Минниахметов Р.А. Шафиитская школа в исламском праве

Аннотация: Предметом исследования автора статьи является шафиитская правовая школа, которая, как известно, оформилась в рамках классического суннизма в период раннего средневековья. Шафиизм - вторая после ханафизма по степени влиятельности и уровню популярности школа в исламском праве. Значение данного учения в процессе эволюции мусульманской системы правосудия было настолько велико, что "следы" шафиизма в той или иной степени можно проследить и в законодательстве некоторых стран современного Востока. В период раннего средневековья шафиизм проник и на территорию современной России. В статье исследуется творческий путь основателя шафиитской правовой школы - известного мыслителя раннего средневековья аш-Шафии (767-820 гг.), анализируются его воззрения в области действующей системы правосудия. Особое внимание уделяется вопросу источников права, апеллирование к которым разрешалось в рамках шафиизма. Это объясняется тем, что именно классификация источников права и методы их применения определяли повестку дня юридической науки в данный отрезок времени. В данной статье автором впервые в российском правоведении достаточно подробно рассматривается подход шафиитов к проблеме источников права. В исследовании дан анализ тех особенностей, которые были присущи шафиитской правовой школе при апеллировании как к основным, так и к вспомогательным источникам. Помимо этого автором акцентируется внимание на компромиссном характере шафиизма, который оперируя исключительно научными методами, сумел синтезировать наиболее перспективные положения более "либерального" ханафизма и консервативного маликизма. Особенно подчеркивается важность изучения шафиитской правовой школы отечественными специалистами, в виду того, что данное учение достаточно широко представлено в традициях и обычаях некоторых российских народов.

Ключевые слова:

Abstract: The subject of research is the Shafi’i law school, which is known to be formed in the framework of classical Sunni Islam in the early medieval period. By the level of influence and popularity in the Islamic school of law, Shafiizm is second after Hanafizm. The value of this doctrine in the evolution of Islamic justice system was so great that in varying degrees, Shafiizm can be traced in the laws of some countries of the modern East. In the early medieval period, Shafiizm penetrated the territory of modern Russia. The paper investigates the creative path of the founder of Shafi’i law school – a famous thinker of the early Middle Ages ash-Shafi’i (767-820); his views are analyzed in the current system of justice. Particular attention is paid to the sources of law, the appeal to which was allowed within Shafiizm. This is explained by the fact that this classification of sources of law and their methods determines the agenda of legal science in a given time. In this article, for the first time in Russian jurisprudence, the author considers the Shafi’ites approach to the problem of the sources of law in sufficient detail. The study analyzes the features that were inherent to Shafi’i school of law when appealing to both the main and auxiliary sources. Besides, the author focuses on the compromise nature of Shafiizm, which managed to synthesize the most promising provisions of more “liberal” Hanafizm and conservative Malikizm using scientific methods. The importance of domestic experts studying Shafi’i law school is particularly emphasized due to the fact that this doctrine is sufficiently represented in the traditions and practices of some Russian peoples.

Keywords: