Аннотация: В статье исследуется вопрос о происхождении самоназвания одного из современных нахских народов – ингушей – гIалгIай. Согласно мнению ряда исследователей, термин «гIалгIай» в форме «калканы, калканцы, калки, колки и т.д., в русских источниках впервые встречается в статейных списках XVI–XVII вв. Однако, по мнению автора, термин появился много раньше этого времени. Цель статьи – на основе этимологического анализа этнонима «гIалгIай», а также анализа исторических и историографических источников, показать связь данного термина с названием древнего народа Восточного Причерноморья – колхов. Кроме того, в статье делается попытка связать этноним «гIалгIай» с именем эпонимного предка нахских народов в средневековых грузинских источниках – «Кавкас».
При изучении данного вопроса в работе использовались историко-генетический, историко-хронологический, нарративный, историко-сравнительный и сопоставительный методы. По мнению автора, название «гIалгIай» является одним из древнейших эндоэтнонимов нахских народов. В ходе исследования автор приходит к выводу о том, что этноним «гIалгIай» одного происхождения с названием колхов. Вместе с тем, всесторонний анализ письменных источников и этнографического материала, проведенный автором показывает, что эпоним «Кавкас» является греческой передачей ассирийского термина «ḫabḫu», которым обозначались хуррито-урартские племена. В свою очередь, «ḫabḫu» восходит к «qulḫa» – общему самоназванию хуррито-урартских племен. Новизна исследования заключается в том, что впервые проводится сопоставление термина «гIалгIай» с древним этнонимом «колхи (колхай)», проводя тщательный анализ большого объема исторических и историографических источников. Также автор наметил перспективные направления дальнейших исследований данного вопроса.

Abstract: The article examines the question of the origin of the self–name of one of the modern Nakh peoples – Ingush – Gialgiai. According to a number of researchers, the term "gIalgIai" in the form of "kalkans, kalkans, kalki, kolki, etc., in Russian sources is first found in the article lists of the XVI–XVII centuries. However, according to the author, the term appeared much earlier than that time. The purpose of the article is to show the connection of this term with the name of the ancient people of the Eastern Black Sea region – the Kolkhovs, based on the etymological analysis of the ethnonym "gIalgIai", as well as the analysis of historical and historiographical sources. In addition, the article attempts to link the ethnonym "gIalgIai" with the name of the eponymous ancestor of the Nakh peoples in medieval Georgian sources – "Kavkas". When studying this issue, the author used historical-genetic, historical-chronological, narrative, historical-comparative and comparative methods. According to the author, the name "gIalgIai" is one of the oldest endo-ethnonyms of the Nakh peoples. In the course of the study, the author comes to the conclusion that the ethnonym "gIalgIai" is of the same origin as the name Kolkhov. At the same time, a comprehensive analysis of written sources and ethnographic material conducted by the author shows that the eponym "Kavkas" is a Greek translation of the Assyrian term "ḫabḫu", which designated the Hurrian-Urartian tribes. In turn, "ḫabḫu" goes back to "qulḫa" – the common self-name of the Hurrian-Urartian tribes. The novelty of the research lies in the fact that for the first time the comparison of the term "gIalgIai" with the ancient ethnonym "kolkhi (kolkhai)" is carried out, conducting a thorough analysis of a large volume of historical and historiographical sources. The author also outlined promising areas for further research on this issue.

Аннотация: Предметом исследования в настоящей статье являются некоторые вопросы истории ингушского этнотерриториального общества – джейраховцы (инг. жIайрахой), локализованного в источниках XVI-XVIII вв. на территории Джейрахского ущелья, в нижнем течении р. Армхи, а также в ущелье р. Терек до с. В. Ларс. Целями статьи являются изучение вопроса о происхождении данного общества и выявление причин причисления его к осетинскому племени некоторыми авторами XIX в. А также показать необоснованность такого причисления. В качестве теоретической базы привлечены труды исследователей разного периода, занимавшихся изучением вопроса вайнахского населения левобережье р. Терек и происхождения ингушских этнотерриториальных объединений XVI-XIX вв. Проводится анализ сведений из исторических источников, связанных с исследуемым вопросом. С использованием историко-системного метода изучены процессы, приведшие к образованию джейрахского общества, и причины их причисления к осетинам. Актуальность темы определяется тем, что джейраховское общество является одним из западновайнахских этнотерриториальных объединений, образовавших современный ингушский народ. Следовательно, история этого общества напрямую связана с историей всего ингушского народа. В ходе исследования автор приходит к выводу, что главная причина причисления в некоторых источниках XIX в. джейраховцев к осетинскому племени, заключалась в том, что это ингушское общество было образовано вайнахскими переселенцами с левобережья р. Терек, подвергшимся в значительной степени иранизации, вследствие длительного совместного проживания с численно преобладающим осетинским населением. Выбор нового места обитания переселенцами определялся, как правило, его географическим положением, хозяйственной значимостью, а также отношением к ним со стороны местного населения. Поэтому в одних случаях переселенцы обосновывались в ингушских хуторах и полностью растворялись среди коренных жителей, а в других – основывали новые села и общества. Одним из таких обществ, образованное ими, было Джейраховское.

Abstract: The subject of the research in this article is some questions of the history of the Ingush ethnoterritorial society – Dzheyrakhovtsy (ing. Zhiyrakhoi), localized in the sources of the XVI-XVIII centuries on the territory of the Dzheyrakh gorge, in the lower reaches of the Armkhi river, as well as in the gorge of the Terek River to S. V. Lars. The purpose of the article is to study the question of the origin of this society and to identify the reasons for its inclusion in the Ossetian tribe by some authors of the XIX century. And also to show the unreasonableness of such an assignment. As a theoretical basis, the works of researchers from different periods who studied the issue of the Vainakh population on the left bank of the Terek River and the origin of Ingush ethnoterritorial associations of the XVI-XIX centuries are involved. The analysis of information from historical sources related to the issue under study is carried out. Using the historical and systematic method, the processes that led to the formation of the Jeyrakh society and the reasons for their classification as Ossetians are studied. The relevance of the topic is determined by the fact that the Dzheyrakh society is one of the Western Vainakh ethnoterritorial associations that formed the modern Ingush people. Therefore, the history of this society is directly connected with the history of the entire Ingush people. In the course of the study, the author comes to the conclusion that the main reason for classifying the Dzheyrakhovs in some sources of the XIX century to the Ossetian tribe was that this Ingush society was formed by Vainakh settlers from the left bank of the Terek River, who underwent significant Iranization due to long-term cohabitation with the numerically predominant Ossetian population. The choice of a new place of residence by the settlers was determined, as a rule, by its geographical location, economic significance, as well as the attitude of the local population towards them. Therefore, in some cases, migrants settled in Ingush farms and completely dissolved among the indigenous inhabitants, while in others they founded new villages and societies. One of these societies, formed by them, was the Dzheyrakhov society.

Аннотация: Предметом исследования в статье является вопрос о галгайской экспансии в междуречье Фортанги и Аргуна в XV–XVIII вв, в контексте с вопросом племенной принадлежности ферингов из аккинского народного предания о ферингах. Проводится анализ сведений из исторических источников, связанных с данными вопросами. Цель настоящей статьи – показать галгайское присутствие в междуречье Фортанги и Аргуна в XV–XVIII вв., а также их связь с мифическим народом ферингами, который, согласно сведениям из аккинского предания, примерно в XV в. пришли со стороны "Галгайских обществ", захватили верховье р. Гехи и пытались подчинить эту территорию через ее колонизацию и распространение христианской религии среди местного языческого населения. Для достижения этой цели автор привлек значительное количество научной литературы и архивных данных, сопоставляя их со сведениями из ингушского и чеченского фольклора. В ходе исследования автор приходит к выводу, что в XV–XVIII вв. происходила активная экспансия галгайских племен в междуречье Фортанги и Аргуна и колонизация ими данной территории. Это нашло отражение в некоторых чеченских преданиях. После сокрушительного удара, нанесенного в XVI в. кабардино-ногайским войском, галгаевцы вытесняются с плоскостных территорий. Однако во второй половине XVII в., во главе с Этагаем Агишбатойским и при поддержке аварских князей Турловых, им удается освободить от ногайцев плоскостные земли между Аргуном и Тереком, после чего основывают здесь своим поселения. Актуальность данной статьи заключается в том, что дополнительно освещается важный вопрос об основных путях миграции ингушских племен в XV–XVIII в.

Abstract: The subject of the research in the article is the question of the Galgai expansion in the interfluve of Fortanga and Argun in the XV–XVIII centuries, in the context of the question of the tribal affiliation of the Ferings from the Akka folk legend about the Ferings. The analysis of information from historical sources related to these issues is carried out. The purpose of this article is to show the Galgai presence in the interfluve of Fortanga and Argun in the XV–XVIII centuries, as well as their connection with the mythical Feringami people, who, according to information from the Akka legend, came from the "Galgai societies" around the XV century, seized the upper reaches of the Gekhi River and tried to subjugate this territory through its colonization and the spread of the Christian religion among the local pagan population. To achieve this goal, the author has attracted a significant amount of scientific literature and archival data, comparing them with information from Ingush and Chechen folklore. In the course of the study, the author comes to the conclusion that the in XV–XVIII centuries there was an active expansion of the Galgai tribes in the interfluve of Fortanga and Argun and their colonization of this territory. This is reflected in some Chechen legends. After the crushing blow inflicted in the XVI century by the Kabardino-Nogai army, the Galgaevites were forced out of the flat territories. However, in the second half of the XVII century, led by Etagai Agishbatoysky and with the support of the Avar princes Turlov, they managed to liberate the flat lands between Argun and Terek from the Nogais, after which they founded their settlements here. The relevance of this article lies in the fact that it additionally highlights an important issue for the study of the main migration routes of Ingush tribes in the XV–XVIII centuries.