Хренов Н.А. Кино как интертекст: от мифа города как праздничного разгула к апокалиптическим образам

Аннотация: В статье предпринята попытка выявить в рецепции кино мифологические подтексты, определяющие восприятие реципиентом конкретных фильмов, созданных многими режиссерами в разные эпохи. Эти подтексты активно влияют на сознание массовой публики, но при этом не осознаются. Содержанием массовой рецепции кино являются, в том числе, внекинематографические проявления коллективного бессознательного. В ней актуализируются ментальные проекции образов - архетипов, возникших в разные эпохи истории культуры и связанные с утопическими представлениями, мифами, религиозными и фольклорными символами. Причем, проекциям коллективного бессознательного на кинематограф предшествуют проекции на город, которые затем переносятся и на кино. В конечном счете, кинематограф как таковой оказывается грандиозным интертекстом, в котором получает отражение история культуры как в ее осевом, так и в доосевом выражении. Предмет анализа в статье сводится к проекциям, ставшим реальными уже на ранних этапах истории кино. Для выявления мифологических, фольклорных и архетипических подтекстов в рецепции города, а затем и кино применяется методология таких научных дисциплин, как рецептивная эстетика, семиотика культуры, социология искусства, психология масс, психоанализ и аналитическая психология. Основными выводами проведенного исследования являются следующие: а. в структуре посещаемости раннего кино преобладают слои городского населения, сохраняющие в своем сознании фольклорные стереотипы; б. восприятие города происходит в соответствии с фольклорным архетипом праздничного разгула; в. фольклорная аура, проецируемая вчерашним крестьянином - мигрантом на город, определяет отношение массовой аудитории к кино. Вклад автора в исследование кинорецепции связан с осознанием восприятия кинематографа в соответствии с мифом города, существовавшего в доиндустриальной культуре. Новизна исследования заключается в выявлении в сознании реципиентов специфических архетипов, в том числе, религиозного характера, актуализируемых в рецепции кинематографа 1900-1910-х годов.

Ключевые слова:

Abstract: The research is focused on the analysis of the two understudied portraits of a religious figure, Hegumen of Novgorod Antoniev's Monastery of the 20s of the XXth century Vissarion painted by the Stalin Prize Winner Pyotr Konchalovsky. The purpose of the research is not only to provide an in-depth analysis of the portraits but also to extend the concept of Konchalovsky's creativity rather as a master of integral portait images created in the process of combination of the author's individual style and Russian national Christian tradition than an artist of color and shape. The researcher points out some specific interpretations of the aforesaid portraits by Soviet cultural experts. Starting from description of the historical background when those portraits were made, the author of the article also analyzes style, color, technology and composition and performs a comparative analysis of the two portaits. The author's contribution to the topic is the determination of the main role of the motive of the action in constructing an image of a clergy. The researcher compares the portraits to M. Nesterov's triptych 'Works of Sergius the Reverend'. As a result, Shokolo outlines the difference in searches for the spiritual ideal by modern artists. The researcher concludes that the artist deliberately created the integral image depicted in two mutually reinforcing genre paintings, thus achieving his goals through portrait. Konchalovsky depicts the clergy as a real man preaching eternal Christian values despite the tragic church crisis of the 20s. in conclusion the author describes a unique phenomenon of the artist's presenting his religious portraits at Soviet and international exhibitions. 

Keywords: