Аннотация: Предмет статьи – проблема функционирования мифа в контексте диалектически построенной функциональной асимметрии культуры, языка и мышления, где миф и наука активно взаимодействуют дополняя друг друга. Цель статьи – рассмотреть причины, характер и механизм этого взаимодействия, выявить особенности его проявления и показать его позитивные стороны. В качестве методического обеспечения исследования использовались подходы и принципы неклассической науки, позволяющие отойти от классических установок мифологии и взглянуть на неё более расширительно, рассматривая миф не как сказание о богах и героях, а как культурную универсалию и свойство сознания.
  Основные выводы статьи сводятся к пониманию важности восприятия мифа в режиме разработанной в ХХ веке неклассической мифологии, где миф понимается как смысловая матрица культуры, отвечающая за формирование поля ценностных смыслов. Это позволяет лучше понять роль мифа и мифотворчества в структуре культуры и сознания, а также рассмотреть явно недооцененный в науке эпистемологический ресурс мифа в научном творчестве, создающий сложную систему когнитивных зависимостей, напоминающих взаимодействие левого и правого полушарий мозга, которые формируют необходимое разнообразие функциональных возможностей человеческого интеллекта, работая по принципу взаимной дополнительности.

Abstract: The subject of the article is the problem of the functioning of myth in the context of a dialectically constructed functional asymmetry of culture, language and thinking, where myth and science actively interact complementing each other. The purpose of the article is to consider the causes, nature and mechanism of this interaction, to identify the features of its manifestation and to show its positive sides. As a methodological support for the research, approaches and principles of non-classical science were used, allowing to move away from the classical attitudes of mythology and look at it more broadly, considering the myth not as a legend about gods and heroes, but as a cultural universal and a property of consciousness. The main conclusions of the article are reduced to understanding the importance of the perception of myth in the mode of non-classical mythology developed in the twentieth century, where myth is understood as a semantic matrix of culture responsible for the formation of a field of value meanings. This makes it possible to better understand the role of myth and myth-making in the structure of culture and consciousness, as well as to consider the epistemological resource of myth in scientific creativity, which is clearly underestimated in science, creating a complex system of cognitive dependencies resembling the interaction of the left and right hemispheres of the brain, which form the necessary variety of functional capabilities of human intelligence, working on the principle of mutual complementarity.

Аннотация: Статья посвящена проблеме становления неклассической мифологии в условиях современного эпистемологического кризиса мифа. Он связан с застоем в идеях и исследованиях на фоне общего изобилия работ по фольклору, антропологии и филологии. Цель исследования: рассмотреть условия формирования и теоретические основы неклассической мифологии, её практическую важность для науки и общества. В основу методологии исследования положены принципы и подходы неклассической рациональности, раскрывающие возможности и пределы в изучении мифа наукой и позволяющие исследовать его роль и значение для науки и общества в общем пространстве культуры. Научная новизна работы связана с обоснованием существования неклассической мифологии как разработанной и описанной исследователями данности. Анализ наиболее интересных идей исследователей мифа позволяет утверждать, что неклассическая мифология в ХХ веке сформировалась и сейчас находится на стадии формирования общей теории мифа. Однако её дальнейшее развитие связано с необходимостью преодоления инерции в тех сферах, где мифологию изучают в её частных проявлениях, игнорируя онтологию. Исследования в области онтологии мифа станут определяющими для мифологии как науки и позволят сформулировать основы и проблематику общей теории мифа.

Abstract: This article is dedicated to the problem of establishment of nonclassical mythology in the conditions of the modern epistemological crisis of myth, which is associated with stagnation in ideas and research against the background of the variety of works dedicate to folklore, anthropology, and philology. The goal of this article lies in the analysis of the factors and theoretical foundations of the formation of nonclassical mythology, as well as its practical importance for science and society. Research methodology leans on the principles and approaches of no-classical rationality that reveal the possibilities and limits of the scientific study of myth, as well as allow determining its role and meaning for science and society within the common cultural space. The scientific novelty lies in substantiation of the existence of nonclassical mythology as developed and described by the researchers. Analysis of the most interesting ideas of myth researchers indicates that nonclassical mythology was formed in the XX century, and is currently at the stage of formation of the general theory of myth. However, its further development is related to need for overcoming inertia in such spheres that view mythology in its particular manifestations, neglecting the ontology. Research of the ontology of myth will be determinative for mythology as a science, as well as allow formulating the fundamentals and problematic of the general theory of myth.

Аннотация: Статья посвящена когнитивным и эпистемологическим особенностям мифа, которые могут быть лучше поняты при использовании принципов и подходов неклассической науки. В статье раскрываются основные причины непонимания мифа наукой и объясняются способы преодоления его на основе более расширительного понимания мифа. В рамках данной парадигмы миф понимается и рассматривается как культурная универсалия, где мифотворчество является свойством и функцией сознания. Такой миф давно вышел за пределы представлений и формул классической мифологии и требует иного отношения с учётом последних исследований (А. А. Гагаев, А. М. Лобок, В. М. Найдыш и др.).   Эти исследования показывают, что современный (неклассический) миф можно понять лишь с учётом новейших открытий в области психологии, семиотики, когнитивных исследований, которые подтверждают, что мифотворчеством человек занимался всегда, а не только на заре своего возникновения. А это значит, что на повестке научных исследований мифа стоит проблема существования другой – неклассической мифологии и создания общей теории мифа. В рамках общей теории мифа по принципу взаимной дополнительности успешно синтезируются все главные наработки ведущих теорий мифа ХХ века. И поэтому данная тема имеет большие перспективы и приведет к серьёзным изменениям в отношении науки к мифу, раскрывая для науки новые возможности.

Abstract: This article is dedicated to the cognitive and epistemological peculiarities of the myth, which can be better understood relying on the principles and approaches of nonclassical science. The article discloses the key reasons for incomprehension of the myth by science, and explains the ways for its overcoming based on the broader sense of the myth. Within the framework of this paradigm, myth is viewed as a cultural universal, where mythmaking is a quality and function of consciousness. Such myth long ago has transcended the representations and formulas of classical mythology, and requires different attitude, considering the latest research (A. A. Gagaev, A. M. Lobok, V. M. Naydysh, and others). These studies indicate that modern (nonclassical) myth can be grasped only with consideration of latest discoveries in psychology, semiotics, and cognitive research, which prove that people have always been engaged in mythmaking, not just at the dawn of humanity. This means that on the agenda of scientific research of myth is the problem of existence of another nonclassical mythology and the creation of the universal theory of myth. All major elaborations of the leading theories of myth of the XX century are successfully synthesized within the universal theory of myth in accordance with the principle of mutual complementarity. This topic is increasingly relevant, and opens up new opportunities for science, fundamentally changing its perception of myth.