Сравнительный анализ американской и российской моделей мягкой силы в арабском регионе на примере Королевства Марокко

Исмаилов Самир Независимый исследователь. Преподаватель IB дисциплины "Global Politics". Магистр Политических Наук 192241, Россия, г. Санкт-Петербург, ул. Южное Шоссе, 53 Ismailov Samir An independent researcher. Lecturer of the IB discipline 'Global Politics'. Master of Political Science 53 Yuzhnoye Shosse str., Saint Petersburg, Russia, 192241 sam23ismailov@gmail.com Другие публикации этого автора

Введение:

На протяжении всей истории отношения между западными странами и арабским миром представлялись собой непростыми. Проблемы признания палестинского государства, американские военные интервенции в арабский регион, разные идеалы и ценности, которые продвигаются на Западе и в арабском мире, – все это является лишь небольшим углублением в комплексные отношения между двумя регионами.

Концепция мягкой силы предполагает, что сила в международных отношениях необязательно представляет собой принудительно-силовой характер. Понятие мягкой силы продвигает идею, согласно которой государство может реализовывать свои внешнеполитические цели за счёт привлекательности, а не принуждения. Джозеф Най – американский политолог, который ввел понятие мягкой силы в политическую науку – подчеркивал, что мягкая сила зиждется на идее привлекать и убеждать, а не принуждать ^{[1, 95]}.

Концепция мягкой силы, которую изначально разработал Джозеф Най, очевидно страдает от либерально-западного угла анализа, так как сам Най не рассматривал незападные ценности как привлекательные. По его мнению, только либеральные ценности, такие как демократия, свобода слова, индивидуальные свободы могут производить мягкую силу ^{[2, 6-9]}.

С другой стороны, мягкую силу можно и нужно рассматривать как социально-конструируемое понятие, так как согласно теории культурной относительности, каждая страна имеет собственную культуру с идеалами, нормами и ценностями, которые складывались из покон веков ^{[3, 79-80]}. Именно по этой причине сложно согласиться с идеей Ная, что исключительно либеральные ценности могут быть привлекательными, так как многие другие культуры не разделяют западные идеалы.

В качестве сравнения можно привести российскую модель мягкой силы, где во главу угла ставятся ценности семьи и социальной гармонии, традиционных отношений, защиты чувств верующих. ^[4]

Таким образом, можно увидеть, что каждое государство наполняет свою мягкую силу такими ценностями, которые формировались на протяжении ее истории.

Итак, исходя из информации, проанализированной выше, будет интересно изучить, как американские ценности, которые формируют мягкую силу стран не только США, но и глобального Запада в целом, воспринимаются в арабском мире в сравнении с российскими ценностями. Для проведения сравнительного анализа страной из арабского мира является Королевство Марокко, в которой был проведен опрос для данной статьи.

Научная новизна статьи обусловлена двумя факторами: во-первых, концепция мягкой силы еще мало изучена в политической науке с точки зрения конструктивистской теории. Во-вторых, в отечественной литературе не так много исследований, посвященных анализу различных моделей мягкой силы в арабском мире в целом и в Королевстве Марокко в частности.

В качестве цели исследования мы должны будем проанализировать, почему американские ценности мягкой силы в арабском мире являются неэффективными в сравнении с российскими идеалами и нормами.

Для достижения главной цели статьи был проведен ряд интервью со свободными ответами на открытые вопросы с 25 респондентами из Марокко. Респонденты были выбраны по следующим критериям: а) люди в возрасте от 18 до 65 лет; б) они проживают в Марокко; в) должны быть представлены и мужчины, и женщины. Для исследования в основном применялись методы стандартизированного индивидуального интервью для получения информации и основных сведений. Затем также проводились и контрольные интервью для уточнения информации. Совокупность интервью, которые были проведены для сбора и анализа информации, проводились в период с октября 2023 года по июнь 2024 года. Затем был использован метод сравнительного анализа для изучения данных и подведения итогов.

Основная часть:

В первую очередь, участникам интервью из Марокко было предложено сравнить влияние американской и российской культур в их стране. Респонденты заявили, что американское влияние в Марокко ощущается намного больше, чем российское. Однако они также подчеркнули, что посредством экономических и культурных отношений США стремятся изменить арабскую культуру, общество и людей, сделать их светскими и более «западными людьми». По мнению опрошенных людей, западные политики делают это, потому что считают, что западные люди превосходят арабов, и, следовательно, убеждены, что могут указывать им, как жить, когда это абсолютно неправильно и неприемлемо. Это объяснение, данное респондентами, подчеркивает концепцию американского этноцентризма, которая, согласно ответам респондентов, навязывается людям из Марокко ^{[5, 428-430]}.

Также особую роль в данном восприятии играет концепция Ориентализма, введенная в политическую науку исследователем Эдвардом Саидом ^{[6, 197]}. Саид развивал концепцию Ориентализма как понятие, которое конструирует «Восток» как противоположность «Западу». Например, люди Востока могут быть охарактеризованы западными СМИ как экзотические, эмоциональные, отсталые, гедонистические, нерациональные и т. д. Это контрастирует с более позитивными атрибутами, обычно связанными с Западом, такими как рациональность, мужественность, цивилизованность и современность.

В продолжение темы, большинство опрошенных марокканцев дали пример американских фильмов, где подчеркивается превосходство американской культуры над арабской. Многие респонденты из Марокко подчеркнули, что в западных фильмах арабы зачастую изображаются необразованными варварами. Вдобавок ко всему, многие респонденты подчеркнули, что иногда они расстраиваются, когда видят американские фильмы о военных интервенциях США в арабском регионе, где американские солдаты изображаются как жертвы. Это разочарование ощутимо, поэтому неправильно недооценивать, как западные, особенно американские фильмы, усиливают антизападные чувства в арабском регионе в целом и в марокканском обществе в частности. Можно также отметить, что в своей статье марокканский автор Дрисс Ридуани ^{[7, 4-12]} тоже утверждают и приводит примеры того, как арабский народ изображается в негативном свете в западных фильмах и средствах массовой информации, что заставляет арабов чувствовать себя неполноценными по сравнению с западными людьми и культурой.

В то же время, большинство респондентов заявили, что не чувствуют никакого навязывания культуры и этноцентризма со стороны России. Более того, опрошенные марокканцы склонны соглашаться с антиколониальной риторикой президента России Владимира Путина, где Президент РФ продвигает идею о широком распространении американского неоколониализма в мире и необходимости борьбы с ним. ^[8]

Касательно политической легитимности их правительства, респонденты из Марокко пришли к консенсусу, что политическая легитимность марокканской политической власти связана с экономическим и социальным развитием, а не с демократией и гражданскими свободами. Общим мнением было то, что первая необходимость для людей — это иметь право и возможности на качественную социально-экономическую жизнь. Они также подчеркнули, что им категорически не нравится продвижение демократии, которое западные страны, в частности США, пытаются им навязать в том числе путем военных интервенций, поскольку для многих арабских народов это традиция иметь короля так же, согласно их ответам, как и харам не уважать или открыто критиковать короля.

Респонденты прямо подчеркнули, что основными ценностями для них являются Бог, страна и король. Интересы общества всегда на первом месте для марокканцев, а не интересы отдельных лиц, поскольку социальная гармония и вера в семью являются их основными ценностями. По мнению респондентов, в западных странах, особенно в США, существуют другие ценности в этом отношении (светскость власти и индивидуализм). На контрасте с ценностями США, марокканские респонденты очень положительно отзывались о российских ценностях. Большинство респондентов заявили, что российские ценности и культура им ближе, поскольку российское общество также основано на уважении религиозных чувств, морали, интересах общества и духовных ценностях.

Также во время проведенных интервью была поднята тема об американских образовательных учреждениях, находящихся в Королевстве Марокко. Большинство марокканских респондентов критиковали американские школы (например, George Washington Academy) в первую очередь за то, что они не преподают такие важные предметы, как Arabic и Islamic Studies, которые являются краеугольным камнем марокканского общества. Респонденты утверждали, что, не преподавая эти предметы, американские школы пытаются превратить арабских студентов в «западных людей», навязывая им западные ценности и образ жизни. Что особенно важно, они заявили, что они также убеждены, что эти школы существуют не для образовательных целей, поскольку в этом случае «образование в таких школах не стоило бы так дорого».

Участники интервью ничего не смогли сказать о российских образовательных учреждениях, так как таковые в Королевстве Марокко отсутствуют, что позволяет делать вывод о низкоэффективном продвижении инструментов российской мягкой силы в Марокко.

Наконец, также был поднят вопрос о Израиле-палестинском конфликте. Разумеется, данная тематика относится больше к понятию hard power, нежели soft power, однако если позиция, которую страна занимает в этом конфликте, является привлекательной для жителей Марокко, это будет мощным инструментом мягкой силы.

В первую очередь, марокканские респонденты подчеркнули, что постоянная поддержка США государству Израиль вызывает у них раздражение. Далее на примере Палестины участники опроса объяснили, что США не намерены защищать арабские страны, поскольку это не является стратегическим интересом Америки. Подчеркивая, что американские военные базы находятся и в Марокко, они не чувствуют, что американские военные будут защищать марокканское государство и общество. Респонденты добавили, что палестинский вопрос также заставляет их думать, что США больше не является надежным партнером. В подтверждение данного аргумента, можно сослаться на работу Анны Хэмм ^{[9, 1-3]}, где автор также изучал этот вопрос и проводил опросы общественного мнения в арабских странах, таких как ОАЭ, Египет, Саудовская Аравия, Бахрейн и некоторых других. Авторы пришли к выводам, что: а) большинство арабов больше не считают США надежным партнером после 7 октября 2023 года; б) большинство респондентов заявили, что арабским странам следует больше рассчитывать на Россию и Китай как на политических и экономических партнеров.

Далее респонденты поразмышляли, почему их правительства сотрудничают и следуют западному руководству, хотя между обществами этих двух стран существуют культурные и идеологические различия. Интересный ответ, который дали некоторые респонденты, состоял в том, что США различают арабские страны по критерию «хорошие арабские страны» и «плохие арабские страны» (цитата из некоторых проведенных интервью). Первые — это те, кто принимает американское лидерство. Вторые — те, кто его не принимает. Респонденты из Марокко заявили, что их страна относится к первой группе. Ко второй относятся такие страны, как Афганистан, Ирак, Ливия и Сирия. Респонденты прямо заявили, что, если их страна не последуют лидерству США, они рискуют получить острый политический и, возможно, военный кризис в своей стране, как это было в случае с государствами из второй группы арабских стран.

Вывод, который можно сделать из собранной информации, заключается в том, что отношения Марокко, в частности, с США основаны не на привлекательности или американской мягкой силе как таковой, а скорее на чувстве страха, что война может прийти в их страну. В Королевстве Марокко это ощущается особенно остро, поскольку марокканское государство испытывает постоянную напряженность с Алжиром из-за конфликта по Западной Сахаре.

В текущем опросе респонденты также подчеркнули, что им импонирует позиция российского правительства в палестинском вопросе, поскольку Кремль неоднократно заявлял, что палестинские территории должны быть освобождены, так же, как и должна быть выполнена резолюция №194 Генеральной Ассамблеи ООН, а сама Палестина должна быть признана независимым государством в границах проекта ООН 1947 года ^[10]. Таким образом, вопрос Палестины также имеет важное значение в негативном восприятии США и в позитивном восприятии России в марокканском обществе.

Более того, особенно после эскалации на Ближнем Востоке, которая началась 7 октября 2023 года, большинство респондентов подчеркнули, что видят в России надежного партнера с моральными и духовными ценностями. Вот почему большинство респондентов из Марокко заявили, что они хотели бы расширить свое культурное, экономическое и политическое сотрудничество с Россией.

Выводы:

Подводя краткий итог каждому аргументу, мы приходим к следующим выводам, почему американские ценности мягкой силы в арабском мире на примере Марокко не являются эффективными на фоне российских идеалов и ценностей, формирующих мягкую силу России:

1. Марокканцы не находят американский тип мягкой силы привлекательным с их ценностями воук культуры, индивидуализма и секуляризма, идущими против арабских ценностей, таких как традиционные отношения, важность социальной гармонии и роль религии в обществе. В тоже время они находят Россию страной с моральными и духовными ценностями, где общество, семья и социальная гармония являются основой государства

2. Марокканцы подчеркивают, что мягкая сила, которую Вашингтон реализовывает через свои образовательные учреждения, идет против основных принципов арабо-мусульманского общества. Например, во многих американских образовательных учреждениях в Марокко не преподают Islamic и Arabic studies, из-за чего марокканские дети отдаляются от собственной культуры и становятся более «западными» людьми. Помимо этого, цена за обучение в американских школах стоит очень больших денег, и респонденты подчеркнули, что, если бы стояла цель образовывать марокканское население, образование «не стоило бы так дорого». Ввиду отсутствия российских институтов мягкой силы в Марокко, мы можем сделать вывод, что Москва пока не пользуется возможностью более эффективного распространения своей мягкой силы в Королевстве Марокко.

3. Палестинский вопрос имеет очень важное значение для марокканского общества. Они критикуют США за их постоянную поддержку Израиля и не признание государства Палестины. Такая позиция вызывает раздражение в марокканском обществе и, следовательно, не может генерировать мягкую силу США в Марокко. В то же время постоянная поддержка Кремля становлению и признанию палестинского государства является мощным источником российской мягкой силы в марокканском обществе.

4. В марокканском обществе чувствуется определенный страх в отношении Вашингтона, поскольку марокканцы опасаются военного конфликта. По этой причине, как они считают, правительство Марокко предпочитает сотрудничать с США, а не конфликтовать с ними, несмотря на все культурные различия. Однако все больше марокканских людей считают западные страны, особенно США, ненадежным партнером, особенно после того, как 7 октября 2023 года началась эскалация на Ближнем Востоке. На контрасте все больше людей в арабском мире, в том числе марокканцев, видят в России более надежного и перспективного партнера.