К.П. Трофимова Особенности религиозной культуры цыган в контексте религиозного плюрализма на Балканах

Аннотация: Религиозный плюрализм как исторически сложившийся феномен в культурном пространстве Балкан включает в себя традиции множества этнических общностей, в том числе этнокультурных цыганских групп, населяющих различные области данного региона. Особенности сосуществования культур и процессы взаимодействия между этническими общностями обусловливают содержательное наполнение образуемых религиозных традиций. В работе рассматриваются формы межкультурной интеракции, которые специфичны для различных цыганских сообществ и определяют качественное своеобразие их религиозных традиций: ведущий процесс аккультурации, а также ассимиляция и религиозная мимикрия как его частные модели. Разбираются характерные особенности комплексов верований и практик, развитых в локальных религиозных традициях цыган: синкретичность и комбинативность, устный, «народный» характер культуры. Отмечается, что существующие локальные традиции обладают интеркультуральным положением в сложившейся религиозной мозаике балканского региона и представляют собой открытые для влияния и трансформации структуры. Данная отличительная черта религиозной культуры цыган определяет векторы ее развития, исходя из актуальных для Юго-Восточной Европы социокультурных контекстов и присущих им религиозных процессов.

Ключевые слова:

Abstract: Religious pluralism has been historically developed in the cultural environment of the Balkans and includes traditions of numerous ethnic groups, in particular, ethno-cultural groups of gypsies living in different parts of the region. Peculiarities of co-existence of diverse cultures and interactions between ethnic groups provide the content of religious traditions in this region. The author of the article describes forms of inter-cultural interactions that are typical for different gypsy communities and define the qualitative diversity of their religious traditions. This includes the main process of acculturation as well as assimilation and religious mimicry as its private models. The author also analyzes specific features of beliefs and practices developed in local religious traditions of gypsies such as: syncreticity and combinability and verbal or ‘folk’ nature of culture. It is noted that the current local traditions have an inter-cultural position in the religious system of the Balkan region and represent structures open for influence and transformation. Such special feature of gypsy religious culture defines the vector of its development based on socio-cultural environment and religious processes typical for South-Eastern Europe.

Keywords: