Аннотация: Страны Латинской Америки сегодня становятся значимыми субъектами трансформации системы международных отношений в терминах становления многополярного мира. Это актуализирует научную задачу выявления их специфических мировоззрений и подходов к проблематике многополярности. Данная статья посвящена особенностям восприятия и репрезентации многополярного мира в Боливии. Со времени прихода к власти правительств от партии "Движение к социализму" это государство, с одной стороны, может быть названо одним из ведущих в регионе критиков мирового либерального порядка, оппонентов доминирования США, с другой, оно характеризуется националистическим курсом в экономике, проактивной интеграционной стратегией и присутствием в авторитетных для Глобального Юга многосторонних институтах. Эти обстоятельства делают боливийский случай отношения к проблематике многополярности весьма иллюстративным.   В качестве исследовательской стратегии выбран критический дискурс-анализ по Тену Ван Дейку. Рассматриваются избранные материалы различных жанров и форматов, отсылающие к семантическому коду "многополярный мир" как эксплицитно, так и имплицитно, через ассоциации, метафоры. Показано, что, в целом, для Боливии проблематика формирования многополярного мира высоко релевантна и связана с рядом основополагающих аспектов внутри- и внешнеполитической модели, выстроенной правящей партией «Движение к социализму». Позитивные ожидания боливийских политических руководителей и международников от формирующейся многополярности связаны не только и не столько с закатом преобладания США, сколько с сохранением мультилатерализма и возможностью для страны диверсифицировать внешние связи, а ключевым способом вовлечения Боливии в глобальную динамику признается интеграция. Научная новизна работы обеспечивается неизученностью поставленной проблемы как в российском, так и зарубежном исследовательском поле, авторский вклад создают результаты развернутого анализа дискурса о многополярном мире в Боливии по его основным носителям, контекстам и темам ("топикам").

Ключевые слова: Боливия, многополярный мир, система международных отношений, дискурс, боливийские эксперты, боливийские политики, Россия, Китай, США, БРИКС

Abstract: This article is devoted to the peculiarities of perception and representation of a multipolar world in Bolivia. Since the governments of the "Movimiento al Socialismo" party came to power, this country, on the one hand, can be called one of the leading critics of the world liberal order in the region, opponents of US dominance, and on the other hand, it is characterized by a nationalist course in the economy, proactive integration strategy and presence in reputable multilateral institutions for the Global South. These circumstances make the Bolivian case of attitude towards the issue of multipolarity very illustrative. Critical discourse analysis according to Teun Van Dijk was chosen as a research strategy. We consider selected materials of various genres and formats, referring to the semantic code “multipolar world” both explicitly and implicitly, through associations and metaphors. It is shown that, in general, for Bolivia the issue of forming a multipolar world is highly relevant and is associated with a number of fundamental aspects of the domestic and foreign policy model built by the ruling party “Movement to Socialism”. The positive expectations of Bolivian political leaders and international relations from the emerging multipolarity are associated not only and not so much with the decline of US dominance, but with the preservation of multilateralism and the opportunity for the country to diversify external relations, and integration is recognized as the key way to involve Bolivia in global dynamics. The scientific novelty of the work is ensured by the lack of study of the problem risen in both the Russian and foreign research fields; the author’s contribution is created by the results of a detailed analysis of the discourse concerning the multipolar world in Bolivia according to its main proponents, contexts and topics (“topics”).

Keywords: BRICS, USA, Russia, China, Bolivian politicians, Bolivian experts, discourse, system of international relations, multipolar world, Bolivia

Аннотация: Статья посвящена исследованию дискурсивной силы и смежных концептов (институциональной силы, нормативной силы, эпистемической силы) как важной части внешнеполитической стратегии современной КНР. Особое внимание уделяется академическому измерению дискурсивной силы, проявляющемуся в формировании китайской теории международных отношений как способа конструирования современной китайской идентичности и инструмента критики западной концептуализации глобальных процессов и роли Китая в них. В связи с тем, что вестфальская идентичность несёт для Пекина определённые риски (противоречие экономической открытости Китая, потенциальная утрата уникальной китайской идентичности, исполнение самосбывающегося пророчества о конфликте КНР и США), Чжуннаньхай активно пытается осмыслять свою идентичность через развитие эпистемической силы, одним из проявлений которой является возникновение китайской школы международных отношений. При этом основными двумя стратегиями Китая при взаимодействии с западной теорией международных отношений становятся (1) повышение её инклюзивности через включение в неё китайских концепций и методов исследования и (2) создание альтернатив западной теории международных отношений. На более фундаментальном уровне теоретизации незападных международных отношений первая стратегия в целом соотносится с проектом «глобальных международных отношений», а вторая с деколониальным/постколониальным подходом к международным отношениям.  При помощи деколониальной герменевтики рассматриваются основные недостатки «глобальных международных отношений» и лежащей в их основе эпистемической культуры, а также вскрываются проблемы, возникающие при накоплении Китаем дискурсивной силы. На основе анализа можно сделать вывод о трёх потенциальных стратегиях КНР: вестфальская дискурсивность, вестфальская дискурсивность с китайской спецификой и критическая дискурсивность. При этом первые две стратегии чреваты попаданием КНР в ловушку дискурсивной силы: пытаясь противостоять западной дискурсивной агрессии через накопление дискурсивной силы, Пекин начинает интернализировать присущие западной политической модели властные структуры и нарративы или романтизировать альтернативные им системы воспроизводства власти имперского Китая, чем подкрепляет существующие в отношении его опасения и в итоге занимает менее выгодную стратегическую позицию. Для выхода из этой ловушки в статье предлагается ряд путей (развитие сотрудничества со странами глобального Юга, взаимодействие с их эпистемическими культурами, критическое переосмысление современных китайских концепций международных отношений).

Ключевые слова: дискурсивная сила, эпистемическая сила, деколониальная теория, незападная ТМО, колониальный дом ТМО, дихотомия идентичности, китайская ТМО, глобальные международные отношения, ловушка дискурсивной силы, внешнеполитическая стратегия

Abstract: The paper explores discursive power and related concepts (institutional power, normative power, epistemic power) as an important part of contemporary PRC foreign strategy. As Westphalian identity carries certain risks for Beijing, China is actively trying to reconceptualize its identity through the development of epistemic power, its main manifestation being the emergence of the Chinese IR school. China’s two main strategies of interaction with the Western IR theory are (1) transcending its parochiality through inclusion of Chinese concepts and research methods and (2) creating radical alternatives to Western IR theory. At a more fundamental level of theorizing about non-Western IR, the former strategy is broadly aligned with the project of “global IR” and the latter with a decolonial/postcolonial approach to IR. Decolonial hermeneutics allows for revealing the main shortcomings of “global IR” and the underlying epistemic culture, as well as for examining problems that arise from China's accumulation of discursive power. Based on the analysis, we can conclude that there are three potential strategies of the PRC: Westphalian discursivity, Westphalian discursivity with Chinese characteristics, and critical discursivity. The first two strategies can potentially lead China into the trap of discursive power: trying to resist Western discursive aggression through accumulation of discursive power, Beijing begins to internalize power structures and narratives inherent in the Western political model or romanticize alternative systems for the reproduction of power in imperial China, hence reinforcing international suspicions regarding its true intentions and taking a less advantageous strategic position. The paper proposes a number of ways out of this trap (development of cooperation with countries of the global South, interaction with their epistemic cultures, critical rethinking of modern Chinese concepts of international relations).

Keywords: global international relations, discursive power trap, Chinese IR theory, dichotomy of identity, colonial house of IR theory, non-Western IR theory, decolonial theory, epistemic power, discursive power, foreign strategy

Аннотация: В статье рассматривается французская политика в области интеграции детей-мигрантов в систему среднего школьного образования за первые три года президентства Э. Макрона (2017-2020 гг.). Особое внимание уделено мерам по противодействию распространения религиозного радикализма в молодежной среде. Автор показывает, что в отличие от предшественников, ограничившихся общими мерами в основном антитеррористического характера, при Э. Макроне акцент делается на индивидуальном подходе к каждому выявленному случаю радикализации поведения или взглядов подростков и на принятии конкретных мер по предотвращению, мониторингу и борьбе с подобными случаями.   В целом, по вопросам интеграции представителей религиозных и национальных меньшинств в систему школьного образования Э. Макрон проводит умеренно правую политику. Предпринятые им шаги - обязательное посещение детского сада с трехлетнего возраста, уменьшение количества детей в начальных классах, закрытие программы ELCO - должны привести к улучшению ситуации и могут способствовать "возвращению Республики на утраченные территории" в пригородах крупных городов. При этом президент Франции избегает радикальных мер (например, арабский язык остается в качестве одного из иностранных языков в школе), которые могли бы "стигматизировать" мусульманское сообщество Франции.

Ключевые слова: Франция, Макрон, Школа, Интеграция, Ислам, Мигранты, Мультикультурализм, Радикализация, Пятая республика, Пригороды

Abstract: The author considers France’s politics in the field of integration of child migrants into the system of secondary school education during the first three years of E. Macron’s presidency (2017 - 2020). The author gives special attention to the measures against the proliferation of religious radicalism among young people. The author proves that, unlike his predecessors whose steps were limited to merely counter-terrorist measures, Macron focuses on the individual approach to each detected radicalism case or behavior and on taking particular steps aimed at the prevention, monitoring and combating such cases. Generally speaking, Macron pursues the mainstream right policy on the issues of integration of representatives of religious and national minorities into the school education system. The steps taken by him, such as compulsory kindergarten attendance since the age of three, the reduction of the number of pupils at elementary school rooms, and the closing of the ELCO program, should lead to the improvement of the situation and can promote the Republic return to the lost territories in the suburbs of large cities. At the same time, the President of France avoids radical measures (e.g. the Arab language remains one of foreign languages studied at school) which could “stigmatize” the Musliim community of France.   

Keywords: Multiculturalism, Migrants, Islam, Integration, School, Macron, France, Radicalization, Fifth republic, Suburbs

Аннотация: Можно ли считать консервативную идеологию рациональной? Ведь для многих исследователей вопрос о рациональном в философии первого консерватора Эдмунда Берка не стоит в принципе, в связи с тем, что мыслитель представляется как традиционалист. Как соотносятся идеи Берка с классическим просвещенческим типом рациональности? Мог ли действительно первый консерватор быть нерационалистом, живя и работая во времени, когда разум являлся фактически единственной константой в общественно-политической мысли? В статье автор рассматривает все вышеуказанные вопросы и дает свою интерпретацию. При работе со статьей использовался исторический и ценностно-нормативный методы исследования. Для большей ясности и определения консервативных идей был задействован сравнительный анализ возникающего консерватизма с либеральной идеологией. Основной вывод в статье заключается в доказательстве рациональности классического консерватизма. Автор обосновывает, что рациональность Эдмунда Берка была построена на ином типе восприятия политической реальности. Рассмотрены понятия разума и традиции, эксперимента и опыта. Защищая принципы наследственности, преемственности и традиционализма, Берк первым начал доказывать возможность сосуществования традиции и разума в одном политическом поле.

Ключевые слова: консерватизм, идеология, Эдмунд Берк, эпоха Просвещения, рациональность, рациональное, Новое время, традиция, разум, история

Abstract: Could conservative ideology be considered rational since for many researchers the question of the rational in the philosophy of the first conservative Edmund Burke does not arise in principle due to the fact that the thinker is perceived as a traditionalist? How do Burke's ideas correlate with the rationality of the classical Enlightenment type? Could the first conservative really be a non-rationalist, if he lived and worked in a time when the mind was actually the only constant in social and political thought? In this article the author considers all the above questions and provides his own interpretation. He applied the historical and value-normative research methods when working on the article. The author used a comparative analysis of emerging conservatism and liberal ideology to clarify and define the conservative ideas. The main conclusion of the article lies in evidence of rationality of classical conservatism. The author claims that rationality of Edmund Burke is based on a different type of perception of political reality. The article explores the concepts of reason and tradition, experiment and experience. Burke was the first to prove the possibility of coexistence of tradition and reason in the same political field defending the principles of heredity, continuity, and traditionalism. 

Keywords: Modern history, rational, rationality, Age of Enlightenment, Edmund Burke, ideology, conservatism, tradition, reason, history

Аннотация: В статье показано, что становление глобального мира в значительной мере зависит от решения глобальных проблем и снижения негативов глобализации на пути перехода к устойчивому развитию (УР). Глобальный процесс перехода к УР сейчас осознаётся не только как новая форма и стратегия развития человечества, дающая равные возможности нынешним и будущим поколениям по удовлетворению своих разумных потребностей, но и как новый – коэволюционный способ взаимодействия общества и природы, на пути развёртывания которого ожидается становление глобального мира. УР рассматривается в контексте решения приоритетных глобальных проблем, а не только экологической проблемы. Для раскрытия темы статьи используются такие общенаучные способы исследования как системно-глобальный, социоприродный, интегративно-междисциплинарный и эволюционно-исторический подходы, методы исследования будущего, в особенности футурологический подход и прогнозирование устойчивого развития. Акцентируется внимание на том, что глобализация и глобальные проблемы в существенной степени детерминированы социоприродными факторами, как планетарными особенностями и границами планеты как космического тела, так и необходимостью кардинального изменения традиционных форм и способов жизнедеятельности людей и их взаимодействия с природой. Формирование глобального мира исследуется в ракурсе решения основного социоприродного противоречия между растущими потребностями человечества и ограниченностью и даже невозможностью биосферы их удовлетворения без дальнейшей ускоренной деградации. Подчёркивается, что условиях умножения глобальных вызовов и угроз необходимо переходить от устранения чрезвычайных и иных негативных последствий природных катаклизмов и антропогенной деятельности к их предотвращению и к превентивно-упреждающим мерам, что и предполагает дальнейшее движение к глобальной устойчивости.

Ключевые слова: биосфера, выживание цивилизации, глобализационные процессы, глобалистика, глобальные проблемы, глобальные процессы, глобальная устойчивость, глобальный мир, социоприродное противоречие, устойчивое развитие

Abstract: The article shows that the formation of global world to a significant extent depends on solving global problems and reducing negative impacts of globalization during the transition to sustainable development (SD). Global process of transition to sustainable development is understood not only as a new form and strategy of development of mankind, which gives equal opportunities to present and future generations to satisfy their requirements, but also as a new, co-evolutional, way of interaction of society and nature, accompanied by the formation of global world. Sustainable development is considered in the context of solving priority global problems, not merely the ecological problem. To develop the issue, the author uses such general scientific research methods as the system-global, socio-natural, integrative-interdisciplinary and evolutionary-historical approaches, the methods of futures studies, especially the futurology approach and sustainable development prognostication. The author focuses on the fact that globalization and global problems are to a considerable degree determined by socio-natural factors: features of the planet and limits of the planet as a space body and the need to fundamentally change the traditional forms and ways of people’s life and their interaction with nature. The author studies the formation of global world in the context of solving the key socio-natural contradiction between the growing needs of mankind and impossibility to meet these needs without quick degradation of the biosphere. The author emphasizes that in the context of multiplication of global challenges and threats, it is necessary to move from eradication of emergency and other negative consequences of natural disasters and anthropogenic activity to prevention and preventive measures consisting in further movement to global sustainability. 

Keywords: global world, global sustainablity, global processes, global problems, globalistics, globalization processes, survival of civilization, biosphere, socio-natural contradiction, sustainable development

Аннотация: Настоящая научная статья посвящена исследованию влияния глобального конституционализма на формирование и развитие различных социально-философских концепций в Российской Федерации на современном этапе ее развития. Автором исследуются различные неолиберальные, неконсервативные, либеральные, консервативные, марксистские, неомарксистские, монархические, национал-большевистские, исламские, православные, религиозные и иные современные российские социально-философские концепции и их отношение к проблемам глобализации социально-философского, государственно-правового и финансово-экономического развития Российской Федерации в настоящее время. В работе используется ряд методов научного познания: гносеологический; онтологический; формально-логический; диалектический; статистический; сравнительно-правовой; абстрактно-идеалистический; конкретно-исторический. Автор обосновывает тезис о том, что глобальный конституционализм оказывает значительное влияние на содержание и развитие современных российских социально-философских концепций, которые, в зависимости от отношения к процессам глобализации общественно-политического, государственно-правового и финансово-экономического устройства Российской Федерации можно поделить на три большие группы: обосновывающие позитивный характер глобального конституционализма для нашей страны; подвергающие критике процессы глобализации по западному образцу; разрабатывающие альтернативные проекты по участию России в процессах глобализации.

Ключевые слова: глобальный конституционализм, социально-философская концепция, Изборский клуб, неолиберализм, неоконсерватизм, марксизм, исламизм, евразийский, Российская Федерация, Запад

Abstract: This article studies the impact of global constitutionalism on the formation and development of socio-philosophical concepts in the Russian Federation.The author substantiates the thesis that global constitutionalism has a significant impact on the formation and development of the modern Russian socio-philosophical concepts which, depending on the relation to the processes of globalization, socio-political, public-legal and financial-economic structure of the Russian Federation, can be divided into three large groups: justifying the positive nature of global constitutionalism for our country; criticizing the processes of globalization according to the Western model; developing alternative projects of Russia's participation in globalization processes.The article examines various neoliberal, neoconservative, liberal, conservative, Marxist, neo-Marxist, national-bolshevik, Islamic, religious and other contemporary Russian socio-philosophical concepts and their relation to the issues of globalization, socio-philosophical, public-legal and financial-economic development of the Russian Federation.We use a number of methods of scientific cognition: epistemological; ontology; formal logic; dialectic; statistical; comparative legal; abstract-idealistic; specifically historical.

Keywords: Islamism, Marxism, neoconservatism, neoliberalism, Izborsky club, socio-philosophical concept, global constitutionalism, Eurasian, Russian Federation, West

Аннотация: The modern geopolitical order of the world is characterized by an extreme instability. Its main peculiarity is that geopolitical borders, delimiting modern states and nations, exist now not so much within geographical boundaries of watersheds (mountain ranges) and coastlines, as in the minds of people who have learned to divide the society into "the same" and "the others" on the basis of belonging to certain national interests, values, ideological concepts, doctrines, and patterns of political behavior which can be followed by both continental and island states. The methodology of the research is based on the system, structural-functional, and comparative political approaches, the methods of analysis, synthesis, induction, deduction, and observation.Symbols serving as markers are used to consolidate these boundaries in the minds of the population, marking "the same" and separating them from “the others.” Often these markers are of a primitive character, such as flowers (roses in Georgia, tulips in Kyrgyzstan, cornflowers in Belarus, cactuses in Mexico, and jasmine in Tunisia) in the hands of the participants of the color revolutions in the CIS, orange rags in Ukraine, or white ribbons in Russia, dates in Tunisia and Egypt, etc. 

Ключевые слова: international conflicts, democracy, state, hybrid war, geopolitics, the USA, society, politics, color revolutions, security