В.В. Дубовицкий Феномены страха и уважения в эстетике возвышенного Эдмунда Бёрка и Иммануила Канта (Сравнительный анализ)

Аннотация: феномены прекрасного и возвышенного (кардинальное различие которых было выявлено в эстетике XVIII века), как в природе, так и в искусстве, требуют существенно различных способов описания. Сравнительный анализ эстетики возвышенного Канта и Бёрка даёт возможность уяснить различие и одно- временно взаимосвязь эмпирико-психологического, философско-сенсуалистического (Бёрк) и трансценденталь- ного, метафизического (Кант) способов описания и анализа эстетических феноменов. Внимание в этой связи фиксируется на чувствах страха и уважения как, по мнению автора, решающих в интерпретации феномена возвышенного у Канта. Это обстоятельство позволяет прояснить теснейшую взаимосвязь морального и эстетического сознания. В этой связи рассматривается интенциональная структура чувства уважения как аналога эстетического чувства возвышенного. Современная эстетика нуждается в прояснении психологических и трансцендентальных (метафизических) оснований эстетического чувства возвышенного. Особенно актуальной эстетика возвышенного (эстетика непредставимого) является в контексте концептуализации практики постклассического искусства.

Ключевые слова:

Abstract: The phenomena of the beautiful and sublime (which distinguished feature was defined in the 18th century) require completely different methods of description both in nature and art. Comparative study of Kant’s and Berg’s sublime esthetics allows to understand both the difference and relation between empiric, psychological, philosophical and sensational method of description and analysis of aesthetic phenomena introduced by Berg and transcendental, metaphysical method introduced by Kant. Main attention is focused on the feelings of fear and respect because, based on the author, these feelings play the crucial role in Kant’s interpretation of the sublime. This allows to clarity the closest bond between the moral and esthetic consciousness. In this connection, the author of the article views the intentional structure of the feeling of respect as an analogue of the aesthetical feeling of the sublime. Modern aesthetics still need to clarify psychological and transcendental (metaphysical) grounds of the aesthetic feeling of the sublime. Sublime aesthetics appear to be especially important in the context of conceptualization of the practice of post-classical art.

Keywords: