философские традиции. Живая человеческая экзистенция как активное, свободное, ответственное и при этом одухотвореное действие – главная тема исследований таких религиозно-экзистенциальных философов, как Г.Марсель, Н.Бердяев и В.Франкл. В данной статье рассматриваются осознания смысла понятий «быть» и «иметь» по отношению к человеческим экзистенциалам: тело, любовь, талант, вера у Г. Марселя и его объяснения жизни, смерти и бытия в целом как таинства; понимание свободы и несвободы духа, смысла творчества у Н. Бердяева; актуализированные Франклом понятия смысла, сверхсмысла и экзистенциального вакуума. В работе были использованы методы и подходы философской антропологии, экзистенциального и феноменологического анализа и герменевтики. Основным выводом данного исследования является то, что наследие экзистенциальных философов имеет несомненную ценность в практической работе экзистенциального психолога, особенно в современное время широкой распространенности ноогенного невроза (ощущения смыслоутраты). Для глубинного понимания самой сути человеческих проблем необходим экзистенциальный анализ и экзистенциальная психология, базирующаяся на философских осмыслениях.

Ключевые слова: смысл, экзистенциальная психология, экзистенциальный вакуум, философия практики, быть и иметь, духовность, таинство, свобода, творчество, вера

Abstract: Existential psychology has very rich philosophical traditions. Alive human existence as an active, free, responsible and spiritual action is the main topic of researches by such religious and existential philosophers as Gabriel Marcel, Nikolai Berdyaev and Viktor Frankl. In this article Verba analyzes the definitions of the terms to be and to have in relation to human existentials such as body, love, talen, and faith in Marcel's works as well as his explanation of meaning, super meaning and existential vaduum. The author of the article has used methods and approaches of philosophical anthropology, existential and phenomenological analysis and hermeneutics. The main conclusion of the research is that the heritage of existential philosophers has a certain value for practical work of an existential psychologist, especially in our time when there is a so-called noogenic neurosis (loss of the meaning). To better understand the nature of human problems, it is necessary to carry out existential analysis based on the provisions of existential psychology and philosophy. 

Keywords: faith, creativity, freedom, mystery, spirituality, to be and to have, philosophy of practice, existential vacuum, existential psychology, meaning

Аннотация: Экзистенциальная психология имеет богатые философские традиции. Живая человеческая экзистенция как активное, свободное, ответственное и при этом одухотвореное действие – главная тема исследований таких религиозно-экзистенциальных философов, как Г.Марсель, Н.Бердяев и В.Франкл. В данной статье рассматриваются осознания смысла понятий «быть» и «иметь» по отношению к человеческим экзистенциалам: тело, любовь, талант, вера у Г. Марселя и его объяснения жизни, смерти и бытия в целом как таинства; понимание свободы и несвободы духа, смысла творчества у Н. Бердяева; актуализированные Франклом понятия смысла, сверхсмысла и экзистенциального вакуума. В работе были использованы методы и подходы философской антропологии, экзистенциального и феноменологического анализа и герменевтики. Основным выводом данного исследования является то, что наследие экзистенциальных философов имеет несомненную ценность в практической работе экзистенциального психолога, особенно в современное время широкой распространенности ноогенного невроза (ощущения смыслоутраты). Для глубинного понимания самой сути человеческих проблем необходим экзистенциальный анализ и экзистенциальная психология, базирующаяся на философских осмыслениях.

Ключевые слова: смысл, экзистенциальная психология, экзистенциальный вакуум, философия практики, быть и иметь, духовность, таинство, свобода, творчество, вера

Abstract: Existential psychology has very rich philosophical traditions. Alive human existence as an active, free, responsible and spiritual action is the main topic of researches by such religious and existential philosophers as Gabriel Marcel, Nikolai Berdyaev and Viktor Frankl. In this article Verba analyzes the definitions of the terms to be and to have in relation to human existentials such as body, love, talen, and faith in Marcel's works as well as his explanation of meaning, super meaning and existential vaduum. The author of the article has used methods and approaches of philosophical anthropology, existential and phenomenological analysis and hermeneutics. The main conclusion of the research is that the heritage of existential philosophers has a certain value for practical work of an existential psychologist, especially in our time when there is a so-called noogenic neurosis (loss of the meaning). To better understand the nature of human problems, it is necessary to carry out existential analysis based on the provisions of existential psychology and philosophy. 

Keywords: faith, creativity, freedom, mystery, spirituality, to be and to have, philosophy of practice, existential vacuum, existential psychology, meaning

Аннотация: Предметом исследования является ряд смысловых конфигураций философии В. Франкла. Уделяется внимание духовному бессознательному, глубинной части человеческой психики с его сущностными желаниями: любовь, свобода и ответственность, а также тому, что отчуждение от него приводит к утрате смысла и экзистенциальному вакууму. Понятие «смысл» рассматривается как центр, вокруг которого можно собрать расколотое человеческое существо в телесно-душевно-духовное целое. Рассматриваются также понятия «Бог» и «вера», которые имеют у Франкла особое значение. В своей работе автор использует принцип историзма, а также методы и подходы философско-антропологического исследования. В процессе исследования раскрыты новые грани проблемы экзистенциального вакуума и обозначены позитивные пути для его преодоления. Были выявлены смысловые конфигурации, имеющие большое значение для более глубокого понимания природы человека, а также противоположные смыслу «антисмыслы», отражающиеся в тенденциях «гипер» и «псевдо».

Ключевые слова: смысл, духовное бессознательное, экзистенциальный вакуум, логотерапия, вера, Бог, дух, антисмысл, гуманизм, любовь

Abstract: The subject of the research is a number of conceptual configurations in Viktor Frankl's philosophy. The author of the article pays attention to the spiritial unconcious as an in-depth part of the human psyche with all the essential desires such as love, freedom and responsibility. The author also focuses on the fact that alienation from one's spiritual unconcious leads to the loss of the meaning of life and existential vacuum. The term 'meaning' is viewed as the core that brings together a broken human being and unites body, spirit and soul. The author also touches upon such issues as 'God' and 'faith' that have a special meaning in Viktor Frankl's philosophy. In this research the author has used the principle of historicism as well as methods and approaches of philosophical anthropology. In the course of the research the author reveals new sides of the problem of existential vacuum and outlines positive ways for overcoming existential vacuum. The author also defines conceptual configurations that play an important role for a better understanding of human nature as well as describes so-called 'anti-meanings' that are usually reflected in 'hyper' and 'pseudo' tendencies. 

Keywords: love, humanism, anti-meaning, spirit, God, faith, logotherapy, existential vacuum, spiritual unconscious, meaning

Аннотация: Предметом исследования является феномен мудрости в его историко-философском рассмотрении. Авторами предпринята попытка отследить признаки данного феномена в литературных памятниках древности, определить его сущность и роль в жизни людей того времени. Так, с одной стороны, мудрость включала нормы общежития и практические советы; с другой стороны, была тесно связана с теми или иными теологическими системами, господствовавшими в обществе. Авторы указывают, что впервые попытка расщепить понятие "мудрость", выделив его практический и теоретический аспекты, была сделана античными философами Платоном и Аристотелем. В эпоху Средних веков, мудрость считалась божественным атрибутом, недоступным человеческому пониманию. В периоды Возрождения и Просвещения, она вернулась в область людских достижений, благодаря работам П. Шарона, Р. Декарта, И. Канта и др. Новый виток изучения феномена мудрости начинается с развитием психологических исследований. Авторы рассматривают несколько теоретико-методологических моделей мудрости, представленных работами П. Балтеса, М. Ардельт, Дж. Вебстера, Д. Кравчика и др. Изучение имплицитных концепций мудрости проводится с целью уточнения содержания этого понятия в конкретной языковой среде. Наиболее распространенным по количеству публикаций является подход через оценку деятельностных проявлений мудрости. Измерение мудрости как латентной переменной возможно с помощью стандартизированных самоотчетов, описание которых представлено в статье. В качестве наиболее предпочтительной, рассматривается парадигма изучения личности номинантов мудрости, т.е людей, которых другие люди считают мудрыми. Основные методы исследования, использованные в статье: теоретический историко-философский анализ, теоретико-сравнительное обобщение, классификация понятийного аппарата. В данной статье подчеркивается важность учета историко-философской перспективы для построения достоверной теоретико-методологической модели феномена мудрости. Показана диалектическая преемственность представлений о мудрости между различными историческими периодами. Обозначена предпочтительность использования низкоформализованных методов исследования при изучении личности так называемых номинантов мудрости.

Ключевые слова: мудрость, имплицитные теории, измерение мудрости, номинанты мудрости, ретроспективный анализ, практическая мудрость, теоретическая мудрость, самоотчеты мудрости, Берлинская Парадигма Мудрости, мудрость в древности

Abstract: The subject of the research is the phenomenon of wisdom from the point of view of history and philosophy. The authors of the article attempt to trace back the features of the phenomenon in literary monuments of ancient times as well as to define the essence and role of wisdom in the life of people back in those times. For example, wisdom included rules of social life and practical recommendations, at the same time, it was closely related to these or those theological systems prevailing in the society. The authors point out that Plato and Aristotle were the first ones to try to split the term 'wisdom' and describe practical and theoretical aspects thereof. In the Middle Ages wisdom was thought to be a divine attribute that just couldn't be understood by man. At the ages of Renaissance and Enlightenment wisdom was again viewed as a human achievement due to the researches of P. Sharon, R. Descartes, I. Kant and others. A new round of studying wisdom was started with the appearance of psychological researches. The authors of the present article view several theoretical and methodological models of wisdom offered by P. Baltes, R. Ardelt, J. Webster, D. Krawczyk and etc. The authors study implicit theories of wisdom in order to clarify the content of these concepts in a particular language environment. According to the number of articles and researches, the most popular approach is the assessment of pragmatic displays of wisdom. Assessment of wisdom as a latent variable can be performed with the help of self-reports described in this article. According to the authors of the article, the most preferred paradigm for studying wisdom is the analysis of personal traits of wisdom nominees, i.e. people who are thought to be wise by others. The main research methods used by the authors include theoretical historical and philosophical analysis, theoretical comparative generalization and classification of associated concepts and categories. In their article the authors underline how important it is to take into account the historical and philosophical prospects in order to construct a valid theoretical and methodological model of the phenomenon of wisdom. The authors also show the dialectical continuity of the theories of wisdom throughout various historical periods. The authors emphasize that it is more beneficial to apply a less formal approach methods to studying personality of so called wisdom nominees. 

Keywords: wisdom of antiquity, wisdom, implicit theories, assessment of wisdom, wisdom nominees, retrospective analysis, practical wisdom, theoretical wisdom, Berlin Wisdom Paradigm, self-reported wisdom

Аннотация: Предметом исследования статьи является экзистенциализм как направление в современной западной философии, зародившееся в 20 веке как стремление формирования нового миропонимания, чувствительного ко взглядам актуального человека; нашедшее признание и интерес в 40-60 гг. Экзистенциализм - как направление философии впитавшее в себя всю боль и трагизм Второй Мировой войны, отобразившее последствия глубокого психологического и социального кризиса жертв этой трагедии, возникшее как отклик на войну. Экзистенциальная ситуация, характеризующаяся крайностью, максимальностью и запредельностью существования. Тема заброшенности человека - как основная проблема философии экзистенциализма. Изучение проблемы представлено в виде анализа уже существующих по данной проблематике источников и обоснования собственных выводов по заявленной теме исследования. Страдание от жизни бессмысленной провоцирует поиск жизни осмысленной. Когда страдание - не бытовое несчастье, а вызвано реальными причинами, пробуждающими в человеке желание «не быть», будь то утрата близкого человека, отринутая любовь, предательство, вероломство, тогда оно становится благом. Опыт страдания заставляет человека глубже воспринимать реальность, жизнь становится сложнее, мир чувств более дифференцированным. Кто не страдал, тот и не может быть по-настоящему счастлив. Трагическая ситуация обязывает человека к осмысленности, причины подсказываются самой жизнью. А смысл легче всего выводится, обретается там, где есть несчастье. Ведь трагическая история всегда абсолютно индивидуальна. Именно в трагической ситуации проблема осмысленности проявляется особенно остро.

Ключевые слова: страдание, смысл жизни, экзистенциализм, философия, психология, экзистенциальная ситуация, заброшенность человека, жизненный проект, счастье, горе

Abstract: The subject under research is existentialism as the branch of contemporary Western philosophy that was created in the 20th century in response to the need for developing a new world perception that would be sensitive to the views of those times and became appreciated and popular in the 40s - 60s. Being a branch of philosophy, existentialism absorbed all the pain and tragism of the Second World War and reflected consequences of the intense psychological and social crises of victims of that tragedy. So-called existential situation is described in terms of extremity, maximality and transcendental existence. The theme of man's desolation is shown as the main problem of existential philosophy. The research of the problem is based on the analysis of existing sources on the problem and substantiation of the researcher's conclusions on the research topic. According to the results of the research, suffering from a meaningless life encourages us to search for a meaningful life. When suffering is not an everyday misfortune but caused by serious reasons such as loss of a loved one, unhappy love, betrayal or treachery, it can become a blessing. When suffering, we start to take the world and life more seriously and our feelings and emotions become more differentiated. The one who has never grieved does not know true happiness. Tragic situations oblige to lead a more sensible life and life itself gives the answers to all questions. The meaning can be found easier when there are grief and unhappiness. Tragic stories are absolutely for everyone. In a tragic situation the problem of meaning becomes especially acute. 

Keywords: meaning of life, existentialism, psychology, philosohy, existential situation, happiness, life project, grief, suffering

Аннотация: В статье рассматриваются многообразные особенности осмысления, отличающие последнее от осознания и представления. Дескрипция очерчивает смысл как феномен обнаружения за явленным подлинности, контекстуальной обусловленности, герменевтического раскрытия и включения в поле личностно-волевой заинтересованности. Тем не менее феноменологическое описание не раскрывает источника разделения происходящего на явление и его смысл, относя последний как к натуральным условиям явленности, так и к тем редакциям, которые привносит в реальность «символическая власть». Вопрос о природе смысла в предлагаемой редакции филогенеза трансформируется в вопрос о природе «первичного смысла» (пафоса, одухотворения, самоотверженности), адресованного суверенности (субъекту), своим вечным объектом имеющей другую суверенность и, в качестве органов реализации внешней активности, собственную общность. Наличие подобного (универсального) объекта полагает вопрос о природе «вторичного смысла» в ракурс «симуляции», трансформирующей животные интенции (инстинкты) в плоскость их разжигания, углубления и «наполненности смыслом». Логика генезиса изучаемого обуславливает необходимость логической же прежде всего перекодировки: фундаментальный тезис осознания – как процесса соотнесения данного как еще не узнанного – и узнаваемого на пути опознания, соотнесения с данным (иным: предметом, или процессом, так или иначе известным), должен вместить исторически более первичную задачу отражение неизвестного, беспрецедентного, спонтанно-импровизируемого.

Ключевые слова: представление, осознание, осмысление, смысл и значение, личностный контекст, символическая власть, превращенные формы, символ, смерть, иллюзорные смыслы

Abstract: In article the diverse features of judgment distinguishing the last from understanding and representation are considered. Description outlines sense as a detection phenomenon for shown authenticity, contextual conditionality, germenevtichesky disclosure and inclusion in a field of personal and strong-willed interest. Nevertheless the phenomenological description doesn't disclose a source of division of the events into the phenomenon and its sense, carrying the last both to natural conditions of a yavlennost, and to those editions which are introduced in reality by "the symbolical power". The question of the sense nature in the offered edition of a phylogeny is transformed to a question of the nature of "primary sense" (pathos, a spiritualizing, dedication) addressed to a sovereignty (subject), the eternal object having other sovereignty and, as bodies of realization of external activity, own community. Existence of similar (universal) object believes a question of the nature of "secondary sense" in a foreshortening of the "simulation" transforming animal intensions (instincts) to the plane of their kindling, deepening and "fullnesses sense". The logic of the genesis studied causes need of logical first of all code conversion: the fundamental thesis of understanding – as process of correlation this as yet not recognized – and the identification recognized on the way, correlation with this (other: a subject, or process, anyway known), has to contain historically more primary task reflection of the unknown, the unprecedented, spontaneous improvised.

Keywords: the turned forms, symbolical power, personal context, sense and value, judgment, understanding, representation, symbol, death, illusory meanings

Аннотация: Предметом исследования является природа гениальности и смысл бытия гения. Гениальность – это наивысшая степень проявления ума, сознания, творческих сил человека, благодаря которой создаются такие качественно новые творения, которые оказывают непреходящее влияние на развитие человеческого рода и духовное преображение человека в идеях любви, истины и красоты. Человеческий гений есть система таких личностных атрибутов и духовных признаков, благодаря становлению которых в индивидуальной творческой деятельности личность обнаруживает, осознаёт и принимает на себя назначение своё и вносит во всеобщую духовную культуру свою личностную волю и духовную глубину. Исследование природы гениальности проводится на трёх уровнях диалектико-феноменологического анализа: идейно-смысловом, образно-личностном и деятельно-содержательном. Новизна исследования заключается, во-первых, в разработке категориально-понятийного аппарата, представленного в виде структурных моделей, разработанных на основе принципа троичной классификации; во-вторых, в выделении и описании таких духовных признаков как творческий дар и назначение, которые определяют трансцендентную индивидуальность гения, в-третьих, в доказательстве особости гениального ума. В исследовании показано, что в личности гения мы имеем выражение идеала человека, сущности человека и смысла человеческого бытия.

Ключевые слова: становление гения, назначение, творческий дар, призвание к творчеству, талант, гений, природа гениальности, сущность гениальности, святость и гениальность, смысл бытия гения

Abstract: The research subject is the nature and meaning of genius. The genius is the highest degree of display of mind, consciousness and creative powers of man which generates qualitatively new creations that have a lasting influence on the development of the human race and human spiritual transformation concerning their ideas of love, truth and beauty. Human genius is a system of personal and spiritual attributes that helps a person to find, recognize and accept his destiny and brings personal will and spiritual depth into culture. The research of the nature of genius was conducted at the following three levels of the dialectical and phenomenological analysis: ideological and semantic level, figurative and personal level, and activity and meaning level. The novelty of the research is to develop a categorical conceptual apparatus presented in the form of structural models developed on the basis of a ternary classification; to distinguish and describe such features as a creative gift and destiny which determine the transcendental individuality of genius; to prove the special nature of the genius mind. The research shows that the genius personality present the ideal of man, the essence of man and the meaning of human existence.

Keywords: formation of the genius, creative gift, destiny, vocation for creation, talent, genius, nature of the genius, essense of genius, sanctity and genius, sense of genius

Аннотация: Страх как экзистенциальное переживание занимает особое место в жизни человека. Предметом исследования является разработка концепций страха, как в трудах психоаналитиков, так и в трудах философов-экзистенциалистов. В статье рассмотрены основные взгляды на проблему, выделены особенности разработки и роль, которую играет понятие страха, в работах различных авторов. Страх проявляет себя в нескольких ситуациях, носит универсальный, онтологический характер. В работе осуществлена попытка показать разные стороны переживания страха в процессе становления личности человека. При помощи метода герменевтического анализа текстов, в статье исследуются причины и истоки происхождения страха, способы его преодоления. Категория мужества, как способность утверждать человеческое бытие, играет особую роль в процессе преодоления страха. Только при помощи мужества, человек способен принять на себя ужас бытия. В работе проводится мысль о благоприятном воздействии тревоги на становление человеческой личности и человека вообще.

Ключевые слова: страх, трепет, ужас, тревога, мужество быть, смерть, личность, экзистенциализм, психоанализ, свобода

Abstract: As an existential emotion, fear has a special place in human life. The subject under research is the development of fear concepts both by psychoanalysts and existential philosophers. The author of the article describes the main views on the problem, peculiarities of developing a theory of fear and the role of the term ‘fear’ in different researches. Fearshows itself in different situations and has a universal ontological meaning. The author tries to show different sides of fear as the emotion felt in the process of personality formation. Using the method of hermeneutic analysis of texts, the author studies reasons and sources of fear as well as particular ways to overcome it. Courage is one’s ability to prove human existence plays a special role in the process of overcoming fear. Only courage can help one to cope with the fear of existence. The author also makes a hypothesis about a beneficial effect of anxiety on the formation of one’s personality and human in general.

Keywords: fear, awe, horror, anxiety, courage to be, death, personality, existentialism, psychoanalysis, freedom.

Аннотация: Предметом исследования в статье послужило явление некоммуникабельности массовой коммуникации в современной культуре как следствие отсутствия в ней подлинной духовности. В обществе XX в. феномен массовой информации сначала был воспринят и оценен сугубо с точки зрения эффекта научно-технического развития. Средства массовой коммуникации создали возможность количественно и пространственно манипулировать потоком новостей. Согласно такой интерпретации, самыми важными оказались проблемы эффективности информации, психологии восприятия. И постепенно эта тема стала обрастать психологическими и «социодинамическими» моделями культурно-информационных процессов. Однако со временем становилось очевидным, что массовая информация, ставшая доминирующим типом формирования мировоззренческих и ценностных ориентаций, закрывает человеческому индивиду доступ в подлинную духовность культурной традиции. В статье использован метод исторического сопоставления давних и современных традиций, связанных с феноменом массовой коммуникации. Дан также и феноменологический анализ философских текстов. Новизна исследования заключается в том, что автор показывает процесс массовой коммуникации в аспекте духовных исканий. При этом особое внимание уделяется трудностям, мукам коммуникационного процесса. Дан анализ концепций видных современных философов и культурологов. Описаны парадоксы массовой коммуникации, приводящие к абсурду некоммуникабельности.

Ключевые слова: философия, массовая коммуникация, духовность, информация, культура, сциентизм, техника, массовая культура, обезличенность, мифы

Abstract: The subject matter of research is the phenomenon of non-communicability of public communications in modern culture as a consequence of the lack of true spirituality therein. The society of the 20th century first perceived and valued the phenomenon of public communications only as the effect of scientific and technological development. Mass media has given us an opportunity to manage the news flow. From this point of view, mass media effectiveness and psychology of perception are becoming the most important issues. Little by little this topic is becoming surrounded by new psychological and ‘socio-dynamic’ models of cultural information processes. However, it is also becoming apparent that being the main source of formation of world views and values, mad media blocks the access to true spirituality and cultural traditions. The author of the present research article uses the method of historical comparison of the old and current traditions associated with the phenomenon of public communications. The author also provides the phenomenological analysis of philosophical sources. The novelty and scientific importance of research is that the author describes the process of public communications in terms of spirituality. Moreover, the author focuses of challenges or ‘tortures’ of the communication process. The author also analyzes the ideas and theories introduced by famous modern philosophers and cultural researchers and describes paradoxes of public communications that eventually lead to the absurd and non-communicability.

Keywords: philosophy, public communications, spirituality, information, culture, scientism, techniques, popular culture, anonymity, myths.

Аннотация: Космогонические мифы имели самое непосредственное отношение к жизни социума. Жизнедеятельность социального организма и поверение человека символически уподоблялись совершенному, священному, гармоничному космосу, картине мира, восходящей к первоистокам. Отсюда и основная функция ритуалов - восстановление, обносления космического порядка, направленных на вечное возвращение к началам мироздания в циклическом потоке времени. Поэтому ключевым считалось познание истоков, давших энергетический заряд, либидозную энергию развитию общества и человека. Образно-символический язык додинастической культуры древнего Египта заложил почву для дальнейшего развития культуры, отразившись в религиозно-мифологических текстах и ритуальной практике. Мифологические образы и мотивы архаического периода древнего Египта сопоставимы с архетипическими образами и символами в трансперсональной психологии. В статье сопоставляются мифологические символические образы и мотивы с идеями трансперсональной психологии. Осное направление этих сопоставлений связано с важнейшим образом Великой матери, ее фуункциями в контексте космогонических представлений, сопоставимых с идеей эмбриологических исследований в глубинной психологии. В русле современных тенденций синтеза наук данная статья посвящена исследованию древнеегипетской мифологии, архетипических символических образов,которые являются основой для изучения ряда аспектов в трансперсональной психологии. Так, образно-символический язык древнеегипетской культуры раскрывает осознаваемые архетипические образы бессознательного древнего и современного человека.

Ключевые слова: энергетика первотворения, возвращение к истокам, познание первоистоков, символ, трансцендентная функция, архетипические образы, эмбриология, глубинная психология, духовность Великой Матери, самость

Abstract: Cosmogonic myths have always had a direct relation to social life. Life-sustaining activity of a social organism and human beliefs symbolically conformed to the perfect, sacred, harmonious cosmos, the picture of the world that was based on primary sources and roots. That created the main function of rituals which was the restoration of the cosmic order and constant returning to the beginnings of the universe in a cyclic stream of time. Therefore understanding the beginnings and primary sources was considered to be the most important. Understanding the beginnings of the universe was associated with the energy and libido necessary for the development of the society and human. Image-based symbolic language of the predynastic culture of Ancient Egypt laid the grounds for further development of culture which was reflected in religious and mythological texts and ritual practices. Mythological images and motives of the archaic period of Ancient Egypt can be compared to archetypal images and symbols in transpersonal psychology. Thus, the image-based symbolic language of Ancient Egypt helps us to better understand archetypal images stored in the unconsciousness of the ancient and modern human.

Keywords: energy of the first creation, returning to the beginnings, understanding the primary sources, symbol, transcendent function, archetypal images, embryology, transpersonal psychology, spirituality of the Great Mother, self.

Аннотация: Осмысленность существования и цель бытия понятия неоднозначные. Проблему смысла жизни можно отнести к одному из основных вопросов философии. Значительная часть философских школ и учений обращалась к этому вопросу. В философском пространстве данной проблеме уделяется особое внимание и существует множество точек зрения. Одни придерживаются мнения, что смысл жизни в самой жизни. Другие считают, что для постижения смысла жизни, нужно ее прожить. Третьи предполагают, что смысл жизни заключается в искании смысла.

Ключевые слова: психология, экзистенциал, смысл жизни, ценность, духовность, экзистенциализм, логотерапия, философия, бытие, существование

Abstract: Understanding of one’s existence and the purpose of being are not identical concepts. The meaning of life can be also referred to one of the main issues in philosophy. The greatest part of philosophical schools and teachings address this question. Philosophy pays much attention to this issue and there are very different views on this issue. Some philosophers think that the meaning of life is the life itself. The others believe that one needs to live his life in order t understand the meaning of life. There are also those who assume that the meaning of life is the process of searching for this meaning.

Keywords: psychology, existential, meaning of life, value, spirituality, existentialism, logotherapy, philosophy, being, existence.

Аннотация: Viktor Frankl “Recollections” 2000. Виктор Франкл «Воспоминания», автобиография автора «Человек в поисках смысла» (Перевод на англ. Джозеф и Джудиф Фабри) Вступительное слово: Джозеф Фабри Оригинальная версия этого издания была опубликована в Германии под названием «То, что не сказано в моей книге». Перевод сделан по второму изданию (Издательство Союз, Вайнхайм, Германия). Первое издание книги в мягкой обложке — июнь 2000 г.

Ключевые слова: psychology, philosophy, human, meaning, biography.

Abstract: This is an abstract from Viktor Frankl’s work ‘Recollections’ published in 2000. The original version of this work was named ‘What is not said in my book’ and published in Germany.

Keywords: psychology, philosophy, human, meaning, biography.

Аннотация: Viktor Frankl “Recollections” 2000. Виктор Франкл «Воспоминания», автобиография автора «Человек в поисках смысла» (Перевод на англ. Джозеф и Джудиф Фабри) Вступительное слово: Джозеф Фабри Оригинальная версия этого издания была опубликована в Германии под названием «То, что не сказано в моей книге». Перевод сделан по второму изданию (Издательство Союз, Вайнхайм, Германия). Первое издание книги в мягкой обложке — июнь 2000 г.

Ключевые слова: psychology, philosophy, human, meaning, biography.

Abstract: This is an abstract from Viktor Frankl’s work ‘Recollections’ published in 2000. The original version of this work was named ‘What is not said in my book’ and published in Germany.

Keywords: psychology, philosophy, human, meaning, biography.

Аннотация: Оригинальная версия этого издания была опубликована в Германии под названием «То, что не сказано в моей книге». Перевод сделан по второму изданию (Издательство Союз, Вайнхайм, Германия). Первое издание книги в мягкой обложке — июнь 2000 г.

Ключевые слова: psychology, philosophy, human, meaning, biography.

Abstract: This is an abstract from Viktor Frankl’s work ‘Recollections’ published in 2000. The original version of this work was named ‘What is not said in my book’ and published in Germany.

Keywords: psychology, philosophy, human, meaning, biography.

Аннотация: в статье рассматривается роль двух наиважнейших ценностей психологического бытия человека — свободы и знания. Представляя собой предпочтительные состояния его духа, каждая из них одновременно становится механизмом для достижения человеком своего совершенства, небытийственное переживание которого связаны с ощущением сверхсущего блага и абсолютной истины.

Ключевые слова: психология, свобода, знание, благо, истина, совершенство, пустота, простота, бытие, небытие.

Abstract: The article is devoted to the role of the two most important values of psychological being of human: freedom and knowledge. Each being a preferred state of mind, both of them are a mechanism of achieving perfection, non-being experience of which is related to the feeling of superior goodness and absolute truth.

Keywords: psychology, freedom, knowledge, goodness, truth, perfection, emptiness, being, non-being.

Аннотация: в статье рассматривается проблема человеческого гения в категориях «художник», «мыслитель», «творец», которые в свою очередь выступают как критерии проявленной гениальности человека независимо от содержательной направленности его творчества и рода его деятельности.

Ключевые слова: философия, психология, гений, художник, мыслитель, творец, красота, истина, любовь, человечность, ум творческий, ум рациональный

Abstract: The article views the problem of human genius in such terms as ‘artist’, ‘philosopher’ and ‘creator’, the latter being represented as certain criteria of a man’s genius disregarding orientation of his creative work and type of his activity.

Keywords: philosophy, psychology, genius, artist, philosopher, creator, beauty, truth, love, humanity, creative mind, rational mind

Аннотация: В мифологической картине мира древнего Египта, развернутой в Гелиопольской космогонии, инцестуальные отношения между богами носят естественный характер. От бога-творца, андрогина Атума, вышедшего из бессознательных вод первобытного океана Нуна, последовательно родились гендерные пары близнецов, олицетворявших элементы мироздания: воздух, бога Шу и влажность, богиню Тефнут, родивших землю, бога Геба и небесную богиню Нут. Вокруг рожденной этой парой четверицы богов Осириса и Исиды, Сетха и Нефтиды разворачиваются драматические события, охватившие всю древнеегипетскую мифологию. В социо-психологическом аспекте мифопоэтический материал раскрывает картину бессознательных проекций в структуре табуированных гендерных отношений между родственниками, в первую очередь, матерью Исидой и сыном Хором.

Ключевые слова: психология, архетип Младенца, образ мира, герой-спаситель, материнский комплекс, братоубийство и инцест, второе рождение, амбивалентность архетипа матери, конфликт сознания и бессознательного, солярная символика сознания

Abstract: In a mythological Ancient Egyptian picture of the world described by Heliopolis cosmogony incest relations between gods were quite natural. Having come out of the primordial waters of Nu creator Atum gave birth to twins representing the elements of the world: God of Air named Shu and Goddess Telfnut. In their turn, the twins gave birth to the God of Earth, Geb, and the sky goddess Nut. Their children, Osiris, Seth, Isis and Nephthys, became the main heroes of events described by Ancient Egyptian mythology. According to the author, from the point of view of psychology these myths reveal unconscious projections in a structure of taboo gende relations between relatives, in the first place, Isis, the mother, and Hathor, the son.

Keywords: psychology, archetype of Infant, image of the world, hero the savior, mater fixation, fratricide and incest, second birth, ambivalence of Mother’s archetype, conflict between consciousness and unconsciousness, solar symbolics of consciousness

Аннотация: Отмечается вклад О. Вейнингера в изучение феномена гениальности. Выделяются сложности, возникающие при исследовании данной темы. Подчеркивается, что гениальность не есть принадлежность лишь того, кто носит имя гения, гениальность, по Вейнингеру, вернее идея гениальности по сути своей тождественна идее человека.

Ключевые слова: психология, гений, мужское и женское, философия, талант, человек, сознательность, сумасшествие

Abstract: The author of the article speaks of Otto Weininger’s contribution to studying the phenomenon of genius. The author also describes the difficulties arising when investigating this particular topic. It is underlined that genius is not typical for only genius people. According to Otto Weininger, ‘genius’ a synonym of ‘human’.

Keywords: psychology, genius, male and female, philosophy, talent, human, conscience, insanity

Аннотация: Аннотация: анализируется идея гениальности в трактовке Н.А. Бердяева. Выделяются предшественники русского философа, обращавшиеся к этой теме. Проводится различие между талантом и гениальностью

Ключевые слова: психология, личность, философия, гениальность, талант, культура, безумие, человеческая природа

Abstract: Review: the author analyzed the idea of genius in Nikolay Berdyaev’s interpretation. The author also mentioned the Russian philosopher’s processors who had also studied that topic. He also distinguished the ‘talent’ from the ‘genius’

Keywords: psychology, personality, philosophy, genius, talent, culture, insanity, human nature