Религиозная обрядность в Воронежской области в период хрущевских гонений и после них

Арапов Александр Владиленович доктор философских наук доцент, кафедра Онтологии и теории познания, Воронежский государственный университет 394006, Россия, г. Воронеж, Университетская пл., 1 Arapov Aleksandr Vladilenovich Doctor of Philosophy associate professor of the Department of Ontology and the Theory of Knowledge at Voronezh State University 394006, Russia, Voronezh, Universitetskaya ploschad 1 arpv@mail.ru Другие публикации этого автора

Религиозность дело глубоко личное. Исследовать внутренний мир человека непросто. Но в случае православия задача облегчается тем, что в нем есть множество форм внешнего выражения внутренних религиозных чувств. Такие таинства и обряды, как крещение, причащение и отпевание обязательны для каждого православного христианина. В 1960-х - 1980-х годах Уполномоченные Совета по делам Русской Православной Церкви и, затем, Совета по делам религий собирали сведения об основной религиозной обрядности в храмах Воронежской области, проводились специальные социологические исследования. В Государственном архиве Воронежской области можно найти много ценной информации по этим вопросам. К сожалению, подробные сведения содержатся лишь за 1960-ее – 1980-ее гг. Поэтому мы ограничимся анализом статистики за этот период.

В первом квартале 1965 г. согласно данным Уполномоченного по области было совершено 2688 крещений, а во втором 4644 крещения детей ^[1](далее цифры за 1963-1965 гг. даны по тому же источнику). За полугодие в церквах области было крещено 41, 6% от общего количества родившихся детей. В Новохоперском р-не окрещено 59% родившихся детей, в Аннинском и Грибановском -60%, в Эртильском – 61%, в Бутурлиновском – 66%, в Терновском – 73%, а в Репьевском - 81%.

В 1-м полугодии 1964 г. в церквях области было совершено 356 венчаний (3,2 % от всех вступивших в брак), а в первом полугодии 1965 г. – 371 венчание (3,7%). В 1963 г. в церквях области отпевалось 64% умерших, в 1964 г. - 67%, а в первом полугодии 1965 г. – уже 74%. В Борисоглебском районе в 1-м полугодии 1965 отпевалось 82% умерших, в Павловске - 965, в Терновском р-не - 97%, а в Бутурлиновском, Калачеевском и Россошанском - около 100%. ^[1].

Крещений по обл. в процентах в 1978 г. 38,4 % родившихся ^[2], в 1985 -34,7 %^[3]. Отпеваний: в 1978 г. – 63, 7 % от общего числа умерших ^[4], в 1985 - 55,6 % ^[5]. Венчаний – в 1978 - 2,2 % вступивших в брак ^[6], в, в 1985 – 2,2 % ^[7]. В статистике 1978 и 1985 гг. учитываются вместе обряды в православных храмах и в протестантских общинах (евангельские христиане-баптисты и адвентисты), однако обрядов в протестантских общинах в виду их сравнительной малочисленности совершалась на два порядка меньше чем в православных церквях, поэтому на общую картину протестантизм в данном случае влияет мало.

В 1977 г. на богослужениях в Покровском соборе в будни присутствовало 100-500 чел., в воскресные дни – до 2000 чел., на Пасху и в другие праздники – 2000 - 7000 чел. Причастились 25 000 человек. Было заказано молебнов 22 378 ^[8]. В 1984 г. ^[9] (далее цифры по 1984-1985 гг. даны по тому же источнику) на богослужениях в Покровском соборе присутствовало в будни – 200 чел, в воскресные дни- 2000 чел., на Пасху и в другие праздники – 8000 чел. Молебнов заказано – 29 661 В 1985 г. на богослужениях в Покровском соборе присутствовало в будни – в среднем 50 человек, в воскресные дни – 475 чел., на Пасху и в другие праздники - 4820 чел. Молебнов было заказано 29 097. Резкое сокращение присутствующих на богослужении в 1985 г. по сравнению с 1984 году не выглядит реалистично (тем более, что число заказанных молебнов почти не сократилось), поэтому или цифры за 1985 г. намерено занижены, или при подсчете прихожан в 1984 и 1985 г. сыграли роль такие факторы как время года, наличие поста и т.д. Из трех показателей (посещение в будние, воскресные и праздничные дни) наиболее репрезентативным для определения уровня религиозности является посещение храма в воскресные дни. «Средний» прихожанин обычно посещает храм именно по воскресеньям, посещение храма в будни носит в значительной степени случайный характер, а на Пасху в храм приходит много любопытствующих. Далее мы приводим таблицу, в которой отражается динамика основной обрядности по Воронежской области в 1965-1985 гг. Указаны проценты от общего числа, родившихся, умерших и вступивших в брак. За 1965 год сведения приведены только по первому полугодию. Поскольку сравниваются процентные соотношения, а не абсолютные цифры, в данном случае это не является существенным.

Подведем некоторые итоги. Н.С. Хрущев, как известно, проводил агрессивную антирелигиозную компанию. Ставилась задача полного искоренения религии и церкви. Эта компания включала как административные меры, так и массированную атеистическую пропаганду. К сожалению, нет возможности установить число крещений и отпеваний на момент начала хрущевского правления. В это время в храмах обязательного учета крещений не велось, а уполномоченные не имели права требовать точных цифр от настоятелей и других церковных должностных лиц. Возможно, какая-то статистика собиралась органами госбезопасности, но к ней доступа в настоящий момент нет. Но такие цифры, как стопроцентное отпевание умерших в трех районах области, рост в 1963-1965 гг. числа отпеваний по области на 10 % и крещение более половины родившихся детей в шести районах в 1965 году сами по себе говорят о провале антирелигиозной компании. При Л.И. Брежневе накал антирелигиозной борьбы существенно снизился. Атеистическая пропаганда велась, но носила в значительной мере формальный характер. В целом сохраняли свою силу административные нормы, принятые в предыдущий период, однако, давление на церковные структуры со стороны государственных органов значительно уменьшилось. Согласно приведенным выше данным с 1965 г. по 1985 г. религиозность постепенно, небольшими темпами снижалась. Можно предполагать, что в основную роль в этом процессе играла не атеистическая пропаганда, а общая секуляризация жизни, завершающийся переход от аграрного к модернизированному обществу. Необходимы дальнейшие исследования с привлечением материала по различным регионам России. Из опубликованных по этой тематике работ можно отметить статью Королевой Л.А., Королева А.А. и Молькина А.Н., написанную по материалам Пензенской области ^[10].