Особенности развития эмпатии и рефлексии студентов при вовлеченности в изобразительную деятельность

Амельченко Анна Александровна магистрант, кафедра общей и педагогической психологии, Национальный исследовательский Томский государственный унивесритет 634050, Россия, Томская область, г. Томск, ул. Проспект Ленина, 36, оф. 4 Amel'chenko Anna Aleksandrovna Master's Degree, the department of General and Pedagogical Psychology, National Research Tomsk State University 634050, Russia, Tomskaya oblast', g. Tomsk, ul. Prospekt Lenina, 36, of. 4 yuliatrif@gmail.com

Власова Юлия Андреевна кандидат психологических наук доцент, кафедра общей и педагогической психологии, Национальный исследовательский Томский государственный университет 634021, Россия, Томская область, г. Томск, ул. Проспект Ленина, 36, оф. 4 Vlasova Yuliya Andreevna PhD in Psychology Docent, the department of General and Pedagogical Psychology, National Research Tomsk State University 634021, Russia, Tomskaya oblast', g. Tomsk, ul. Prospekt Lenina, 36, of. 4 yu-chan@mail.ru

Введение

Становление личности в студенчестве, в период юности, сопровождается развитием эмпатийных и рефлексивных процессов. Через утверждение рефлексии происходит самопринятие, выстраивается самооценка с осознанием своей уникальности и своих возможностей, углубляется понимание профессиональной перспективы. Развитие эмпатии противостоит опасностям изолированности в межличностной сфере, вовлечению в формальные связи с людьми из-за страха потери идентичности. Однако не всегда в юности происходит должное развитие эмпатии и рефлексии, что приводит к дефицитарной самоидентичности во взрослом возрасте. При этом обстоятельства могут как способствовать актуализации эмпатии и рефлексии, так и препятствовать ей.

Важная исследовательская задача – поиск путей управления развитием рефлексивных и эмпатийных процессов студентов. Нахождение оптимальных инструментов позволит создавать эффективные программы психолого-образовательного сопровождения, усовершенствовать способы индивидуальной психологической работы, а также учитывать развитие эмпатии и рефлексии в профессиональной подготовке специальностей типа «человек–человек».

Художественное творчество невозможно без участия рефлексивных и эмпатийных процессов, во многом определяется их индивидуальным своеобразием. Поэтому оно становится условием естественной культивации эмпатии и рефлексии. Именно творчество мы рассматриваем как один из возможных способов развития данных психологических качеств. В статье описано исследование особенностей развития эмпатии и рефлексии студентов при вовлеченности в изобразительную деятельность, целью которого является сопоставление показателей эмпатии и рефлексии у групп студентов, вовлечённых в изобразительную деятельность и не вовлечённых в неё.

Теоретико-методологическими основаниями исследования послужили подходы к пониманию рефлексии B.И. Слободчикова, Е.И. Исаева, А.В. Карпова, Д.А. Леонтьева; подходы к изучению эмпатии К. Роджерса и Х. Кохута, А.А. Бодалева, В.В. Бойко. Развитие эмпатиии и рефлексии при вовлечённости в творческую деятельность находят обоснование в работах Я.А. Пономарева, Д.И. Дубровского, М.Е. Маркова, Э.В. Ильенкова и Е.Я. Басина.

Эмпатия выступает в качестве одного из важнейших оснований творческой деятельности, в процессе которой творец начинает понимать художественный язык посредством вчувствования в смыслы и эмоциональное состояние других авторов ^[1]. Чем дальше идет процесс развития эмпатии через творчество, тем лучше человек знакомится с собственными мотивами деятельности, чувствами, а также собственными особенностями взаимодействия с другими ^[2]. С одной стороны, раскрытие внутреннего мира другого – это ключ к более полному представлению о самом себе, с другой стороны, чем обширнее и глубже это представление, тем более точным становится наше понимание другого ^[3].

Р. Кречфилд, занимаясь исследованием особенностей личности человека, вовлеченного в творческую деятельность, определял эмпатию как одно из условий творчества ^[4], позже на это в своих исследованиях также указывали и другие известные на Западе ученые, такие как Г. Оллпорт, А. Кестлер, Дж. Гилфорд, Г. Рагг ^[5]. Также и отечественные исследователи обращали внимание на роль эмпатии в изобразительной деятельности, среди них можно назвать таких авторов, как, например, Д.И. Дубровский, Е.Я. Басин и т.д. ^[3]. Феномен нашел отражение на страницах работ Я.А. Пономарева, Н.Г. Алексеева, В.К. Зарецкого, Б.А. Злотник, И.Н. Семенова, С.Ю. Степанова и т.д. ^[6].

Эмпатия способствует более целостному и неискаженному восприятию другого, его системы мотивов и целей, мира переживаний. Развитие эмпатических способностей сопровождается развитием морально-нравственной сферы личности, коммуникативных навыков, а также согласованностью и гармоничностью при межличностных взаимодействиях ^[7]. Е.Я. Басин определяет эмпатию как способность фантазии формировать «Я-образы», становиться на «точку зрения» этих «Я» ^[3]. Через эмпатию художник становится на позицию другого (причем под другим может пониматься как другой человек, так и животное, предмет, явление и т.д.). Воображенное «Я» создается, когда различные образы, находящиеся ранее в системе «не-Я» (образы других людей, в том числе воображаемых, а также животных, предметов и явлений) перемещаются в систему «Я», то есть трансформируются в «Я», обретая способность действовать и чувствовать внутри «Я» ^[3].

При этом нет однозначного и единого понимания сущности рассматриваемого явления, вопрос о роли и месте эмпатии в структуре личности остается открытым, хотя существует большое количество исследований, касающихся феномена эмпатии, факторы и условия ее развития изучены не в полной мере ^[8]. Эмпатия способствует взаимопониманию между человеком и окружающими, снижает количество межличностных конфликтов и агрессию в целом ^[9]. Поэтому изучение эмпатических способностей остаётся значимым: определение факторов развития эмпатии позволяет психологии создавать инструменты гармонизации и адаптации детей и взрослых в различных социальных контекстах.

Что касается рефлексии, она выступает сложным и неоднозначным в своих научных трактовках феноменом, а исследования рефлексивных проявлений не имеют единого результата ^[10]. Стоит отметить, что не существует не только единой психологической концепции, касающейся феномена рефлексии, но и общего подхода к ее изучению, так, А.В. Карпов выделил одиннадцать направлений изучения рефлексии ^[11]. Интерес к данному феномену связан с прикладной значимостью получаемых результатов для различных областей психологии, таких как, например, социальная, педагогическая, патопсихология и психология развития. Новые исследования связаны с изучением особенностей восприятия в процессе взаимодействия, восприятия и познания вне взаимодействия, также изучаются особенности рефлексии в процессе совместной деятельности ^{[6; 10]}. Рефлексия выступает одним из главных условий понимания как человеком самого себя, так и партнеров по общению, поэтому она опосредует проявление внимательности, чуткости и осознанности. Рефлексивность открывает для личности возможность саморазвития, вносит вклад в становление гармоничных отношений с миром в целом ^[13].

Рефлексия и эмпатия взаимосвязаны, это разные уровни восприятия другого человека и себя самого ^[14]. Однако в первом случае действие направлено на себя, например, рефлексия во взаимодействии помогает учиться искать наилучшую модель поведения благодаря «взгляду со стороны». В случае эмпатии человек узнаёт других людей, располагает к себе откликом на эмоции ^[15]. С одной стороны, обширность представлений о собственных переживаниях и состояниях определяет широту и полноту представлений о других людях, с другой стороны, чем больше человек узнает о других людях, чем лучше начинает понимать их эмоции и мотивы деятельности, тем глубже становятся познания человека о самом себе ^[14].

Эмпатия и рефлексия взаимосвязаны также и с вовлеченностью в творческую изобразительную деятельность: так, эмпатия выступает в качестве одного из важнейших оснований художественной деятельности ^{[3; 16]}. В процессе погружения в творчество через конструирование мира других личностей, основываясь на понимании их переживаний и эмоций, художник все больше начинает погружаться и в себя, открываясь себе и своей индивидуальности ^[3]. Большое внимание уделяется и феномену рефлексии в изобразительном творчестве ^{[17; 19]}. Художник выстраивает множество связей между изображаемым предметом, одновременно являющимся проекцией его Я, и миром ^[16], что приводит к развитию рефлексивности.

Изучение взаимосвязи изобразительного творчества с такими механизмами восприятия и понимания себя и других, как рефлексия и эмпатия, актуально в широких психотерапевтических и образовательных контекстах. Представляется, что в зависимости от задачи, актуализация одного из условий будет приводить к развитию других составляющих. В данном исследовании мы формируем предположение о том, что вовлечение в творческую деятельность опосредует развитие рефлексии и эмпатии.

Материалы и методы исследования

Для диагностики общего уровня развития эмпатических способностей была использована методика В.В. Бойко «Диагностика уровня эмпатии» ^[19]. Для выявления общей степени развития рефлексивности личности использовалась методика А.В. Карпова «Диагностика рефлексии» ^[20], для диагностики типа рефлексии как устойчивой личностной черты применялся опросник Д.А. Леонтьева, Е.М. Лаптевой, Е.Н. Осина и А.Ж. Салихова «Дифференциальный тип рефлексии» ^[21]. Помимо указанных методик, использовалась авторская анкета, содержащая вопрос: «Занимаетесь/увлекаетесь ли Вы какой-либо творческой деятельностью?», при положительном ответе респонденту требовалось уточнить характер этой творческой деятельности.

Для обработки данных использовались следующие методы, входящие в пакет программы SPSS Statistics 23.0: однофакторный дисперсионный анализ, апостериорный анализ, статистический анализ двумерных таблиц сопряженности. Выбор методов обусловлен необходимостью сравнения трёх независимых групп, в этом случае использование критерия Стьюдента менее целесообразно.

Исследование проводилось на базе федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Национальный исследовательский Томский государственный университет». В нем приняли участие студенты в возрасте от 18 до 24 лет 1 (22%), 2 (25%), 3 (24%) и 4 (29%) курсов института культуры и искусств (30%), факультета психологии (29%), геолого-географического факультета (6%), физико-технического факультета (6%), химического факультета (6%), биологического института (5%), факультета физической культуры (5%), механико-математического факультета (4%), юридического института (4%), философского факультета (3%) и факультета исторических и политических наук (2%) ТГУ. Контингент опрашиваемых составили 72% – девушки, 28% – юноши. Выборочная совокупность составила 101 человек.

Результаты исследования

Для выявления различий между студентами разных факультетов в уровне проявления эмпатии и различных видов рефлексии формировались три группы:

1. «Художники». Студенты института культуры и искусств (ИИК), поскольку их профессиональная деятельность связана с художественным творчеством, которое, согласно гипотезе, имеет взаимосвязь с развитием эмпатии и рефлексии личности (n=31).

2. «Психологи». Студенты факультета психологии (ФП), для которых эмпатия и рефлексия являются профессионально значимыми качествами, нуждающимися в культивации (n=29).

3. «Другие». Студенты остальных факультетов, вошедших в выборку, а именно, студенты геолого-географического, физико-технического, механико-математического, химического, философского факультетов, а также студенты биологического и юридического институтов, факультета физической культуры и факультета исторических и политических наук ТГУ (n=41).

Анкетирование показало, что вовлеченность в художественную изобразительную деятельность студентов вне специальностей института искусств и культуры составляет 6%, это соотношение мы посчитали незначительным для выборки, что позволило нам остановиться на приведённом выше разделении по группам.

В результате однофакторного дисперсионного анализа (таблица 1) у студентов различных факультетов на высоком и очень высоком уровне значимости были обнаружены различия по всем анализируемым показателям: в уровне развития эмпатии (F=16,614; p=0,000), в уровне развития системной рефлексии (F=5,325; p=0,006), в уровне развития интроспекции (F=3,440; p=0,036), в уровне развития квазирефлексии (F=3,106; p=0,049) и в уровне развития рефлексивности (F=11,893; p=0,000).

Таблица 1

Различия между студентами в уровне проявления эмпатии и видов рефлексии

Также был проведен апостериорный анализ для межгрупповых сравнений средних значений. Для попарного межгруппового сравнения применялся критерий наименее значимой разности (НЗР), в результате которого были установлены статистически значимые различия между факультетом и средними значениями развития эмпатии, а также рефлексивности (таблица 2).

Таблица 2

Различия между факультетами в уровне проявления эмпатии и видов рефлексии

* Разность средних значима на уровне 0.05.

Так, с точки зрения средних значений, у студентов как института культуры и искусств, так и факультета психологии, уровень развития эмпатии выше, чем у студентов других факультетов, вошедших в выборку. Что касается уровня развития рефлексивности, а также уровня развития таких видов рефлексии, как системная рефлексия и интроспекция, мы также можем говорить о статистически значимых различиях в значениях средних между студентами других факультетов со студентами как факультета психологии, так и студентами института культуры и искусств (у студентов других факультетов уровень развития рефлексивности, системной рефлексии и интроспекции ниже). Кроме того, были обнаружены статистически значимые различия в средних значениях уровня развития квазирефлексии между студентами института культуры и искусств и студентами других факультетов. При этом уровень развития данного вида рефлексии у студентов-психологов и студентов других факультетов отличается незначительно.

Отметим, что статистически значимых различий в уровне развития как эмпатии, так и системной рефлексии, интроспекции и в общем уровне развития рефлексивности между студентами факультета психологии и студентами института культуры и искусств обнаружено не было, их показатели по названным критериям очень близки.

Обсуждение результатов исследования

Были установлены статистически значимые различия в уровне развития эмпатии, рефлексивности, системной рефлексии, а также интроспекции между, с одной стороны, студентами факультета психологии, а также студентами института культуры и искусств и, с другой стороны, студентами других факультетов. У психологов и художников показатели находятся на более высоком уровне. Это свидетельствует о том, что художественное творчество и профессиональная деятельность психологов связаны с такими механизмами восприятия и понимания себя и других, как рефлексия и эмпатия. Эти механизмы способствуют повышению качества взаимодействия людей друг с другом и личностной гармонизации.

В результате проведенного анализа были обнаружены статистически значимые различия в уровне развития квазирефлексии между студентами-художниками и студентами других факультетов. Квазирефлексия развивается в основном в процессе творческой деятельности, более того, является одним из ее важных условий, поскольку квазирефлексия напрямую связана с фантазией и воображением ^[21].

Все обнаруженные различия в уровне эмпатии и видов рефлексии между студентами разных факультетов говорят о том, что при вовлеченности в изобразительную деятельность рассматриваемые качества личности развиты в наибольшей степени, то есть, вероятно, художественная деятельность действительно способствует тому, что человек учится лучше понимать эмоции других людей, а также свои собственные состояния и чувства. При этом не исключено, что это же высказывание справедливо и в обратную сторону: в изобразительную деятельность могут быть вовлечены именно те люди, чьи эмпатические и рефлексивные качества изначально лучше развиты. Интересным оказывается факт развития эмпатии и рефлексии студентов-психологов на столь же высоком уровне. Рассматриваемые особенности являются важными профессиональными качествами психолога, поэтому их высокий уровень у обучающихся может быть обусловлен как фактом учебно-профессионального развития, так и успешным профессиональным самоопределением эмпатийных и рефлексивных молодых людей.

Полученные результаты соотносятся с выводами других исследователей, таких как, например, Е.Я. Басин, Д.И. Дубровский, однако взаимосвязь эмпатии и художественного творчества обсуждается в их работах скорее на теоретическом уровне, в то время как в результате данного исследования рассматриваемая взаимосвязь была проверена эмпирически.

Выводы

1. Установлены статистически значимые различия с точки зрения средних значений в уровне развития эмпатии, рефлексивности, системной рефлексии и интроспекции между студентами института культуры и искусств, студентами факультета психологии и студентами остальных факультетов. У студентов-психологов и студентов-художников рассматриваемые показатели находятся на более высоком уровне.

2. Подтверждена гипотеза о том, что людям, вовлечённым в художественную деятельность, характерны более высокие показатели рефлексии и эмпатии, чем не вовлечённым. Однако похожие показатели у студентов-психологов могут говорить о том, что развитие механизмов восприятия и понимания себя и других является значимым для обеих сфер деятельности, по направлениям которых обучаются студенты.

3. Выявлены статистически значимые различия значений в уровне развития квазирефлексии между студентами института культуры и искусств и студентами других факультетов. Художники показывают более высокие значения квазирефлексии. Квазирефлексия, напрямую связанная с фантазией и воображением, не рассматривается нами как негативный атрибут психологической жизни творческих людей.

Продолжение данного исследования предполагается через рассмотрение изобразительной деятельности как условия развития эмпатии и рефлексии в арт-терапевтическом ключе.