И.В. Кирсберг Как феноменологически замаскировать богословие под науку

Аннотация: в первой части статьи обосновано понимание богословия как не науки: по феноменологически выявляемым особенностям чувства в отличие от мышления показано ценностное, а не познавательное качество богословия. По особенностям взаимодействия чувства и мышления, соответственно с различением видов соподчинения ценности и знания, показана неоднородность богословия как дисциплины – с преобладанием ценностного. Таким же образом предусмотрено религиоведение – показывая его познавательное, не ценностное, а затем и научное качество, неоднородность и преобладающую тенденцию как дисциплины. Во второй части на основе ценностно-познавательного смешения обоснована возможность классификаций маскировок богословия под науку, показаны возможности феноменологии и её преимущества перед (пост)позитивизмом в таких маскировках. Обозначена возможность внебогословской феноменологии в смысле Э. Гуссерля в религиоведении – на основе ценностно-познавательного различия.

Ключевые слова:

Abstract: The first part of the article describes the grounds for viewing theology as a science. The author shows the axiological (instead of cognitive) quality of theology. Based on the analysis of interaction between feelings and cogitation, the author shows how diverse theology as a discipline, although it is admitted that the axiological elements prevail. Religious studies are analyzed in the same way and the author shows their cognitive and scientific (but not axiological) meaning, diversity and the prevailing tendency as a discipline. The second part of the article shows the possibility to disguise theology as science as well as opportunities of phenomenology and its advantages over post-positivism in such disguise. The author also describes the non-theology phenomenology in Edmund Husserl’s religious studies based on the analysis of the difference between axiological and cognitive meanings.

Keywords: