Консон Г.Р. Божественное и бесовское в психологии личности с раздвоенным сознанием (по материалам избранных литературных произведений)

Аннотация: Предметом исследования в статье являются нравственная природа человека и принципы её разрушения в кризисные периоды жизни. Подобная деструкция духовно-личностной константы сопровождается активизированной реакцией страха человека на деформированную картину мира. Итогом здесь нередко являются различные галлюцинаторные явления, содержанием которых становятся всевозможные потусторонние видения, где центральные образы — черти, демоны, бесы, дьяволы — почерпнуты из сказочно-фольклорной и литературной фантастики. Вместе с тем в настоящей работе показано, что бесовское начало в человеке фактически есть порождение его собственного сознания. Для исследования применён комплексный подход, основанный на совокупном использовании исторического, философского, психологического, литературного и музыковедческого анализа. Статья представляет собой исследование феномена своеобразного конкубината божественного и дьявольского в человеке. В связи с этим в работе рассматриваются совестные черты личности, служащие в ней проводником божественного, и дьяволические, уводящие от совестных. В итоге обзора различных трактовок лика дьявола автор приходит к заключению, что все они являются отражением сущности человека, а отсюда и все его «специфические» качества: архизлодейство и враждебные действия против Бога, провокаторская и карательная деятельность, таинственность и лживость, критичность и лукавство, оказывающие пагубные действия на человека. А потому в характеристике дьявола необходимо сознавать уровень невротичности героя, к которому является чёрт, иначе — степень проблематизации феномена безумия, всю диалектику имплицитно-эксплицитных смыслов бытия главного героя, взаимодействующих в его собственном сознании.

Ключевые слова:

Abstract: The subject matter of this research article is the moral nature of man and the principles of moral destruction during life crises. The destruction of spiritual constant is accompanied with the fear experienced by man in response to the deformation of his world view. As a result, all kinds of hallucinations may occur. The central images of these hallucinations are imps, devils and demons coming from fairy-tale folklore and fiction. At the same time, the author of the present article shows that the devilish beginning of man is, in fact, the creation of his own consciousness. In his research the author uses a combination of approaches that includes methods of historical, philosophical, psychological, literary and music analysis. This article presents a research of the phenomenon of combined divine and devilish beginnings of man. In this regard, the author focuses on man’s conscience as a guide to the divine as well as devilish features separating us from the divine. After reviewing different interpretations of the image of devil, the author concludes that all these images reflect human nature and therefore man’s ‘specific’ features such as super-villainy and hostile acts against God, provoking and punitive activity, mystification and deceit, criticism and wickedness. Therefore, it is necessary to understand the level of neuroticism of the main hero who sees a devil, in other words, the problems of the phenomenon of insanity and the entire dialectics of the implicit and explicit meanings of the existence of the main hero interacting in his own consciousness.

Keywords: