Глинчикова Е.В. Событие: потеря и возвращение

Аннотация: Предметом исследования является понятие события в философии постмодерна и в неклассической антропологии. Объектом исследования является смысл событийного действия. Автор подробно останавливается на рассмотрении различных аспектов понимания события в современном мире и в традиционном обществе, обращается к теме кенозиса как смерти субъекта пред лицом событийного предстояния, подробно описывает черты событийной чрезмерности и событийной нехватки современного мира, обращается к структурному различию между фактом и событием, описывает положение истины в условиях главенства фактичности над событийностью. В качестве метода автор использует структурный анализ, психоанализ и синтетическое восполнение представленного образами и смыслами желающей субъективности. Новизна исследования заключается в первичном рассмотрении события в его соотношении не с субъектом, а с субъективностью, выделение двух ликов события как действия и предстояния, в критике понимания событийного в радикальной теологии и философии постмодерна, а также в рассмотрении события с точки зрения антропологии кенозиса.

Ключевые слова:

Abstract: The research subject is the concept of event in post-modern philosophy and non-classical anthropology. The research target is to study the meaning of an eventful action. In her research Glinchikova elaborates on various aspects of the concept of event in the modern world and traditional society, discusses kenosis as a death of a subject (individual) in the face of God or eventful Coram Deo, describes the features of eventful redundancy and eventful deficiency of the modern world, examines the structural difference between a fact and event and describes the role of truth under the conditions of facts dominating over events. The main research methods used by the researcher include structural analysis, psychoanalysis and synthetic replenishment of the topic with the images and meanings of the desired subjectivity. The novelty of research is caused by the facts that for the first time in the academic literature event is viewed from the point of view of its relation to subjectivity but not a subject, that the researcher defines the two ‘faces’ of event – event as an action and even as a Coram Deo, criticizes the concept of the eventful in radical theology and post-modern philosophy and examines event from the point of view of anthropological kenosis.

Keywords: