Форенизация и доместикация как базовые стратегии перевода с русского языка на китайский (на примере произведений А. П. Чехова)

Ду Синь аспирант, кафедра общего и русского языкознания, Российский университет дружбы народов 117198, Россия, Московская Область область, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, 6, ауд. - Du Xin Postgraduate Student, Department of General and Russian Linguistics, Peoples' Friendship University of Russia 117198, Russia, Moskovskaya Oblast' oblast', g. Moscow, ul. Miklukho-Maklaya, 6, aud. - du.xin.2022@yandex.ru

1. Введение

Понимая язык как совокупность средств объективации элементов сознания, можно утверждать, что трансляция вербальных единиц одной системы в другую выступает как вторичное декодирование некоторой ментальности. Перевод текста – всегда адаптация, своего рода дублирование исходных понятийных знаков образа исходного повествования. Собственно речевые организации текста не только манифестируют фрагменты концептосферы автора, их диктумные и модусные свойства, но и закрепляют невербальные пропозиции, характерные для информантов аутентичной лингвистической системы ^[18]. Задача переводчика состоит в том, чтобы, руководствуясь определенным набором инструментария, репрезентировать реципиентам языка транслята реалии первичного текста.

Актуальность данной работы обусловлена тем, что теоретические универсалии перевода произведений русской художественной литературы на китайский язык на сегодняшний день не отвечают специфике трудностей, возникающих при работе с трансляцией знаков русскоязычных произведений. В связи с этим в переводоведении существует необходимость корректировки базы рекомендаций, касающихся использования тех или иных методов языковой адаптации образа исходного текста ^[4]. Сказанное относится и к переводу произведений А. П. Чехова на китайский язык. Однако выбор инструментов трансляции: средств, приёмов, – априори не может быть универсален, всегда зависит от коммуникативной цели текста, типа межъязыковых лакун и, как следствие, от установления «типа, предпочтения стратегии для их успешной элиминации» ^{[8, с. 128]}.

В поле зрения данного исследования оказывается выявление специфики реализации стратегий форенизации и доместикации в рамках устранения межъязыковых лакун при переводе произведений А. П. Чехова с русского языка на китайский, что и служит целью работы. Для достижения цели исследования необходимо решить следующие задачи:

1) представить теоретические аспекты исследования стратегий форенизации и доместикации при переводе художественных произведений;

2) выявить специфику практической реализации стратегий форенизации и доместикации при переводе произведений А. П. Чехова с русского языка на китайский

Научная новизна данной работы состоит в том, что впервые в рамках рассмотрения реализации оппозитивных переводческих стратегий: форенизации и доместикации, были представлены особенности устранения межъязыковых лакун в ходе перевода произведений А. П. Чехова с русского языка на китайский. Кроме того, была предпринята попытка к выведению универсалий перевода произведений писателя на китайский язык на примере «Человека в футляре» (переводчики: Ван Шоубен, Цюй Цюбо), «Медведя» (переводчик: Цао Цзинхуа), «Дяди Ваня» (переводчик: Ли Ни), «Гусева» (переводчик: Ли Хелинг) и «Острова Сахалин» (переводчик: Ру Лонг).

Теоретической базой исследования служат научные работы современных лингвистов, филологов, переводчиков, рассматривающих как в целом актуальные проблемы теории перевода (И. В. Войнич ^[4], Н. К. Гарбовский ^[5], Д. А. Кулманкова, Л. А. Спектор ^[8], В. В. Сдобников ^[14], Т. Н. Чибиров ^[17], Е. В. Шелестюк, Э. Д. Гриценко ^[18], Yang Wenfen ^[21]), так и, в частности, проблемы лакунарности, раскрывающиеся в ходе изучения теории художественного перевода (М. Д. Бекасов ^[1], Е. В. Бердникова ^[2], Г. В. Быкова ^[3], Т. Ю. Данильченко ^[6], Ж. В. Петросян ^[12], М. В. Рябова ^[13]), в т.ч. в ходе перевода художественных произведений А. П. Чехова с русского языка на китайский (А. И. Иванова ^[7], О. Н. Мельникова, В. А. Белодед ^[11], У Сяосюань ^[15], Цзяньхуа Чжан ^[16], Шен Хайтао, в соавт. с В. В. Башкеевой ^[19], Ян Ли ^[20]), и пр. Тем не менее, до сих пор не были разработаны практические рекомендации к использованию той или иной стратегии перевода как художественных произведений русской литературы в целом, так и произведений А. П. Чехова на китайский язык.

В основе данного исследования лежит системный подход к изучению проблем реализации стратегий форенизации и доместикации с целью устранения межъязыковых лакун при переводе произведений А. П. Чехова с русского языка на китайский. В рамках системного подхода использован следующий комплекс методов: анализ (в т.ч. компонентный, сопоставительный, семантико-когнитивный), синтез, обобщение, сравнение, диалектический метод, описательный метод и пр. Использование всех указанных методов в совокупности обеспечило получение достоверных результатов исследования, а также обоснование всех выводов.

Практическая значимость проведённого исследования состоит в том, что его результаты могут использоваться в дальнейшем изучении специфики реализации стратегий форенизации и доместикации в ходе перевода русскоязычных художественных произведений на китайский язык, которая (специфика), в свою очередь, находится в прямой зависимости от характера межъязыковых лакун.

2. Теоретические аспекты исследования стратегий форенизации и доместикации при переводе художественных произведений

В транслатологии существуют два вида стратегий, использование каждой из которых исключает единовременное использование другой, – форенизация и доместикация. Форенизация, как переводоведческая стратегия, направлена на сохранение реалий исходного текста через адаптацию средств переводящего языка (форенизация обуславливает необходимость познания новых представлений о мире у иноязычного рецепта, без которого интерлингвистическая коммуникация способна подвергнутся деструкции). Доместикация, в свою очередь, направлена на редукцию реалий исходного текста, их адаптацию для перцептивных свойств и когнитивных механизмов носителей переводящего языка: доместикация стремится ассимилировать концептуальные признаки знаков аутентичного языка знакам вторичного языка, что обусловлено целью достижения конвергенции между носителями участвующих в коммуникации социокультурных общностей ^[21].

Как отмечают Д. А. Кулманкова и Л. А. Спектор, положительной чертой форенизации можно является сохранение коммуникативного эффекта текста, авторской уникальности, знаков авторства, знаков культуры (данная стратегия обеспечивает равноценность исходного и переводного текста); отрицательная черта – неудобство в восприятии текста, возникающее у носителя переводящего языка. Положительной чертой доместикации является удобство, понятийная близость, явность знаков транслята для реципиента; отрицательных черт у стратегии доместикации много больше, среди них:

· рационализация: адаптация синтаксиса и пунктуации, меняющая стилистическую насыщенность и функциональные характеристики текста;

· избыточное пояснение: «расширение» за счет описательной компенсации культурных и языковых лакун, меняющее форму текста, следовательно, влияющее на композицию;

· нейтрализация и стилистическое окрашивание: использование переводчиком либо нейтральной лексики как эквивалента эмоционально-окрашенной лексики исходного текста, либо экспрессивной лексики вместо нейтральной лексики;

· устранение контекстуально значимых элементов: пропуск некоторых повторяющихся знаков, несущих смысловую нагрузку текста и пр. ^[8].

Оппозитивная природа отношений стратегий форенизации и доместикации заключается в системе положений и подходов к устранению межкультурных несоответствий, возникающих при переводе текста на иностранный язык.Степень использования дихотомии – сочетания противоположных по природе методов – при переводе должна варьироваться в зависимости от коммуникативного эффекта исходного текста. Переводчик волен выбирать и чередовать методы форенизации и доместикации.Выбор стратегии обусловлен не только спецификой и коммуникативным эффектом текста, но и целью трансляции. Нередко переводчики прибегают к чередованию форенизации и доместикации, причем данное чередование носит ситуативный характер – это связано с особенностями культуры и языка принимающей стороны, их отличием от культуры и языка автора первичного текста.

В этом отношении большой исследовательский интерес вызывает выбор стратегии в ходе перевода произведений русской классической литературы на китайский язык. Своеобразие китайской культуры во многом определяет специфику перевода: спектр коннотаций языковых маркеров и конвенции синтагматики, свойственные китайской лингвистической системе, а также подходы к реализации смыслового содержания русских художественных текстов. Много внимания со стороны китайских переводчиков с начала XX в. было приковано к творчеству А. П. Чехова. Как отмечает Чжан Цзяньхуа, неравнодушие к словесному искусству писателя в разные исторические эпохи было вызвано разнообразными потребностями китайского социума. В периоды культурных и политических реформ первой половины XX в. в Китае А. П. Чехов рассматривался как идеолог и революционер, а с 1980-х гг. и по настоящее время творчество автора принято рассматривать в рамках плюралистических традиций ^[16]. Мнения китайских переводчиков и биографов о философских концепциях А. П. Чехова во многом расходились. К примеру, Мао Дунь, называя писателя человеком проницательным, имеющим аналитический склад ума, утверждал, что в то же время «ему (писателю) свойственно впадать в густой туман отчаянья» ^{[10, с. 317]}. Похожей точки зрения придерживался и Ба Цзин. Однако существовали и иные интерпретации взглядов А. П. Чехова, нашедшие воплощение в его творчестве. Так, Лу Синь воспринимал идеи автора как новаторские, отвечающие запросам современности ^[9]. Следует отметить, что именно эта трактовка ознаменовала переоценку произведений А. П. Чехова, сделав его одним из самых востребованных зарубежных авторов Китая, как в прошлом столетии, так и сегодня.

Как на протяжении XX в., так и в современности явно выраженной предстает необходимость отбора унифицированных методов и подходов к устранению межъязыковых лакун, возникающих при переводе рассказов, пьес и других произведений А. П. Чехова на китайский язык. Как уже было сказано выше, набор средств элиминации, обуславливающих нахождение компенсаторов или эквивалентов, определяется использованием конкретной стратегии трансляции – форенизацией или доместикацией.

Рассматривая проблемы китайских переводов произведений писателя, многие ученые (А. И. Иванова ^[7], О. Н. Мельникова, В. А. Белодед ^[11], У Сяосюань ^[15], Цзяньхуа Чжан ^[16] и др.) указывают, что зачастую выбор того или иного средства замещения лингвокультурной компоненты текста основывается на установлении характера лакунарной единицы: «в зависимости от мотивации её возникновения, отнесённости к соответствующему языковому уровню, спектра коннотаций лингвемы, и иных факторов, затрагивающих функционирование языковых единиц» ^{[4, с. 105]}. При этом отмечается, что важно учесть не только функционально-семантический потенциал вербальных маркеров текста-оригинала, но и специфику фактических и возможных соответствий языка-переводчика.Кроме того, следует учитывать, что предпочтение методов той или иной стратегии будет зависеть от следующих признаков лакуны: имплицитная / эксплицитная; лексическая / грамматическая; стилистическая / номинативная; мотивированная / немотивированная; вакантная / компенсированная и др. Лакунарные единицы, как правило, в совокупности формальных и содержательных качеств являются многоаспектными – «полиобразованиями» ^{[18, с. 205]}, поэтому при элиминации лакуны затрагиваются несколько уровней переводящего языка.

3. Практическая реализация стратегий форенизации и доместикации при переводе произведений А. П. Чехова с русского языка на китайский

Успешность применения форенизации и доместикации проиллюстрируем на примерах следующих переводов произведений А. П. Чехова на китайский язык: «Человек в футляре» (переводчики: Ван Шоубен, Цюй Цюбо), «Медведь» (переводчик: Цао Цзинхуа), «Дядя Ваня» (переводчик: Ли Ни). Также при исследовании задействуем перевод рассказа «Гусев» (переводчик: Ли Хелинг) и перевод путевых заметок «Остров Сахалин» (переводчик: Ру Лонг).

Так, например, при замещении грамматических лакун мотивированного характера возникновения, связанных с эллипсисом или инверсией, которые свойственны русскому языку и не свойственны китайскому языку, переводчики нередко пользуются стратегией доместикации, что обусловлено конвенциями морфологии и синтаксиса принимающего языка. Например, пропуск русскоязычного сказуемого в названии рассказа А. П. Чехова «Человек в футляре» Ван Шоубен транслирует как 装在套子里的人 – условно: «Человек, одетый в обложку» (заменяется собственно глагол «надевать / одевать» одной из его форм – причастием) ^[22]. Применение средств доместикации в данном случае целесообразно, так как обусловлено конвенциями грамматики принимающего языка.Ван Шоубен нередко прибегает и к стратегии форенизации, используя метод калькирования для перевода устойчивых выражений (фразеологических единиц). К примеру, переводчик транслирует атрибутивную конструкцию классная дама из рассказа «Человек в футляре» как 女学监 (дословно: женщина, руководящая школой). Несмотря на то, что при переводе фразы не проявляется сема «наставник», в сознании китайцев явно выражена компонента «руководитель». Данный пример иллюстрирует частичную компенсацию лакуны, однако обеспечивает наиболее успешное восприятие информантами принимающей стороной.

Нередко при элиминации лексических лакун, мотивированных культурной компонентой (с признаком «традиция») переводчик пользуется «описательным переводом, характерным для стратегии доместикации» ^{[11, с. 37]}. Например, транслируя в китайский язык лексему борщ, переводчик использует перифраз: 西红柿加紫甜菜浓汤 (дословно: суп из красных помидоров и фиолетовой свеклы) ^[22]. Конечно, денотат адаптируется для восприятия китайскими реципиентами, но в данном случае ассоциация по цвету не выступает доминантой манифестации генеральных компонентов понятия: дефиниция неполноценна. Следовало обратиться к транскрипции или транслитерации и привести сноску с описанием к слову. Заметим, что сегодня в Китае существует эквивалент русской лексеме борщ – 罗宋汤. Поэтому лакуну на данный момент можно считать не вакантной, а компенсированной.

Отдельно следует уделить внимание переводу рассказа «Человек в футляре» А. П. Чехова, выполненному Цюй Цюбо, в котором присутствует множество несоответствий с подлинником. Цюй Цюбо часто обращается к стратегии доместикации, допуская притом существенные лексико-семантические ошибки. Так, сложное трёхкомпонентное словосочетание часы в чехле из серой замши переводчик трансформирует в 怀表装在灰色的鹿皮套子里 (дословно: карманные часы из оленьей шкуры серого цвета ^[7]: часы не могут быть выполнены из ткани). В китайском языке на момент перевода уже существовало слово замша – 麂皮. В данном случае лексико-грамматическая немотивированная лакуна образована искусственно. Следовало, пользуясь приёмом форенизации, обратиться к дословному переводу: 手表放在灰色绒面革表壳中 (дословно: часы были помещены в серый замшевый футляр), – что не привело бы к межкультурной дезадаптации. Подобных несоответствий в переводе достаточно много.

При замещении грамматических лакун немотивированного характера выбор стратегии доместикации может являться оправданным и неоправданным, что зависит от семантики переводимого выражения, т. е. стилистической окраски «входящих в исходное высказывание лексем или фразеологических единиц» ^{[11, с. 35]} . Так, при переводе шутки-комедии «Медведь» А. П. Чехова Цао Цзинхуа допускает излишнее стилистическое опрощение синтаксических конструкций, вызванное модуляцией стилистических оттенков идиом с помощью подбора соответствий-аналогов: Я тоже имел честь сказать вам русским языком – 我也明明白白告诉过您 (дословно: Я тоже сказал вам ясно) ^{[19, с. 98]}. Переводчик допустил грамматическую и стилистическую не восполненную лакуну, когда можно было обойтись только стилистической. В конкретном случае следовало «сохранить» фразеологическую единицу, транслировав ее буквально, применив стратегию форенизации: конечно, крылатое выражение утратило бы стилистическую окраску и свою добавочную значимость, но сохранилась бы близость к оригиналу, тем более что в сознании китайского реципиента такое оставление в данной ситуации не вызвало бы деструкции или дезадаптации.

Трудоёмкими для перевода на китайский язык предстают русские стилистические лакунарные единицы: бутуз (шутливый оттенок) – 小胖子 (дословно: маленький толстяк – пренебрежительный оттенок) ^{[19; 20]}. Данный пример иллюстрирует конфронтацию переводчика в восприятии эмотивов лексемы. Причём нередко русская эмоционально-окрашенная лексема имеет в своём составе суффикс, дополняющий основное значение корневой морфемы, который не может быть полноценно компенсирован при трансфере в китайский язык: верная жёнка (суффикс –к– дополняет слово жёнка уничижительным оттенком) – 乖女人 (дословно: хорошая женщина – нейтральный оттенок). «Верная жёнка» – так говорит о себе героиня, определяя свою жизнь как прожитую, лишённую смысла: героиня осталась без мужа. Такой коннотации может соответствовать китайское выражение: 忠实的寡妇 (верная вдова). Используя эмфатизацию и нейтрализацию как средства стратегии доместикации при переводе лексем с выраженными эмотивными компонентами, Цао Цзинхуа упрощает, оттеняет и искажает смысловое наполнение конструкций, в которых стилистически окрашенные слова содержаться.

Интерес представляют эмотивные лакуны, возникшие на основе ассоциаций, или так называемые коннотативные лакуны немотивированного характера. Вновь обращаясь к китайскому переводу шутки-комедии «Медведь», выполненному Цао Цзинхуа, заметим, что иероглифы названия 蠢货 переводятся на русский язык как глупец, дурак ^[19]. В русской культуре образ медведя может выступать символом грубости, неотёсанности; а также и силы. Для китайской культуры характерен только символ силы. Цао Цзинхуа прибегает к использованию стратегии доместикации – адаптирует содержание через лексико-семантическое замещение, однако смысловая насыщенность названия меняется: «грубость» не то же, что «глупость». Герой произведения, названный в переводе «глупцом», иллюстрируется А.П. Чеховым как грубиян. Следовало либо перевести название дословно, обратившись к методам форенизации, потому что намерение автора произведения, как можно судить, заключалось в объективации главного качества одного из героев через анимистическую символику, либо адаптировать перевод (доместикация) через смысловую компоненту, объективированную в лексеме 粗鲁无礼 (грубиян).

При элиминации компенсированных лексических лакун, не мотивированных культурными реалиями языка-оригинала, зачастую используется стратегия доместикации. Яркий тому пример: наличие в русской языковой картине мира единиц, означивающих родство: «мама», «папа», «дядя», «сестра», «деверь», «зять», «тетя» и др., – и присутствие в китайском языке аналогичных знаков, не выражающихся одним словом, как в русском: 外孙子 («внук от дочери»), :外甥 («сын сестры») и др. Так, при переводе названия пьесы А. П. Чехова «Дядя Ваня» Ли Ни прибегает к простому замещению русскоязычной лексемы дядя соответствием китайского языка – 伯父 (старший брат отца) ^[20], что оправдано и конструктивно.

Кроме того, следует привести примеры так называемого «бесполезного» использования средств конкретизации, свойственных стратегии форенизации, со стороны китайских переводчиков ^[7]. В пьесе «Дядя Ваня» А. П. Чехова встречается следующая конструкция: На аллее под старым тополем стол, сервированный для чая. Переводчик Ли Ни прибегает к уточнению видовой принадлежности тополя: 白杨树 (белый тополь). В результате чего высказывание было транслировано следующим образом: 林荫道上, 在老白杨树下, 茶桌已经摆好 (дословно: На аллее под старым белым тополем стоял стол, уже накрытый) ^[20]. Как видно, в данном случае не было необходимости введения конкретизации, хотя она не повлекла за собой перцептивной дезадаптации реципиентов. Поэтому следует подобные случаи не причислять к разряду показателей целесообразности использования рассматриваемых переводоведческих стратегий. Компенсация вакантных лексических лакун, которые являются мотивированными культурными реалиями, нашедшими отражение в исходном языке, чаще всего, происходит с употреблением средств стратегии форенизации. Так, при переводе топонимов и имён собственных переводчики пользуются транскрипцией или транслитерацией: к примеру, транслируя название рассказа «Гусев» А. П. Чехова Ли Хелинг обращается к пофонемному воспроизведению слова через систему иероглифических знаков китайского языка – 古塞夫 ^[16]. То же при трансфере названий местности: 米罗诺塞茨科 – Мироносецкое («Человек в футляре», А. П. Чехов / 装在套子里的人, Ван Шоубен) ^[7]; 在峡谷里– Остров Сахалин («Остров Сахалин», А. П. Чехов / 在峡谷里, Ру Лонг) ^[15]. Следовательно, при трансфере имён собственных наиболее конструктивными предстают методы форенизации.

4. Заключение

Таким образом, рассмотрев специфику реализации стратегий форенизации и доместикации в рамках устранения межъязыковых лакун при переводе произведений А. П. Чехова с русского языка на китайский, было установлено:

· Выбор стратегии форенизации и доместикации при переводе художественных произведений обусловлен не только целью трансляции, но и особенностями культуры и языка принимающей стороны, а также их отличием от культуры и языка автора текста-оригинала. Применение тех или иных средств форенизации и доместикации обусловлено видовой принадлежностью безэквивалентных языковых единиц и часто зависит от контекстуального окружения. В свою очередь, выбор средства замещения лингвокультурной компоненты текста (в контексте выбора стратегии форенизации и доместикации) основывается на установлении характера лакунарной единицы, которая может быть имплицитной / эксплицитной; лексической / грамматической; стилистической / номинативной; мотивированной / немотивированной; вакантной / компенсированной, и др. При этом важно учитывать не только функционально-семантический потенциал вербальных маркеров текста-оригинала, но и специфику фактических и возможных соответствий языка-переводчика;

· С точки зрения практической реализации стратегий форенизации и доместикации при переводе произведений А. П. Чехова с русского языка на китайский: наиболее результативно использование стратегии доместикации в условиях, когда лакуна предстаёт грамматической мотивированной, грамматической немотивированной (в некоторых случаях), лексической компенсированной мотивированной, коннотативной немотивированной (в некоторых случаях); наиболее результативно использование стратегии форенизации при переводе произведений А. П. Чехова на китайский язык в условиях, когда лакуна является грамматической немотивированной (в некоторых случаях); лексической вакантной мотивированной; стилистической мотивированной; коннотативной немотивированной (в некоторых случаях); лексико-грамматической немотивированной.

Соответственно, при переводе художественных произведений А. П. Чехова с русского языка на китайский использование той или иной стратегии диктуется эвентуальными условиями, поэтому утверждать, что способы элиминации языковых несоответствий могут быть унифицированы, не рационально. Однако в процесе перевода следует учитывать теоретические положения, выведенные в данной работе, ибо они представляют оптимальные и конструктивные решения характерных случаев трансляции знаков исходного текста на русском языке, а также могут способствовать пополнению его (переводчика) транслатологической базы и успешности перевода как акта межкультурной коммуникации.