Рубец М.В. Когнитивные особенности китайской культуры и языка

Аннотация: Проблема происхождения атомистических представлений дискутируется в контексте межкультурных исследований. В работе проводится исследование явлений китайской культуры, связанных с языком и письменностью. Анализ основан на когнитивном подходе, развитом в работах И.П.Меркулова. На примерах китайского языка и письменности показывается, что для китайцев характерен особый тип мышления - преимущественно пространственно-образный, «правополушарный», который относят к архаическому. Приведены описания структуры и типов иероглифов, показаны примеры влияния «образности» иероглифики на культурные явления в архитектуре, в образовании, в интернет-общении и проч. Рассмотрены характерные примеры зависимости словоупотребления от характера обозначаемых этими словами перцептивных образов. Проводятся параллели с языками современных первобытных популяций. На основании рассмотренных в статье явлений, характерных для китайского языка и культуры, можно сделать вывод о склонности китайцев в целом к холистическому, конкретному взгляду на мир, которому не свойственно разложение целого на части. Этот вывод соотносится с предположением А.И. Кобзева о том, что китайцам как носителям «правополушарного» психотипа идея атомизма была чужда.

Ключевые слова:

Abstract: The author of the article discusses the origin of atomistic concepts from the point of view of intercultural studies. The article is devoted to researching the phenomena of Chinese culture, in particular, the Chinese verbal and written languages. The analysis is based on the cognitive approach described in I. Merkulov’s researches. Based on the examples from the Chinese verbal and written languages, the author of the article shows that Chinese people have a singular type of cogitation — mostly spatial-image (‘dextrocerebral’) thinking which is related to archaic cogitation. The author describes structures and types of hieroglyphs and demonstrates the examples of influence of hieroglyph “images’ on cultural occurrences in architecture, education, Internet communication and etc. The author also analyzes typical examples depicting the dependence of use of the words from the nature of percept images denoted by these words. The author also compares these features with the languages of modern primitive populations. Based on the examples from the Chinese language and culture the author makes a conclusion that Chinese people in general have a holistic and concrete world outlook and it is not typical for them to divide something whole into parts. This conclusion correlates with A. I. Kobzeva’s assumption that the idea of atomism was alien to Chinese people who represented the “dextrocerebral” psychological type.

Keywords: