Пархоменко Р.Н. Философия культуры о человеке и его свободе (Э. Кассирер)

Аннотация: В статье рассматривается концеция философии культуры Эрнста Кассирера в соотнесении с его идеями о философской антропологии и свободе человека. Кассирер был согласен с определенными моментами кантовской и гегелевской концепций культуры как поступательного развития в осознании свободы. Для него свобода сознания полагается и осуществляется в каждом движении мысли, воли или чувства, ведущем из пассивного состояния к определенным формам деятельности. Поэтому Кассирер начинает с аналитического описания различных форм этой деятельности: форм языка, искусства, религии и науки, усматривая в этом описании предпосылку для их дальнейшего синтеза – то есть создания всего универсума культуры с помощью символизирующей творческой способности человека. Автор занимается исследованием философии Кассирера уже много лет. Данная работа была начата еще в студенческие годы под руководством известного российского философа П.С. Гуревича. П.С. Гуревич первым в России начал издавать переводы Кассирера на русском языке, а также опубликовал целый ряд критико-аналитических статей о философии Кассирера. В статье показано, как мысль Кассирера постепенно переходит от философии культуры к философской антропологии. И если в «Философии символических форм», «Натуралистическом и гуманистическом обосновании философии культуры», «Логике наук о культуре» речь идет в первую очередь о «продуктах» культуры. Здесь детально анализируются символические формы, составляющие весь универсум человеческой культуры, а также общие принципы, с помощью которых эти автономные формы могут образовывать устойчивое и взаимосвязанное единство культуры. Позднее, в «Опыте о человеке», Кассирер фокусирует свое внимание уже на том субъекте, который создает все это многообразие символических форм, то есть на человеке и его свободе как главнейшей характеристике человека.

Ключевые слова:

Abstract: The article is devoted to the concept of philosophy of culture introduced by Ernst Cassirer as well as his ideas on philosophical anthropology and human freedom. At some point Cassirer agreed with the Kant’s and Hegel’s concepts of culture as a progressive development of the idea of freedom. To him freedom of mind was essential and shown in each movement of the thought, will or feeling bringing a man from a passive state to a particular activity. This is why Cassirer started with the analytical description of different activities including language, art, religion and science and viewed that description as a background for future synthesis of these activities, i.e. creation of the cultural universum by the means of man’s creative abilities. The author of the present research article has been studying Cassirer’s philosophy for many years. The research presented in this article was started when Parkhomenko studied at a University under the guidance of a famous Russian philosopher Pavel Gurevich. Pavel Gurevich was the first philosopher in Russia to publish translations of Cassirer’s works in Russian. He also published a whole series of analytical articles discussing Cassirer’s philosophy. The author of the present research article shows how Cassirer’s philosophy gradually developed from philosophy of culture to philosophical anthropology. While Cassirer’s Philosophy of Symbolic Form and the Logic of the Cultural Sciences talked mostly the ‘products’ of culture, the author of the present research article analyzes the symbolic forms constituting the entire universum of human culture as well as general principles allowing these autonomous forms to exist as a stable and integrated cultural environment. Later in his Essay on Man Cassirer focused on the subject creating all these symbolic forms, i.e. human and his freedom as the main feature of human.

Keywords: