Лингвокультурная специфика семантики слова «счастье» в русском и армянском языках

Овсепян Сирануш Андраниковна аспирант; Филологический факультет; Российский университет дружбы народов им. П. Лумумбы 117198, Россия, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, 6 Hovsepyan Siranush Postgraduate student; Faculty of Philology; P. Lumumba Peoples' Friendship University of Russia 6 Miklukho-Maklaya str., Moscow, 117198, Russia siran.hovsepyan.97@mail.ru

Введение

«Современные лингвистические исследования характеризуются выраженной антропоцентричностью, то есть сосредоточены на человеке как носителе языка и культуры» ^{[25, с. 1219]}. Благодаря советскому и российскому лингвисту В.Н. Телия лингвокультурология стала самостоятельной дисциплиной. 90-е годы XX века считаются началом становления лингвокультурологии. С каждым годом возрастает интерес ученых и молодых исследователей к данному направлению лингвистики.

Методологической основой статьи являются теория семантического поля (В.П. Абрамов, В.Н. Денисенко, Й. Трир, Ю.Н. Караулов, В.В. Морковкин, С.Г. Шафиков Г.С. Щур) и лингвокультурология (В.В. Воробьёв, В.В. Красных, В.А Маслова, В.В. Ощепкова, И.А. Стернин, В.Н. Телия, Н.Л. Чулкина, В.М. Шаклеин).

Теоретической базой этой работы послужили русские и армянские словари: Н. Абрамов ^[1], В.И.Даль ^[8], М. Фасмер ^[20], Э.Б Агаян ^[25], Г.Б. Джаукян ^[28], А.А. Секоян ^[29], А.М Сукиасян ^[30], а также публикации российских и армянских авторов, в которых проводились контрастивный анализ различных понятий, например, Ц. Ван ^[2], Г. Вань, Н.К. Шабельская ^[3], Н.К. Гаспарян ^[6], Р. Грдзелян ^[7], А.А. Никогосян ^[13], Н.В. Носенко, М.А. Савина ^[14], Г. Оганесян ^[15], Л.А. Сафаралиева, Н.В. Перфильева ^[16], О.Н. Спалек ^[17], С. Сунь, Ч. Чжан ^[18], А.М. Шатирян ^[22].

Также мы рассмотрели работы, в которых авторы проводили контрастивный анализ концепта счастье в различных языках: Е.Г. Дмитриева, С.В. Кравцова ^[9], У.И. Идзибагандова ^[10], Ю. Ли ^[12].

Особое внимание уделялось работам посвященных исследованию армянского языка. Отметим, что в РИНЦ нами не обнаружено работ посвященных сопоставительному анализу концепта счастье в русском и армянском языках. Этот факт показывает новизну и актуальность данной работы.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что полученные результаты в ходе исследования представляют большой интерес для дальнейших научных поисков в лингвокультурологии.

Практическая значимость исследования определяется тем, что его результаты могут быть использованы при чтении курсов по лексикологии, лингвокультурологии, ареальной лингвистике, социолингвистике.

Понятие о семантическом наполнении слов

Среди публикаций по лингвокультурологии обнаруживается множество работ ученых и молодых исследователей, посвященных сопоставительному анализу различных концептов, имеющих национальное специфическое наполнение.

Мы нашли также работы, в которых проводилось лингвокультурное сопоставление различных концептов в различных языках, например, в русском, китайском, испанском, английском, польском, калмыцком, корейском и т.д. Отметим, что большое количество исследований были посвящены русскому и китайскому языкам. Контрастный анализ проводился с такими понятиями, как семья, душа, цвет, любопытство/любознательность, религия, горе, молодость и т.д. Исследования были посвящены лингвокультурологическому описанию и раскрытию национально-специфических особенностей.

При изучении взаимосвязи языка и культуры полевый метод является наиболее часто используемым. Ю.Н. Караулов подчеркивает, что «теория поля отражает связь языка с действительностью, соотнесенность его с внеязыковой реальностью» ^{[11, с. 14]}. В лингвистике термин поле впервые упомянул в своей речи Й.Трир. По его мнению слова имеют смысл потому, что смыслом обладают другие, смежные с ним слова ^{[24, с. 417]}.

Разные лингвисты по-разному определяли понятие поле, однако, к общему определению так и не пришли. Для того чтобы понять, что из себя представляет понятие поле, нам необходимо выделить его основные признаки. Отметим, что поле состоит из ядра, центра и периферии. Основываясь на работе С.Г.Шафикова «Теория семантического поля и компонентной семантики его единиц», мы можем также отметить, что элементы поля находятся во взаимосвязанных отношениях; между элементами поля отношения регулярные; в зависимости от отношений с соседними элементами значимость элемента может меняться ^[23].

В своей книге «Понимание культур через посредство ключевых слов» А. Вежбицкая отмечает, что язык и общество взаимосвязаны между собой ^{[4, с. 14]}. Язык дает нам бесценный материал для понимания культуры. Слова могут передать не просто значение и смыл предметов или явлений, они способны показать нам особенности мировоззрения, мышления и менталитета народа.

Семантическое наполнение слова в разных языках может частично или почти полностью совпадать, а может и не совпадать вовсе. Существуют слова, которые имеют специфическое национальное наполнение. К таким словам можем отнести, например, родина, любовь, семья и т.д. Без сомнения, мы можем сказать, что семантическое наполнение данных слов в разных языках будет разным. В нашей работе мы будем определять семантическое наполнение слов счастье и երջանկություն [erjankutyun] в русском и армянском языках.

Семантическое поле дает возможность отразить объективную реальность, тем самым показывая исследователю элементы такой сложной системы. Данная система состоит из различных единиц. Единицы семантического поля образуют семантическую среду, сети... Они находятся между собой в иерархических отношениях, соотносятся с определенными и конкретными понятиями. Семантическое поле представляет собой объединение различных и многочисленных единиц. Данные единицы объединены общей семантикой.

В современном мире знания человека об окружающих явлениях постоянно пополняются и развиваются. Это несомненно влияет на лексический строй языка. Появляются новые слова, которые автоматически входят в давно существующую систему. Данная система находится в нашем сознании.

Анализ слов счастье и երջանկություն [erjankutyun] в русском и армянском языках

Семантическое поле счастье представляет собой комплекс различных значений и ассоциаций, связанных с понятием счастье. Оно может включать в себя различные слова, словосочетания, фразы и концепты. Благодаря ним появляется возможность более глубоко понять, что из себя представляет понятие счастье, как его воспринимают носители разных языков и какие факторы на него влияют. Анализ содержания концепта счастье в народном сознании позволяет исследовать этническую специфичность ^{[10, c. 323]}.

Многие великие люди, принадлежащие к разным культурам, по-разному определяли понятие и сущность счастья. В каждой эпохе наполнение, то есть семантика этого понятия была разной. Конечно же,и для каждого индивида оно будет разным. В Древнем Китае счастьем считалось сама жизнь. Китайцы считали, что человека должен прожить свою жизнь счастливо. В Древней Индии смысл счастья заключалсяв сущности человека. Именно внутри себя нужно было искать счастье. В эпоху Просвещения многие авторы распространяли идею о том, что счастье нужно искать на земле. Такого определения счастья, конечно, мы не найдем в религиозных определениях. Там совершенно иная картина. У некоторых народов значение коллективного счастья намного важнее личного, а для других культур счастье индивида важнее счастья коллектива. Все это показывает, что на восприятие счастья большое влияние оказывают культура и общество, в котором живет человек. Кроме этого, нужно понимать, что счастье каждого человека в некотором смысле индивидуально. Именно этот факт разрешает нам считать семантическое поле счастье чрезвычайно богатым для исследования.

Под словом счастье мы понимаем такие чувства, которые выражают радость, удовлетворенность жизнью, также понятие счастье связанно с такими эмоциями, как смех, восторг, спокойствие и т. д.

В русском языке для обозначения чувств удовлетворённости жизнью используют слово счастье. В.И. Даль определяет счастье как благополучие, удачная участь, доля, судьба. Благоденствие, земное блаженство, желанная насущная жизнь без горя, смут, тревоги; покой и довольство, все желанное, все то, что покоит и доволит человека, по убеждениям, вкусам и привычкам его ^{[8, с. 339]}. Счастливый русский человек – это человек, испытывающий радость, как птица во время полёта ^[9].

При исследовании этимологии слова счастье в русском языке мы увидели, что оно имеет праславянское происхождение *sъčęstьj̓e. Счастье – общеслав. Суф.-преф. производное (с помощью приставки съ- в значении «хороший» (см. сдоба) и суф. (-иj-) от чясть (через «юс» малый). Буквально – «хорошая часть, доля» ^{[20, с. 816]}. Как мы можем заметить, лексическое значение слова счастье в русском языке связано с этимологическим.

1. благополучие;
2. благоденствие;
3. благодать;
4. блаженство;
5. победа;
6. удача;
7. успех;
8. случай ^{[1, с. 469]}.

В армянском языке для передачи чувств удовлетворённостьи жизнью в основном используются слово երջանկություն [erjankutyun].Так как армянский язык относится к индоевропейской языковой семье, составляющую отдельную языковую ветку, большинство армянских слов имеют индоевропейские корни. Слово երջանկություն [erjankutyun] – счастье происходит от индоевропейского корня *pri (+ անկ)՝ *prāi-, *pri, что означает любить, соизволить, благоволить. От этого же корня произошли слова во многих других языках. Например, в греческом слово любимый – (πράως`); в древнеиранском priyati – благоволить и так далее ^{[28, с. 228]}. В армянском языке этимология слова երջանկություն [erjankutyun] – счастье связано с любовью, благоволием.

В «Толковом словаре современного армянского языка» (Արդի հայերենի բացատրական բառարան) Э.Б. Агаяна երջանկություն [erjankutyun] – счастье имеет три значения:

1. երջանիկ լինելը [erjanik linele] – быть счастливым;
2. երջանիկ վիճակ [erjanik vichak] – счастливое состояние;
3. երջանիկ լինելու զգացումը [erjanik linelu zgacume] – счастливое чувство ^{[25, с. 358]}.

В «Толковом словаре синонимов армянского языка» (Հայոց լեզվի հոմանիշների բացատրական բառարան) А.М. Сукиасяна слово երջանկություն [erjankutyun] – счастье имеет следующие синонимы:

1. երանություն [eranutyun] – блаженство;
2. բախտավորություն [bakhtavorutyun] – счастье, удача;
3. բարեբախտություն [barebakhtutyun] – слово состоит из двух частей: բար [bar] добро и բախտ [bakht] судьба;
4. բարoրություն [barorutyun] – благополучие;
5. երջանկավետություն [erjankavetutyun] – большое счастье;
6. երանելիություն [eraneliutyun] – блаженство;
7. գերերջանկություն [gererjankutyun] - слово состоит из двух частей: գեր [ger] высшее иերջանկություն [erjankutyun] счастье;
8. բազմերջանկություն [bazmerjankutyun] – слово состоит из двух частей: բազմ [bazm] – разнообразное и երջանկություն [erjankutyun] – счастье ^{[30, с. 290]}. Это значит, что счастье может быть разнообразным для носителей армянского языка. С.Г. Воркачев в своей работе «Концепт счастья в русском языковом сознании: опыт лингвокультурологического анализа» отметил, что «счастье – это сумма разнообразных и преходящих наслаждений, которые приносят радость и отличаются друг от друга лишь интенсивностью. Они противостоят несчастью как горю и страданию» ^{[5, с. 129]}.

В переносном значении слово երջանկություն [erjankutyun] – счастье в армянском языке имеет следующие значения:

1. արեւ [arev] – солнце;
2. առավոտ [aravot] – утро;
3. բարի աստղ [bari astgh] – добрая звезда ^{[30, с. 290]}.

Исходя из примеров, которые даны в переносном значении, мы можем сделать вывод, что счастье для армянского народа связано с солнцем, новым днем, звездами. Слово արեւ [arev] кроме основных своих значений, имеет также переносные – жизнь, бытие, радость, счастье, день, солнцеподобный.

Вышеприведенные примеры показывают, что в армянском языке часто используются слова բար [bar] – добро и բախտ [bakht] – счастье.

В «Толковом словаре современного армянского языка» (Ժամանակակից հայոց լեզվի բացատրական բառարան) под редакцией А.С. Гарибяна мы нашли следующие однокоренные слова к слову երջանկություն [erjankutyun] – счастье:

1. երջանիկ [erjanik] – счастливый;
2. երջանկաբաշխ [erjankabashkh] – раздающий счастье;
3. երջանկաբար [erjankabar] – как счастливо;
4. երջանկաբեր [erjankaber] – приносящий счастье;
5. երջանկագուշակ [erjankagushak] – гадающий о счастье;
6. երջանկադեմ [erjankadem] – с счастливым лицом;
7. երջանկալի [erjankali] – полный счастья;
8. երջանկահար [erjankahar] – измученный счастьем;
9. երջանկահիշատակ [erjankahishatak] – счастливый человек, который удостоился упоминания, человек который оставил добрые воспоминания (так говорят об умерших);
10. երջանկահորդ [erjankahord] – веющий счастьем;
11. երջանկահուշ [erjankahush] – 1. человек, который оставил добрые воспоминания 2. обещающий счастье;
12. երջանկանալ [erjankana] – стать счастливым;
13. երջանկաշաղ [erjankashagh] – человек от которого веет счастьем, человек который распространяет счастье;
14. երջանկաշող [erjankashagh] – сияющий от счастья;
15. երջանկապես [erjankapes] – как счастливо;
16. երջանկասփյուռ [erjankaspyur] – распространяющий счастье;
17. երջանկավայել [erjankavayel] – прил. наслаждающийся счастьем;
18. երջանկավայր [erjankavayr] – счастливое место;
19. երջանկավետ [erkankavet ] – большое счастье;
20. երջանկացնել [erjankacnel] – сделать счастливым;
21. երջանկացում [erjankacum] – осчастливиться;
22. երջանկափայլ [erjankapayl] – сияющий от счастья;
23. երջանկափառ [erjankapar] – славящийся счастьем;
24. երջանկաորեն [erjankoren] – как счастливо ^{[27, c. 358]}.

Анализ слова բախտ [bakht] в армянском языке

Слово բախտ [bakht] перешло в армянский из персидского языка от слова بخت, что означает счастье, удача, везение.

В «Русско-армянском учебном словаре» (Ռուս-հայերեն ուսումնական բառարան) А.А. Секояна представлен перевод слова счастье на армянский язык следующим образом:

Счастье – երջանկություն [erjankutyun], բախտավորություն [bakhtavorutyun], բախտ [bakht] – счастье. Например, на мое счастье – իմ բախտից [im bakhtic] ^{[29, с. 295]}.

В «Толковом словаре синонимов армянского языка» (Հայոց լեզվի հոմանիշների բացատրական բառարան) А. М. Сукиасяна слово բախտ [bakht] – счастье представлен в 4 статьях:

1. ճակատագիր [chakatagir] судьба <…>;
2. վիճակ [vichak] – состояние, 2. դիպված [dipvatc], պատահար [patahar] – случай;
3. հաջողություն [hajoghutyun] – удача, բախտավորություն [bakhtavorutyun] – счастье, երջանկություն [erjankutyun] – счастье, երանություն [yeranutyun] – блаженство, բարեբախտություն [barebakhtutyun] – слово состоит из двух частей: բար [bar] добро и բախտ [bakht] судьба;հաջողակություն [hajoghakutyun] – удача, երջանկավետություն [erjankavetutyun] – большое счастье, диалектное.: նասիբ [nasib] – судьба/счастье, состояние, доля, ղսմաթ [ghsmat] – удача;
4. բաժուկ [bazhuk] – линия волос ^{[30, с. 110]}.

Мы выделили 3 основных значения слова բախտ [bakht] в армянском языке։ судьба, счастье, удача:

• Слово բախտ [bakht] в армянском языке означает судьба.

Изначально Бахт являлся духом в армянской мифологии. В народе его представляют в виде юноши или старца с белой бородой и в белом халате. Бахт определяет судьбу и счастье человека, которую в свою очередь записывает на лбу каждого человека при рождении Грох. Грох является духом смерти. В народных поверьях Бахта называют также духом счастья. Считается, что Бахт приносит человеку счастье и везение, однако, Бахт может уйти от человека, если его обидеть. Тогда человека покидает удача, фортуна, то происходят неудачи. Поэтому часто девушки перед Новым годом совершали определенные ритуалы, чтобы вернуть бахт, свое счастье обратно. Отсюда появилось значение судьба в армянском языке. Например:

1. Բախտը որ կա ծնվելիս է գրվում մարդու ճակատին, նրանից պրծնում չկա, – մեջ մտավ մի ուրիշը ^[26] – Судьба – это то, что написано на лбу человека, когда он рождается, от него никуда не деться, – вмешался кто-то другой.
2. Ա՜խ, արտասվելի վախճան, ողբալի բախտ ^[26] – О, плачевный конец, прискорбная судьба.
3. բախտի խաղ [bakhti khagh] – игра судьбы;
4. բախտի ծաղր [bakhti tcaghr] – ирония судьбы;
5. բախտի վրա հուսալով [bakhti vra husalov] – надеясь на судьбу;
6. բախտը փորձել [bakhte pordzel] – испытать судьбу;

• Слово բախտ [bakht] в армянском языке означает счастье.

1. Փայփայանքները բախտ համարեցի իմ մենության մեջ ^[26] – Я считал заботу счастьем в одиночестве.
2. Քեռի Հովակիմն էլ շարունակ բախտ էր փնտրում և այդպես էլ չհասավ նրան [326 – Дядя Оваким продолжал искать счастье и так и не добрался до него.
3. Բախտը ժպտաց [bakhte jptac] – счастье улыбнулось.

• Слово բախտ [bakht] в армянском языке означае везение, удача.

1. Թե մի գուցե բախտը բանի, կորուստն էլ ետ ջրից հանի ^[26] – Или, может быть, удача в чем-то и вернет потерю из воды.
2. բախտ ունենալ [bakht unenal] – иметь удачу;
3. բախտի անիվ [bakhte aniv] – колесо фортуны;
4. բախտի անիվը շուռ է եկել՝ թեքվել է [bakhti anive shur e ekel՝ teqvel e] – колесо фортуны повернулось

В «Толковом словаре современного армянского языка» (Ժամանակակից հայոց լեզվի բացատրական բառարան) под редакцией А.С. Гарибяна мы также нашли однокоренные слова к слову բախտ [bakht]:

• Однокоренные слова к слову բախտ [bakht] со значением судьба:

1. բախտագրություն [bakhtagrutyun] – то, что написано судьбой;
2. բախտակից [bakhtakic] – иметь одинаковую судьбу, быть в одинаковом состоянии;
3. բախտահույս [bakhtahuys] – надеясь на судьбу;
4. բախտահուսորեն[ bakhtahusoren] – надеясь на судьбу;
5. բախտընկեր [bakhtenker] – друг судьбы;
6. բախտորոշ [bakhtorosh] – решающий судьбу;
7. բախտահալած [bakhtahalac] – измученный судьбой;
8. բախտանշան [bakhtanshan] – знак судьбы, означающий счастье;

• Однокоренные слова к слову բախտ [bakht] со значением состояние:

1. բախտակոծել [bakhtakotcel] – оплакивать свое несчастное состояние;
2. բախտաձեռնարկում [bakhtadzernarkum] – в отчаянном состоянии что-либо предпринять;

• Однокоренные слова к слову բախտ [bakht] со значением счастье:

1. բախտաբաշխ [bakhtabashkh] – раздающий счастье;
2. բախտաբեր [bakhtaber] – приносящий счастье;
3. բախտագյուտ [bakhtagyut] – находящий счастье, гадалка;
4. բախտազուրկ [bakhtazurk] – 1. прил. лишающий счастья; 2. сущ. несчастный человек;
5. բախտամեծ [bakhtametc] – очень счастливый;
6. բախտավորվել [bakhtavorvel] – 1. выйти замуж/жениться 2. cтать счастливым;
7. բախտաշեն [bakhtashen] –строящий счастье;
8. բախտապարգեվ [bakhtapargev] – дарящий счастье;

• Однокоренные слова к слову բախտ [bakht] со значением удача:

1. բախտանիվ [bakhtaniv] – колесо удачи;
2. բախտավոր [bakhtavor] – 1. удачливый; 2. счастливый; 3. приносящий удачу; 4. проявляющий счастье;

• Однокоренные слова к слову բախտ [bakht] со значением гадание и обман:

1. բախտախնդիր [bakhtakgndir] – авантюрист, аферист;
2. բախտահույզ [ bakhtahuyz] – авантюрист, аферист;
3. բախտախնդրություն [bakhtakhndrutyun] – быть аферистом;
4. բախտախաղ [bakhtakhagh] – игра, в которой выигрыш игрока зависит только от удачи, а не от навыков;
5. բախտատոմս [bakhtatoms] – лотерейный билет;
6. բախտագուշակ [bakgtagushak] – гадалка, гадальщик;
7. բախտահմա [bakgtahma] – гадалка, гадальщик;
8. բախտահմայություն [bakhtahmayutyun] – гадание судьбы;
9. բախտացույց [bakhtacuyc] – доска для построения звёзд, которой астрологи гадали судьбу;
10. բախտանման [bakhtanman] – 1. чарующий; 2. похожий на судьбу ^{[27, с. 272]}.

Приведенные выше примеры (30 единиц), показывают, что слово բախտ [bakht] в армянском языке имеет в основном 5 значений: судьба, удача, состояние, счастье, гадание и обман. В данной работе нас интересуют слова со значением счастье. Мы можем сделать вывод, что счастье можно раздать, дарить, найти, гадать о начатье, строить, его возможно лишиться. Выйти замуж или жениться также связано с данным понятием.

Заключение

Дать точное определение понятию счастье достаточно сложная задача. В русском языке слово счастье используют для описания чувства удовлетворённости жизнью. Иного мнения придерживаются, например, социологи. Счастье – постоянное стремление к новым высотам. Представления о понятии счастье отличались у представителей разных культур и времен – в Древнем Китае, Индии и др. Понятие счастье достаточно абстрактное и противоречивое. Счастье строится и формируется из различных и многообразных элементов.

В армянском языке для обозначения состояния счастья используют в основном слово երջանկություն [erjankutyun], а также в некоторых случаях բախտ [bakht]. У слова բախտ [bakht] счастье не является его основным значением. Этимология слов счастье и երջանկություն [erjankutyun] в русском и армянском языках отличаются. В русском языке счастье связано с долей, которая выпала человеку. В армянском языке же этимология слова երջանկություն [erjankutyun] – счастье связано с любовью, благоволием.

Счастье в армянском языке связано с утром, солнцем, звездами, но в русском языке мы не нашли таких синонимов. При поиске синонимов в армянском языке мы не нашли к слову երջանկություն [erjankutyun] синоним победа, а случай является синонимом только к слову բախտ [bakht]. Для более точного анализа необходимо провести дополнительные исследования фразеологических единиц со словом-компонентом счастье, провести свободный ассоциативный эксперимент и т.д.

Для армянского народа счастье можно раздать; о счастье можно гадать; счастьем можно наслаждаться и славиться, однако от него возможны и мучения; от счастья люди сияют; лицо может быть счастливым; счастье может быть большим и полным; место может быть счастливым; можно стать счастливым или сделать другого человека счастливым; также человека считают счастливым, если о нем хорошо вспоминают при жизни и после смерти.

Анализ семантического наполнения слов счастье, երջանկություն [erjankutyun], а также բախտ [bakht] показал многообразие данного понятия. В ходе исследования мы пришли к выводу, что на формирование семантического поля влияют множество факторов, особенно культура. При сопоставлении двух и более языков наиболее эффективным способом является сопоставление семантических полей. Семантическое поле наиболее ярко и достоверно отражает связь языка с действительностью. Проанализировав семантическое наполнение слов счастье, երջանկություն[erjankutyun], а также բախտ [bakht] в русском и армянском языках, мы нашли множество схожих черт, а также отличительных. Схожие черты указывают на сходства в менталитете и культуре, а отличие подчеркивает специфическую и национальную структуру языка.

В данной работе мы уделили большее внимание семантическому наполнению слова счастье именно в армянском языке, так как в русском языке данное понятие является достаточно исследованным. Проанализировав дефиниции словарных статей, мы можем сделать вывод, что для носителей русского и армянского языков счастье означает состояние удовлетворенности жизнью, а также сопутствие удачи и успеха. Словарные дефиниции слабо отражают то, что воспринимается языковым сознанием, однако данная работа представляет собой значимый материал для дальнейшего контрастного анализа концепта счастье в русском и армянском языках, в том числе на материале словарных дефиниций, фразеологизмов, данных ассоциативных словарей для выявления схожих и отличительных черт в данных языках.