Кулагина Г.Н. Нарциссизм в русской культуре начала ХХ в. как выражение деструктивного начала мира

Аннотация: «Господство психологии» обусловило интерес русских философов и писателей начала ХХ в. к экзистенциальным темам. Основная тема русских писателей начала ХХ в. – реабилитация жизни. Необходимо сверх-сверхповествование, необходимы усилия, чтобы думать об этой жизни. Идея жизни становится основной темой писателей, основной метафорой акта творчества. Поэтому философствование становится «вселенской миссией рода человеческого», образом жизни. Это философствование приобретает трагический характер. Потеря смысла жизни, вызванная утверждением Ницше о смерти Бога, повлекла за собой увлечение оккультными науками, мифотворчеством. Различные психические расстройства, нарциссические неврозы исследовали не только психиатры. Катастрофичность бытия способствовала тому, что люди фрагментировали свою жизнь, мышление и действия. Кроме того, фрагментация или расчлененность поощряла склонность думать о себе как самым главным. У исследователей амбивалентное отношение к понятию нарциссизм. Для одних исследователей нарциссизм эпохи непосредственно связан с фрагментацией культуры, с отчуждением человека. Исследователи констатируют, что человечество находится в нездоровых отношениях с самим собой. Противоположную точку зрения высказывает Лэш К. Для него «нарциссизм является обязательным инструментом социализации». Можно выделить интеллектуальную, эстетическую, эротическую, политическую, правововую и т.д. формы нарциссизма; нарциссизм как элемент поэтики и т.д. Существуют культурологическая, социологическая, психологическая и т.д. трактовки мифа. В каждую эпоху исследователи интерпретируют этот миф по-своему. Богатство, глубина этого мифа неисчерпаема, она поражает и восхищает. Начало ХХ в. можно назвать эпохой нарциссизма. Нарциссизм был в русской культуре начала ХХ в. нечто большим, чем просто художественным приемом, стилем мышления и способом бытия в мире. Нарциссизм был, в какой-то степени, ответом на нигилизм эпохи. Он был символом нестабильности. В нем присутствовали антиномии Серебряного века: действительность/иллюзия, целостность/фрагментация, жизнь/смерть, субъект/объект, поверхность/глубина, активность/пассивность, феминное начало/мужское, духовное/телесное, здравомыслие /психическое расстройство и т.д. Нарциссизм эпохи оказал влияние и на форму произведений. Модернизм характеризовался нарциссическим интересом к языку, метафорам, афористическому стилю, радикальным нарушением линейного потока повествования, склонностью к субъективным искажениям. Ключевые слова: нарцисс, нарциссизм, комплекс Бога, Сологуб Ф., красота, Саломея, Кристофер Лэш, Гиппиус З., Л.Толстой, Л.Андреев, закукливание, эго. Исследование отличается интердискурсивностью, то есть открытым взаимодействием философии с литературой, психоанализом, историей, искусством. Диалектический метод исследования неотделим от культурно-исторического и сравнительно-исторического, историко-философского. Историко-философский метод используется в исследовании произведений с целью реконструкций духовных, социальных концептов Таким образом, нарциссизм был в русской культуре начала ХХ в. нечто большим, чем просто художественным приемом, он был символом нестабильности, стилем мышления и способом бытия в мире. Можно выделить интеллектуальную, эстетическую, эротическую, политическую, правововую и т.д. формы нарциссизма; нарциссизм как элемент поэтики.

Ключевые слова:

Abstract: Dominating role of psychology made Russian philosophers and writers of the early 20th century become interest in existential topics. Rehabilitation of life was the main topic for Russian writers of the early 20th century. Certain efforts and super-super narrative are necessary in order to think about that life. The idea of life became the main topic for writers and the main metaphor of the creative act. Philosophizing turned into the ‘universal mission of the humankind’ and the style of life. However, that philosophizing acquired a rather tragic nature. The loss of the meaning of life created by Nietzsche’s statement about the death of God led to the growing interest towards occult sciences and myths. Not only psychiatrists studied different mental disorders and narcisstic neuroses. Catastrophic nature of being has resulted in people fragmenting their life, thinking and action. Moreover, fragmentation has encouraged a man to think about himself as the main person. Researchers share rather ambivalent attitudes to the definition of narcissism. For some researchers narcissism was inevitably connected with the fragmentation of culture and estrangement of the human. Researchers stated that the humanity had very unhealthy relations with their own ‘selves’. However, Christopher Lash had a completely different opinion on the matter. For him ‘narcissism’ was an essential tool of socialization. Researchers define intellectual, esthetic, erotic, political, legal and other forms of narcissism and describe narcissism as the element of poetics and etc. There are culturological, sociological, psychological and other interpretations of the myth. At each stage of the historical development researchers gave their own definition of the myth about Narcissuses. The beginning of the 20th century can be called the ‘epoch of narcissism’. In the Russian culture of the early 20th century narcissism was something more than just an artistic device. In some way narcissism was a response to the nihilism of the epoch. It was the symbol of instability, direction in thinking and a form of existence in the world. and it had antinomies of the Silver Age such as reality and illusion, integration and fragmentation, life and death, subject and object, superficies and depth, activity and passivity, feminine beginning and male beginning, spirituality and physicality, common sense and mental disorder and etc. Narcissism of the epoch had an impact and on the form of artwork, too. Modernism was characterized by narcisstic interest towards language, metaphors, epigrammatism, radical disturbances of the linear pattern of the narrative and the tendency towards subjective distortions. The main feature of the present research is that it is interdiscursive, i.e. open for interactions between philosophy and literature, psychoanalysis, history and art. The dialectic method used in the research is inseparable from the culturalhistorical, comparative-historical and historical-philosophical research methods. The historical-philosophical method is used to analyze artwork in order to reconstruct spiritual and social concepts. Therefore, in the Russian culture of the early 20th century narcissism was something more than just an artistic device. It was the symbol of instability, direction in thinking or a form of existence in the world. We can define intellectual, esthetic, erotic, political, legal and other forms of narcissism and describe narcissism as the element of poetics and etc.

Keywords: