Визуальное коммуникативное поведение и взгляд в этикете (на примере коммуникативного поведения калмыков)

Артаев Сергей Николаевич доктор филологических наук доцент; институт калмыцкой филологии и востоковедения; Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова 358000, Россия, республика Калмыкия, г. Элиста, ул. Эсамбаева, 1 Artaev Sergei Nikolaevich Doctor of Philology Associate Professor; Institute of Kalmyk Philology and Oriental Studies; B.B. Gorodovikov Kalmyk State University 358000, Russia, Republic of Kalmykia, Elista, Esambaeva str., 1 artaevsn@yandex.ru Шурунгова Болха Алексеевна ORCID: 0000-0001-5064-0661 кандидат филологических наук доцент; институт калмыцкой филологии и востоковедения; Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова 358000, Россия, республика Калмыкия, г. Элиста, ул. Номто Очирова, 40 А Shurungova Bolha Alekseevna PhD in Philology Associate Professor; Institute of Kalmyk Philology and Oriental Studies; B.B. Gorodovikov Kalmyk State University 358000, Russia, Republic of Kalmykia, Elista, 40A Nomto Ochirova str. bolha2009@yandex.ru Пюрбеев Григорий Церенович доктор филологических наук профессор; отдел языкознания; Калмыцкий научно-исследовательский институт 101000, Россия, республика Калмыкия, г. Элиста, ул. Эсамбаева, 1 Pyurbeev Grigorii Tserenovich Doctor of Philology Professor; Department of Linguistics; Kalmyk Scientific Research Institute 358000, Russia, Republic of Kalmykia, Elista, Esambaeva str., 1 pyurbeev@yandex.ru

Биткеев Петр Цеденович доктор филологических наук профессор; институт калмыцкой филологии и востоковедения; Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова 358000, Россия, Калмыкия область, г. Элиста, ул. Горького, 18 Bitkeev Petr TSedenovich Doctor of Philology Professor; Institute of Kalmyk Philology and Oriental Studies; B.B. Gorodovikov Kalmyk State University 358000, Russia, Kalmykia region, Elista, Gorky str., 18 bi.petr37@yandex.ru

О том, что некоторые мимические движения являются национально обусловленными, присущими именно представителям одной культуры, на сегодняшний день, написано немало научных статей, проведено множество исследований. В настоящей работе рассматривается один из ярких моментов калмыцкого невербального коммуникативного поведения, а именно взгляд или жест глаз и визуальные знаки. «Глаза и выражения глаз играют важную роль не только в невербальном отражении человеческих эмоций, но и в передаче другой, в смысловом отношении весьма разнообразной информации. Сегодня нет никаких сомнений в том, что в пределах одной культуры и одного языка жестов жесты глаз, или визуальные знаки, неизменны в том смысле, что имеют в них постоянное значение», - пишет в своем исследовании Г.Е. Крейдлин ^[1].

Взгляд непосредственно связан с речью, и является средством установления контакта и дает четкое представление о национальном менталитете и национальном характере калмыков.

Тем не менее, у разных наций разное использование взгляда. Лабунская В.А. отмечает, что: «Современные этнографы говорят, что все цивилизации можно разделить на две в зависимости от направленности взгляда. У одних взгляд при разговоре направлен в глаза собеседника. Это арабы, латино-американцы, европейцы (хотя длительность взгляда у них разная: так, шведы и русские смотрят дольше и больше, чем, например, англичане). У других народов невежливо смотреть прямо в глаза, а поэтому взгляд направлен в сторону. Если встречаются представители этих двух цивилизаций, то каждый понимает взгляд по-своему»^[2].

Направленный прямо в глаза взгляд русских воспринимается многими восточными народами как невежливость, дерзость, а взгляд этих народов в сторону воспринимается русскими как стеснительность или нежелание быть искренними. Таким образом, контакт начинается уже на несловесном (невербальном) уровне, и уже на этом уровне может начинаться взаимное непонимание людей разных культур ^{[3, 4]}.

Также, следует отметить, что в последнее время появились исследования, доказывающие, что визуальное коммуникативное поведение носит гендерный характер, подчиняется принятым в конкретной лингвокультуре правилам этикета и относится к важным невербальным сигналам ^[5]. «Через культурный и гендерно-специфичный зрительный код передается от 80% до 90% информации. В лучшем случае недопонимание, а иногда и конфликт в межкультурном коммуникативном акте связан с разными нормами глазного поведения», - говорится в исследовании Дутовой Н.В.^[6].

Предметом исследования в данной статье являются некоторые жестово-мимические особенности невербальной коммуникации и их роль в системе национально-специфических стереотипов поведения калмыков.

Целью настоящей работы является изучение национальных особенностей взгляда.

Основными методами исследования явились: описательный метод, непосредственное наблюдение и метод анкетирования.

Так что же может означать взгляд в поведении калмыков? Рассмотрим виды или типы взгляда, на примерах из художественных текстов.

В калмыцком языке существует большое количество словосочетаний с помощью которых можно идентифицировать различные ситуации, связанные с жестом глаз, сюда следует отнести и устойчивые фразеологические сочетания, например шүрүн хәләц «жесткий взгляд»: Зургтан Булһаш йир шүрүн хәләцтәһәр, уурта бәәдлтәһәр һарч [ТХ] «На фотографии Булгаш вышла с жестким взлядом и очень сердитой»; Күүкнә шүрүн хәләцәс яһад зуг өвгд уралан һарснь алдрсн уга [ЗЗ] «От жесткого взгяда девушки не ускользнуло, что только старики вышли вперед».

Взгляд в коммуникативном поведении калмыков может быть веселым и радостным, доверчивым и чистым: Көвүн һоорад зогсад, костюман хойр-һурв хормаһарнь дарҗ, итклтә хәләцәр директориг хәләв [АБ] «Мальчик выпрямившись, поправив несколько раз свой костюм, посмотрел на директора доверчивым взглядом».

Очень часто можно наблюдать и прямой взгляд һо хәләц. Такой взгляд выполняет важные социальные и коммуникативные функции, отмечает Г.Е. Крейдлин ^[1]. Адресат всегда обращает внимание на прямой взгляд в глаза, обычно трактуя его как взгляд вызова, как взгляд гипнотический или агрессивный: Йир уралһ, һо хәләцтә көвүн сууна [ТХ] «Мальчик был очень проворный, с прямым взглядом».

Как и глаза, взгляд часто характеризуется в текстах с помощью температурных прилагательных, бывая то холодным, выражая «отчужденность» или «агрессивность», то теплым, передавая «симпатию» или «любовь». Например, такое словосочетание как киитн нүдәр хәләх букв. «смотреть холодными глазами» означает, что у человека неприветливый, нехороший взгляд и ничего хорошего от него не жди: Орҗ ирхләнь эс хәләсн Сергей Филиппович, ода унтрҗах нүдән парторг тал зөрүлчксн, киитн хәләцәр хәләҗәнә [ЗЗ] «Войдя, он увидел не посмотревшего Сергея Филипповича, который смотрел потухшими глазами и холодным взглядом на парторга».

Или бүлән (бүләкн) нүдәр хәләх букв. «смотреть теплыми глазами», җөөлн нүдәр хәләх букв. «смотреть теплыми глазами» характеризуют наоборот доброжелательное отношение: Эк-эцкнь өөрнь уга гиҗ өр өвдсн, җөөлн хәләцән медәтә зәрм күүкд улс энүнд тусхадг бәәсмн [ТЭ] «Некоторые пожилые женщины окидывали его сочуствующим теплым взгядом из-за того что не было рядом с ним его родителей».

Мимический жест нүдән бултулх «прятать глаза» означает стыдливость, смущение, скромность или же свидетельствует о послушании, смирении: Булһн нүдән бултулад Санлур өөрдҗ, костюминнь товч көндәҗ хәрү өгв [ТХ] «Булгун пряча глаза, подошла к Саналу и потрогав пуговицы своего костюма, стала отвечать».

Острым или остановившимся взглядом не только смотрят, но и впиваются ^{[7, 8]}. В калмыцком языке это передается словосочетаниями хурц хәләц «острый взгляд» или ширтсн хәләц «пристальный взгляд»: Түрүн партас хурц хәләцтә, эвтәкн хувцта Шинә босад, Санлла цацурад зогсв [ТХ] «С первой парты вышла остроглазая и аккуратно одетая Шиня и остановилась возле Санала»; – Эндрк йовдлын тускар бас шишлң күүндвр кехвидн, – болҗ хойрдгч курсин һардач Нарн Шараевич келәд, деканур лавта хәләцәр ширтҗ хәләв [ТХ] «О сегодняшнем случае у нас еще будет отдельный разговор, – сказал куратор второго курса Наран Шараевич и посмотрел на декана убедительным и пристальным взглядом».

Также синонимом выражения ширтҗ хәләх «пристально смотреть» можно считать и выражение нүдән хөөһүллго «смотреть, не отрывая глаз своих»: – Чик, чик. Чамас нүдән хөөһүлхш, маниг болхла, чонын кичг кевтә, чикәр хәләхш, – гиҗ Сергей келв [ЭБ] «Правильно, правильно. От тебя он глаз не отрывает, а на нас смотрит как волчонок, - сказал Сергей».

Некоторыми взглядами можно оценивать или переоценивать, переосмысливать прошедшее. В нижеприведенных примерах это предается с помощью прилагательного оңдан «другой»: Арвн хойр нас зүүтлән, Дорҗ иим бәәдл дотр өссн бийнь, эндр эврә бәәрән оңдан хәләцәр хәләҗ, бийдән, ах-дүүнртән уурлв [ТХ] «Дорджи, хоть и проживший здесь до двенадцати лет, сегодня посмотрев на своё жилье другим взлядом, разозлился на себя, на своих братьев».

В обычном бытовом общении люди часто пользуются глазами для достижения своих целей. С помощью глаз, например, передаются такие разнообразные по своему характеру устремления и цели, как установление контакта, недовольство, выяснение отношений и др.^{[9, 10]}: Эннь Дорҗин сәәнәр меддг, энүнд дегд эңкр, болв дәкҗ үзгдшго, тегәд чигн дегд үнтә хәләц бәәсмн [ТЭ] «Это был взгляд очень знакомый для Дорджи, очень милый и больше которого он не увидит, и от этого он становился еще дороже».

Глаза и взгляды могут выражать обиду һундл: Көвүн толһаһан зәәләд, һундлта нүдәр күүкнүр хәләв [ҺХ] «Мальчик, покачав головой, посмотрел обиженным взглядом на девочку».

Это значение также может передаваться фразеологизмом со значением «со слезами обиды» нүдндән доһлң нульмста йовх букв. «С хромыми слезами»: …Зуг көвүнә чирәднь: ичр, бийәсн цөкрсн башр хәләц, бәәсн чидл-күчән баглад авсн шиидвр, ицлт, арһан барсн аш сүл сурвр, һундл - цуг бичәтә [АШ] «…Но на лице у юноши: и стыд, и взгляд, ненавидящий себя, и твердое принятое решение, и надежда, а также обида от бессилия и последний вопрос»; – Көл нүцкәр өрлә хуцмуд хәрүлҗ һарна гидг. Тиим саамла, нөөрмү гилтә, нүдндән доһлң нульмста һарад йовдг биләв [ЧХ] «Босиком рано утром выгонять на пастбище баранов. В это время я всегда выходил со слезами обиды на глазах».

Глазами можно «есть или пожирать» нүдәрн идх. В этом случае, скорее всего, можно отметить, что это калькированное выражение, вошедшее с русского языка: Ноһала болхла, Савриг нүдәрн идҗәнә [ТХ] «Ногала же съедает взглядом Савра».

Страх перед чем-либо или состояние боязливости, также как и русском языке, нередко передается словосочетаниями в которых используется слово нүдн «глаз, глаза». Это можно увидеть, например, в калмыцких пословицах: Нүдн әәхәс биш, hap әәдмн биш «uлаза боятся, а руки нет» или Нүдн әәмтхә, зүркн зөргтә «глаза трусливы, сердце отважно».

В своих исследованиях известный монголовед Г.Ц. Пюрбеев отмечая многозначность слова нүдн, пишет, что помимо основного перевода «глаз, глаза» этот термин имеет еще и такой перевод как «надзор, присмотр» ^[11]: Эн кергин төлә сән нүдн кергтә «Для этого дела нужен хороший глаз (присмотр)». Примеры такого рода довольно часто встречаются в речи калмыков и это вполне устоявшиеся, понятные всем формулировки, например, такие как нүдн-амн болх «про¬являть заботу, ухаживать за кем-либо». В данном сочетании помимо слова нүдн «глаз, глаза» присутствует слово амн «рот», что в буквальном переводе звучит как «быть глазами и ртом». Фразеологический оборот нүдн-амн болх переводится и объясняется еще и как оказание услуги, помощи или опеки над кем-либо: Хәрсн цагтан, Цаһан минь, аакиг хәләҗә, нүдн-амн болҗа [БЦ] « Поедешь домой, Цагана моя, позаботься об ааке, помоги ей»; Харла, хәрәд күрч ирвч? – гиҗ Җал эклв. – Чи ода гертән бәәх күн. Верад нүдн-амн бол [ХМ] «Харла, ты вернулась домой? – начал Джал. – Теперь ты будешь дома, помогай Вере».

Фразеологические выражения Нүдән өгх, нүдән-чикән өгх, нүдән тәвх букв. «положить глаза, глаза-уши», имеющие значение присматривать, обращать внимание, поглядывать, следить, также являются очень распространенными в речи калмыков: – Не, Корсадг, би йовад, атамана тал одад, әмтнә күүндә чиңнәд, урн Гаврилин тускар медҗ үзсв. Тадн энд бас нүдн-чикән өгн бәәтн [СЭ] «Ну, Корсадг, я схожу к атаману, послушаю о чем говорят люди, попробую узнать о мастере Гавриле. А вы тут тоже прислушивайтесь».

Выражение нүд авлм используется когда речь идет о чем-то или о ком-то очень красивом, очаровательном от которого невозможно оторвать глаз: Зальнь, күүнә нүд авлм сәәхн: зүсн-зүүлин өңг һарч солңтрад, күүнә нүднд эрәлҗләд бәәнә [БЦ] «Пламя его такое, что невозможно глаз отвести: переливается всеми цветами радуги»; Далдһр сәәхн чееҗтә, дорк ормасн хасн сумн мет хурдар одм кецтә, дүринь үзсн күүнә нүд авлм хацта харцх - тунҗур тиим үлгүр дүңцүл боллго бәәшго санҗ [АГ] «Такой пример не возможно ни с чем сравнить – С широкой красивой грудью, быстрый как пуля, ястреб, от которого невозможно оторвать взгляда»;

Также о ком-то или о чем-то приятном на вид говорят, используя выражения нүднә кеерүл, күслин киләсн: – Эңкр иньг минь! Кирүхә минь! Нүднәмн кеерүл, күслин киләсн минь! [БО] «Любимый мой! Кирюха мой! Услада глаз моих!».

У калмыков есть пословица Өндр толһа деер һархла, нүднә хуҗр хандг, өвгн күүнлә күүндхлә, чикнә хуҗр хандг «С высокого кургана смотреть – глазам приятно, беседовать со старцем – слуху приятно». Выражение Нүднә хуҗр хаңһах «получить наслаждение от увиденного» использовалось при описании чего очень приятного для глаз, для зрения: Ода эн цуг делкән нүдни хуҗр хаңһасн ик, сәәхн балһснд ирәд, терүнә дунд орн-нутгин сән шин тоотинь цуглулчксиг үзҗәх тосхачд эврәннь нүдән иткл уга бәм дүңгә болҗ медгдв [ТЭ] «Теперь приехав в этот город, увидев все эти, приятные взору вещи, он до сих пор не мог поверить своим глазам, что видит все это в реальности»; Тернь эгл нүднә хуҗр хаңһахар йовҗах инспекторск эрглһн биш бәәсмн [АГ] «Это была не просто прятная взорау инспекторская проверка».

Фразеологизм нүд гердх означает слежку за кем-нибудь, высматривание или выжидание кого-либо: Бата хөөһән услад, кевтүлчкәд, герүрн орҗ ирхләрн, оньдинд одаксин нүд гердәд, гилң-гилң гиһәд, хавтаһад, бултад һардмн [ҺХ] «Бата напоив овец и войдя в дом, всегда следил внимательным взглядом за всеми, поблескивая глазами».

С помощью выражения нүд үзх передается значение зависти: – Яһҗах улсвт, күүнә һанцхн гесән теҗәҗәх шургт нүд үзәд бәәх. Энтн һазам малм болад, һартм үрм болад бәәснь эн гив [Хальмг тууль] «Что вы за люди, завидовать человеку у которго единственная гончая собака, с помощь которой он зарабатывает себе на пропитание. Это мой единственный друг и помощник».

Мимический жест подмигивать глазом нүдән чирмх, подавать знаки с помощью глаз распространен не только среди калмыков, но и среди других народов. Также следует отметить, что таким образом также и передается значение действия, которое совершилось очень быстро, в одно мгновение: – Нүдн чирмх хоорнд колхоз бүрдәһәд оркҗ болш уга [КК] «Нельзя создать колхоз в одно мгновение»; Эн хоорндаһур пирств нүдән чирмәд оркв, хазг «хә-хү» гиһәд һарад йовҗ одв [МҺ] «В это время пристав моргнул глазом и казак вышел, что-то бормоча под нос»; Хоңхта дуһута хойр хоңһр һалзн хойр талагшан хаяд, постромкан шүүрәд, көндрәд һарв. Нүдн бүрд, чикн сард гив, хамаһур тер хотнд күрч ирснь медгдсн уга [ҺХ] «С колокольчиками в упряжке два саврасых, хватая постромки только тронулись в путь, и тут же непонятно, как оказались в этом поселке».

С помощью словосочетаний, выражающих такие понятия как взгляд, зрение или глаза можно и охарактеризовать человека. Выражение нүдәрн һазр эс үзх означает «задирать нос, задаваться букв. не видеть глазами землю)». Или еще одно сочетание, характеризующее еще одно качество человека нүр-чирә хәләх «лицеме¬рить». Такого рода примеры хоть и не очень часто, но все же встречаются в разговорной речи и в художественных произведениях.

Следует рассмотреть еще одно сочетание, имеющее устойчивый смысл и очень часто используемое в речи калмыков, такое как нүдн күрх «сглазить»^[12]. Буквально это выражение переводится как «глаз или зрение достигло или добралось». Обычно говорят күүнә нүдн күрч «чужой глаз или зрение достигло»: Өвгн, отхн көвүн наадна күн болш уга гиҗ келчкәд, күүнә нүдн күрхнь яахв гиҗ санад, тьфу, тьфу… көлм унтрад бәәҗ гиһәд, һанзан ормдан мартад, орн талан һарв [ҺХ] «Старик, сказав, что его младший сын не будет простым человеком, подумал, что его могут сглазить, тьфу, тьфу…сказав, что ноги отнимаются и забыл трубку, направился к своей кровати».

Удивленный взгляд или мимолетный взгляд в калмыцком языке передается очень часто с помощью образных слов. Такие слова отражают конкретно те свойства, которые присущи именно этим предметам и явлениям, а не взяты со стороны ^[6]. Здесь главную роль играют характерность признака, его эмоциональность, образность. Каждое образное слово имеет определенную, присущую только для него область применения. Например, слово ормах «смотреть удивленно, вытаращив глаза»: Сурһульчнр цуһар дегц ормасн бослдад, багшур ормалдҗ хәләцхәв [АБ] «Ученики одновременно встали со своих мест и удивленно посмотрели на учителя»; Ширән ард дегтрмүд умшч суусн һурвн көвүн дегц Савр тал ормалдҗ хәләцхәв [ТХ] «Читавшие за столом книги три мальчика одновременно с удивлением посмотрели на Савра»; – Болв тосхлтин материал альд бәәнә? - гиҗ, материал угаһинь меддг Алексей ахлач, ах инженер хойрур алң болсн хәләцәр хәләҗ сурв [ТЭ] «Но где же строительный материал? – Алексей, заранее зная что его нет, спросил удивленно глядя на начальника и главного инженера».

Это могут быть также и одиночные образные слова или удвоенные образные слова типа гилс-гилс гих «смотреть, поблескивая глазами». Такие сочетания употребляются в речи в основном в сопровождении служебного глагола гих «говорить»: Энтн үннмб аль худлв, гих бәәдл һарад, Бата арһул босад, әәҗәх кевтәһәр, гилң-гилң гиһәд Муузра тал нег хәләһәд, Цаһан тал нег хәләһәд ор түшәд зогсв [ҺХ] «Бата осторожно встав, недоверчиво, с опаской посмотрев, поблескивая глазами то на Муузру, то на Цаһан», оперся на кровать; Энчн альвлл уга кинәд, сәәнәр сурхла бәәрнд күртәд одхм маһд уга, - гиҗ санад, Бата уурлулҗасн көвүн тал гилс гиҗ дораһур хәләв [ҺХ] «Если он не балуясь будет хорошо учиться, то может и получить жилье, подумал Бата и посмотрел снизу блеснув глазами на рассердившего его мальчика».

По своей структуре и звуковому составу одиночные образные слова совпадают со звукоподражательными словами и обозначают моментальность, одномоментность действия, в данном случае брошенного взгляда ^[7]. Например, кулс гиҗ хәләх «бросить мимолетный взгляд»: Зурхач даальңдан нег кулс гиҗ хәләчкәд, берин чирә хәләв [ҺХ] «Астролог кинул взгляд в свою сумку и посмотрел на молодую замужнюю девушку»; Хая-хая күргн тал кулс гиһәд дораһар хәләһәд оркна [ҺХ] «Изредка исподтишка бросает взгляд в сторону жениха»; Сарул сәәхн школ, шууглдад, көөлдәд нааддг көвүд, күүкд сананднь орад, нүднднь үзгдәд, җирс-җирс гиһәд җирлһн болад җирлзнә [АБ] «Перед глазами, словно мираж пробежали воспоминания: школа, бегающая с шумом друг за другом детвора».

Взгляд передается и с помощью лексем, создающих образные представления о внешнем и внутреннем состоянии человека, например кулыһәд хәләх «смотреть косо (недружелюбно)»: «Ода йир яһнат, тана дурн» гисн бәәдлтәһәр, Бата дораһур кулыһәд хәләҗәһәд, әәрстә нег көлән көл деерән тәвәд, ор түшәд, кецәлдәд зогсҗана [ҺХ] «Что теперь будете делать, ваше право» с таким видом Бата исподлобья окидывая всех недружелюбным взглядом, стоял, привалившись на кровать, заложив ногу за ногу».

Итак, опираясь на вышеприведенные примеры можно сказать, что взгляд играет немаловажную роль в невербальной коммуникации калмыков. С помощью взгляда или того или иного состояния глаз передаются разнообразные по характеру устремления и цели, такие как, например, установление контакта, недовольство, выяснение отношений и т.д. Взгляд может характеризоваться и с помощью образных слов. Это могут быть одиночные или удвоенные образные слова, совпадающие по структуре и составу со звукоподражательными словами.

Кроме многочисленных случаев употребления слов хәләц, харц «взгляд», нүдн «глаза», идентифицирующих ту или иную ситуацию, обнаружено большое количество словосочетаний, от простых синтаксических до фразеологически устойчивых.