Яковлева Е.Л. Баба-Яга как архетип русской женщины

Аннотация: Объектом исследования выступает образ Бабы-Яги, представляющий собой некое подобие определенному типу русской женщины. В персонаже Яги выражаются эмоции, действия и поступки, демонстрирующие противоречивость и непредсказуемость женской натуры, воплощая различные стереотипы ее характера (любящей женщины, женщины-демона и женщины-героини). Связанная с Великой Матерью, Баба-Яга является «осколком» матриархальных, патриархальных, шаманских, анимистических и тотемистических представлений древнейшего мировидения. Все это делает архетипический образ сложным и многогранным, но при этом достаточно вуалированным, ввиду того, что, в дошедших до нас сказочных историях, Баба-Яга показана старухой. Основными методами научного исследования, которыми руководствовался автор в работе, можно назвать диалектический, исторический, сравнительный, описательный. Несмотря на свою второстепенность образа в сюжетных линиях, Баба-Яга несет большую ответственность за счастливые судьбы героев, проходящих при ее участии обряд инициации. Именно этот сказочный персонаж воплощает собой огромную энергийную силу и мощь, концентрирующие в себе сложность, многоплановость и непредсказуемость судьбы русской женщины.

Ключевые слова:

Abstract: The subject under research of the present article is the axiological issues of human and society. The author of the article touches upon the critical aspects of modern (post-modernistic) axiological ethos and interprets value-based ‘syndromes’ that are related to the hyper-consumption economy, global informatization of the society and establishment of a rigidly competitive environment. The author raises a question about distinguishing between goods values and pseudo values. She also analyzes the issue of substitution of true values with their imitations and describes and interprets associated phenomena. The emphasis is made on the acute problem of depersonalization and evisceration of spirituality. The author also views the relation between axiological problems of the epoch and axiological problems of an individual. The research is carried out based on the philosophical anthropology and the main provisions of Max Scheler’s theory as one of the founders of philosophical anthropology. It is for the first time in Russian scientific literature that a researcher tries to use potentials of philosophical anthropology in analyzing axiological phenomena. Based on Scheler’s concept of human nature, the author analyzes a whole range of axiological issues of human and society and makes a conclusion about risks created by human nature itself and the importance of spiritual efforts and the need to act against these risks.

Keywords: