Роль и миссия центров педагогического сопровождения современной семьи в условиях ее духовного кризиса

Кравченко Светлана Михайловна аспирант, кафедра социальной работы, психологии и педагогики высшего образования, Кубанский государственный университет 350087, Россия, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Бульварная, 23 Kravchenko Svetlana Mikhailovna post-graduate student of the Department of Social Work, Psychology and Pedagogy of Higher Education at Kuban State University 350087, Russia, Krasnodar Region, Krasnodar, str. Bul'varnaya, 23 Svet-privet@rambler.ru

Болотова Екатерина Александровна кандидат философских наук старший преподаватель, кафедра философии, Кубанский государственный университет 353168, Россия, Краснодарский край, г. Станица Платнировская, ул. Третьякова, 105б Bolotova Ekaterina Aleksandrovna PhD in Philosophy senior researcher of the Department of Philosophy at Kuban State University 353168, Russia, Krasnodar Region, Stanitsa Platnirovskaya, str. Tret'yakova, 105b, ap.10 Kbolotova@list.ru

«В обществе проявляется то,

что уже было приготовлено в детстве, в семье» ^{[7, с.17]}.

Духовный кризис семьи

Значение семьи в жизни личности и общества сложно переоценить. В эпоху культурного и духовно-нравственного кризиса именно семья является наиболее важным элементом для сохранения стабильности общества. С одной стороны, культура государства определяется духовным состоянием семьи, но, с другой стороны, семья - это и самый чувствительный к изменениям и самый уязвимый элемент государства. Современный кризис семьи, связанный с расшатыванием основополагающих цивилизационных устоев, пожалуй, является самым глубоким и затяжным.

Еще в 2002 г. О.М. Потаповская, определяя духовно-нравственное состояние семьи в качестве критерия состояния всего общества, подробно описала содержание кризиса современной семьи и его последствий. Основные проблемы это: разрушение нравственных представлений о браке и семье; повреждение традиций семейной жизни; утрата традиционного восприятия родительства и детства; искаженное понимание семейного воспитания ^{[8, с.3-5]}. К 2016-му году обозначенные проблемы не только не сократились, но, напротив, сегодня в Западноевропейских государствах кризис доходит до крайне уродливых форм, таких как однополые браки, усыновление детей такими парами, раннее сексуальное просвещение и пропаганда свободных отношений.

Следствием кризиса являются снижение рождаемости (в том числе за счет ужасающей в России статистики абортов), увеличивается количество беспризорных детей, социальных сирот. Неграмотность родителей в вопросах приоритетов развития и воспитания в разные периоды детства влечет за собой многочисленные проблемы детства:

- велик процент детей с отклонениями от нормы в состоянии здоровья, эмоционально-волевого развития и поведения;

- нарушены процессы формирования нравственной сферы, что приводит к культу жестокой силы, господства материальных ценностей над духовными;

- распространяются алкоголизм, наркомания, проституция, криминал в детской и подростковой среде и т.д. ^{[8, с.3-5]}.

Очевидно, что детско-родительские отношения в современной семье лишены критериев и авторитетных ориентиров, вследствие чего родители, даже исходя из лучших побуждений, упускают такую важную сторону развития личности ребенка, как духовность. В сегодняшней житейской гонке, они зачастую просто не успевают задумываться о своей воспитательной миссии, ограничиваясь материальным обеспечением ребенка и хлопотами по уходу за ним. А те, кто все же пытаются заниматься воспитанием и развитием детей, рискуют «заблудиться» в огромном спектре современных педагогических направлений и теорий, многие из которых являются духовно ложными и небезопасными.

Основной соблазн для родителей представляет навязываемая сегодня идеология потребительства и индивидуализма, которую они транслируют своим детям: кто-то формирует успешного и конкурентоспособного лидера, кто-то «напичкивает» ребенка интеллектуально, кто-то воспитывает пассивного потребителя плодов чужого труда. Таким родителям не хватает дальновидения результатов подобного воспитания, и они слепо превращают своего ребенка в эгоистичного наёмника без семьи, отечества, нравственных императивов, не знающего альтернативы материальным ценностям.

В условиях духовного кризиса современной семьи имеет смысл обратиться  к семейным ценностям и опыту родительства, веками хранившимися в православной культуре: многочадие, семейная иерархия, любовь, забота и взаимопомощь, почитание детьми родителей, родительский труд и ответственность, понятие семейного рода, верность и целомудрие, душевное и духовное взращивание человека в семье.

Но даже православные супруги, которые имеют сформированный идеал семейных отношений в примерах житий святых супружеских пар, чувствуют себя дезориентировано под мощнейшим гнетом кризисных явлений поражающих семью. У кого-то не хватает времени и сил добраться до святоотеческих учений о семье, браке, воспитании, кто-то сумел ознакомиться теоретически, но не смог претворить в жизнь, практически спроецировать на свою семью, кто-то начал пробовать, но в противостоянии у него просто опустились руки. Поэтому сегодня необходимо вынести на поверхность, донести до каждого убедительно и понятно отечественный семейный эталон и традицию, на которую сможет опереться современная семья.

Другая сложность заключается в том, что в современной церковной жизни, на приходе, через Таинства, проповедь, оглашение все внимание концентрируется на индивидуальном духовном пути христианина, задаче личного Спасения: воскресные школы для детей, воскресные школы для взрослых, катихизаторские, богословские и огласительные курсы. Но в семье практически невозможен духовный рост одного человека отдельно от остальных членов семьи, т.к. в ней происходит духовное срастание супругов в Таинстве брака, деток, всего семейного рода. Так получается, что в современной церковной практике почти нет направленных действий на созидание и духовное сопровождение семьи, как цельного организма, который остро нуждается сегодня в поддержке. Очень многие супружеские пары приходят к священнику за советом и помощью уже в момент обострения кризиса их личных отношений или отношений с детьми. Такие разовые меры «скорой помощи» с Божьей помощью могут «снять криз», но не способны избавить от хронических болезней поражающих семью, поэтому не долговечны.

Инициатива современного родительства

Сегодня очевидно, что разовые меры неэффективны и система общественного воспитания и образования бессильна в одиночку изменить ситуацию. Поэтому востребованность и необходимость духовного оздоровления семьи как нераздельно целого уже осознанна и светскими структурами образования и культуры, и духовенством Русской Православной Церкви. Эффективной формой работы в этом направлении стали добровольные родительские объединения (и общины), строящие свою деятельность на основе возрождения отечественных семейных традиций как при церковных приходах, так и в качестве самостоятельных организаций.  Подробное описание и характеристики подобных семейных объединений мы находим в статье «Родительские сообщества на фоне кризиса семьи: возможности и риски» А.А. Абрамовой, кандидата культурологии, вице-президента РОО «Семейный центр «Рождество»»: «Эти сообщества никто не проектировал "сверху". Они не сделаны под госзаказ. Напротив, они отражение общественных инициатив. Реальной потребности современных родителей объединяться перед лицом вызовов нашего времени. Для оптимизации рождения, воспитания, развития детей. Для поддержки своей семьи в кругу единомышленников. Для обмена актуальным родительским опытом. Для получения необходимых знаний. Для борьбы за права семьи, детей и родителей...» ^[3].

Формы этих объединений могут быть разные: родительские комитеты, общественные просемейные НКО, сообщества родителей имеющих детей инвалидов, центры опеки и патронажа, различные по направлениям деятельности муниципальные, приходские и частные семейные центры и клубы... «Программы таких объединений  достаточно разнообразны по содержанию, а главное, различны по исходным мировоззренческим установкам, но фактом остается то, что они оказались способны поддерживать и развивать культуру семьи и родительства в современном обществе» ^[1].

С приходом советской власти в России произошел перелом семейных традиций и уклада семьи. В дореволюционный период эталоном детско-родительских отношений служила многопоколенная семья, которая сама по себе была школой родительства и материнства. «Произошло искажение роли женщины в семье и обществе. Роль матери и хранительницы очага перестала признаваться важной и общественно значимой. При нехватке рабочих рук в молодом советском государстве была возведена на пьедестал работающая женщина, которая была уравнена с мужчиной не столько в правах, сколько в обязанностях. Для того чтобы удерживать женщину в сфере производства была создана система общественного воспитания, в которой ребенок с первой минуты отрывался от матери и передавался на попечение «специалистов».

С одной стороны, мы видим разрушение традиционной материнской культуры, отсутствие повсеместного опыта многодетности, где девочки могли учиться вынашиванию и материнству, наблюдая за изменениями мамы с течением беременности, дальнейшим общением мамы с новорожденными и принимая участие в уходе за ними» ^{[6, с.11]}. С другой стороны, произошло и искажение отцовства: уничижение роли отца, как главы семьи, трудолюбивого, заботливого и ответственного за каждого члена семьи.

Эта неудовлетворенность интуитивно ощущается современными молодыми людьми и приводит их к осознанию необходимости в поддержке и водительстве при создании собственной семьи, помощи в воспитании и налаживании отношений между ее членами. Именно этот культурный пробел призваны заполнить современные семейные центры.

 «Пока государство напряженно ищет пути выхода из демографического пике, – пишет А.А. Абрамова, – здесь, по-сути, уже отрабатываются вариативные модели эффективного развития культуры семьи и родительства. Сюда зачастую приходят еще на этапе подготовки к рождению первенца, а задерживаются надолго; здесь подрастают вторые, и третьи дети... и пятые... и девятые... О том, что в стране демографический кризис, дети в таких семьях узнают с удивлением. Их опыт взросления – в окружении семей, женщины в которых то беременные, то кормящие, а у каждого из друзей есть непременно братья и сестры - говорит о другом...» ^[3].

Таким образом, родительская инициатива, возникшая из острой потребности самих супружеских пар в возрождении традиций семейной культуры, стала действенным средством в решении одной из самых сложных и важных проблем, стоящих перед сегодняшним обществом и государством. Добровольные родительские объединения, основанные на принципе общих ценностных ориентиров, стали центрами возрождения и передачи культуры семьи и родительства.

Реально действующими примерами таких Центров являются Московский Центр «Рождество» и Центр «Зерно Веры», ведущий свою работу в городе Краснодаре. Оба Центра имеют за плечами многолетнюю историю и богатый опыт эффективной деятельности. Важно отметить, что для анализа и сравнения деятельности семейных центров мы взяли светскую организацию и конфессиональный (православный) семейный центр. Так, семейный центр «Рождество» имеет статус светской общественной организации, концептуально ориентированной на духовно-нравственную и русскую культурно-историческую традицию, а «Православный семейный центр «Зерно веры» – подструктура РПЦ. Тем не менее, оба центра имеют много общих концептуальных оснований, педагогических методов и форм реализации педагогического сопровождения современной семьи.

 Семейный центр «Рождество» (г.Москва)

В Москве уже 25 лет ведет работу Региональная общественная организация «Семейный центр «Рождество»» (www.rojdestvo.ru). Центр – одно из первых объединений в России в форме семейного клуба и старейшее детско-родительское сообщество в Москве. Он основан на принципе самоорганизации современных родителей. Приоритетным направлением деятельности Центра выступает духовно-нравственное воспитание через формирование культуры семьи и родительства, которое реализуется в цикле программ, объединенных в социальную технологию «Семейный лад – XXI».

Программа «Семейный лад – XXI» включает в себя в качестве составных элементов программы, ориентированные на различные этапы и стороны в жизни семьи – от будущих родителей до родителей с детьми старшего школьного возраста.

Содержание программы включает:

- развитие культуры семьи и родительства в современном обществе,

- формирование культуры досуга семьи и возможностей семейного воспитания на основе русских культурно-исторических традиций,

- привитие привлекательного образа многодетности,

- духовно-нравственное воспитание детей и просвещение родителей в системе православных ценностей,

- авторские разработки коллектива преподавателей (педагогов, психологов, культурологов, художников, этнологов, медиков и др.), прошедшие многолетнюю апробацию в рамках работы Центра,

- разнообразные семинары в помощь родителям: по культуре здорового образа жизни, педагогике, психологии, культурному полю семьи,

- занятия в студиях для родителей с детьми разного возраста: от малышей до старшеклассников.

Таким образом программа «Семейный лад -XXI» комплексна. Она «затрагивает разные области культуры семьи и родительства: оздоровление, образование, воспитание, традиции, досуг, проблемные ситуации, коррекционные возможности, супружеские и детско-родительские отношения на разных стадиях становления семьи. Также программа поддерживает основные этапы становления культуры родительства и семейных отношений: подготовка к беременности и рождению малыша, сопровождение младенчества, воспитание дошкольника, подготовка к школе, отрочество и т.д.» ^{[2, с.9]}.

На сегодняшний день, семейный центр «Рождество» – крупнейший центр педагогического сопровождения семьи в России. Центр обладает колоссальным опытом, уникальным комплектом авторских программ, профессиональным коллективом преподавателей, широким спектром специалистов, большой методической базой по теме современной семьи и культуры родительства. В Москве центр имеет пять самостоятельных филиалов, где ежедневно проводятся занятия и встречи для детей и родителей. Особая педагогическая форма центра – обучающие семинары для родителей различной тематики. Они востребованы и доступны не только в очной форме для жителей города Москва, но и в онлайн режиме на сайте центра для всех желающих из других регионов страны и зарубежья. Два раза в год проводятся семинары для преподавателей по программе «Введение в традицию», участниками которых являются преподаватели со всей России. Ежегодно центр проводит ряд открытых мероприятий и семейных праздников на основе светского и православного календарей. Также Центр организует программы летнего семейного отдыха.

Руководит Центром «Рождество» психолог Е.В. Давыденко. На регулярной основе Семейный центр посещают более тысячи семей.

Православный семейный центр «Зерно веры» (г. Краснодар)

Православный семейный Центр «Зерно Веры» (http://kubansobor.ru/famcenter/) был открыт в 2007 году по благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора и осуществляет свою деятельность при поддержке настоятеля Свято-Екатерининского кафедрального собора протоиерея Игоря Олжабаева. Центр – структурное подразделение Собора и существует на благотворительные пожертвования.

Главная цель, ориентирующая деятельность Центра – «возрождение отечественных семейных традиций, культуры семьи и родительства на основе духовных ценностей русского народа, совместное воцерковление семей» ^{[4, с.8]}. Одновременно с уроками для дошкольников проводятся занятия для родителей. Такое совместное духовное просвещение семей способствует созданию единого культурного поля семьи, в котором дети и родители объединены общими интересами и целями.

Когда попечение о детях на время передается педагогам, родители имеют возможность получить от специалистов ответы на тревожащие их вопросы, уделять внимание своему духовному развитию.

Православный семейный центр «Зерно веры» имеет десятилетний опыт работы и реализует более двадцати важных и уникальных программ для всей семьи, нацеленных на укрепление и оздоровление современной семьи посредством укоренения ее в духовно-нравственном поле Православия. В Центре сформировался высокопрофессиональный коллектив преподавателей, врачей, специалистов, священников (35 чел.). Программы выстроены последовательно, сопровождая семьи по её жизненному пути: программы молодой семьи, подготовка к рождению малыша, программы для родителей дошкольников, школьников, подростков, юношества. Все программы организованы по трем направлениям: на детские, родительские и совместные. Реализация спектра программ семейного центра по принципам разнообразия и непрерывной последовательности необходима в силу того, что каждая программа – это ответ на проблемный запрос родительства на определенном жизненном этапе.

Помимо развивающих и обучающих программ, в Центре ведут работу множество прикладных студий для совместного творчества детей и родителей. Также есть оздоровительные спортивные мероприятия, организация совместного отдыха, создание клубов по интересам, индивидуальные консультации и помощь специалистов. Большое внимание уделяется культурно-эстетическому развитию семьи.

Центр имеет свои традиции: молебен в начале и конце учебного года, две детские Божественные Литургии (в Рождественском и Великом постах), беседы и праздники на основе православного календаря, духовные беседы и подготовка к первой исповеди. Каждый учебный день в центре начинается с общей молитвы. Особая форма совместного воцерковления – ежегодные паломнические поездки к святыням города, края, России. Два раза в год Центр проводит два массовых семейных праздника – «Рождественский бал» и «Пасхальные гуляния», где общее число участников составляет около 1000 человек.

Деятельность Семейного центра востребована жителями города и края. В настоящее время в Центре обучается и воспитывается более 250 детей из более чем 180 семей. Общее число воспитанников, родителей, преподавателей составляет свыше 500 человек.

Руководит Центром и осуществляет духовное окормление протоиерей Андрей Кравченко, его помощником является матушка Светлана Кравченко.

Принципы организации центра педагогического сопровождения современной семьи

Проанализировав структуру и деятельность Семейного центра «Рождество» и Православного семейного центра «Зерно веры», мы можем выделить пять общих принципов организации подобных центров педагогического сопровождения современной семьи. Это:

1. Семейный центр – община единомышленников.

2. Семейные ценности как педагогическая основа и нравственный фундамент.

3. Участие всей семьи в процессе воспитания детей и самовоспитание родителей.

4. Принципы и программы непрерывного воспитания.

5. Семья как цельный нераздельный организм.

1. Семейный центр – община единомышленников.

Семейный центр строится как добровольное объединение семей, педагогов, специалистов, врачей. Основание для объединения – решимость строить свою жизнь и воспитывать детей в лучших традициях семейного воспитания. По сути, это настоящая разновозрастная община, которая объединяет людей разных профессий и социального положения. Хотим подчеркнуть, что это община единомышленников, не только теоретически, но и практически строящих свою семейную жизнь на основе отечественной семейной традиции как духовной ценности русского народа.

Преимущества семьи, состоящей в такой семейной общине в том, что она имеет возможность не только обучаться и развиваться как самостоятельное звено при помощи учителей и специалистов, но и иметь наглядный пример других семей, переживающих разные периоды развития. Таким образом, община дает возможность обмена опытом, объединения по интересам, социальной поддержки. Организация общения и взаимодействия семей и является той необходимой воспитательной средой, в которой ребенок может гармонично развиваться, естественно усваивая систему истинных семейных ценностей и соответствующие модели поведения.

2. Семейные ценности как педагогическая основа и нравственный фундамент.

Идеологическая основа, вокруг которой и начинает формироваться община центра – семейная культура и традиция. При совпадении мировоззренческих позиций разных семей, именно традиционные семейные ценности становятся педагогической основой и нравственным фундаментом для жизнедеятельности семейных центров.

Культура как общечеловеческое достояние начинается с культуры семьи. В семье закладывается базовый фундамент личности: речь, отношение к близким людям, к труду, к окружающему миру, нравственные принципы и духовные ценности, взгляды, оценки, суждения, представление о своем будущем и будущем человечества. Все это формируется в ребенке через непосредственное участие в жизни семьи, тесном общении, тщательном наблюдении. Ребенок усваивает не только то, какими члены его семьи являются на самом деле, но и то, какими они хотели бы себя видеть, каким они хотели бы видеть мир вокруг себя. Усвоение этих высших стремлений сначала бессознательно, а затем уже и осознанно задает вектор развития жизни ребенка. Поэтому особенно важно формировать, воспитывать и взращивать культуру всей семьи для полноценного развития и возрастания ребенка, для повышения культуры всех сфер жизни общества. Так как современные кризисные явления на уровне личности, семьи и общества в целом были вызваны отказом от традиционной системы ценностей, то логично предположить, что для исцеления необходимо эти духовные ценности воспринять и переосмыслить применительно к современной семье прежде всего.

3. Участие всей семьи в процессе воспитания детей и самовоспитание родителей. Наибольший эффект в процессе воспитания личности возможен при согласованном взаимодействии образовательного учреждения и семьи. К сожалению, часто родители поручают воспитание детей различным образовательным учреждениям и развивающим центрам, в то же время, оставаясь далекими и отстраненными от этого процесса и реальной жизни их детей. Поэтому необходимо ненавязчиво помочь родителям осознать, что именно родители ответственны за воспитание детей и что именно в семье должны прививаться и взращиваться нравственные и духовные ценности, наполняя внутренний мир ребенка. Причем воспитание детей в семье неразрывно связано с самовоспитанием взрослых, а духовно-нравственное формирование детей – с духовно-нравственным возрастанием родителей.

Дети – это дар, который родители должны хранить и оберегать, взращивая все доброе и искореняя все злое в нем. Таким образом, воспитание – не только обязанность перед обществом, но священный долг родителей. Обязательным условием обучения детей в семейном центре должно быть согласие родителей на их собственное образование и обучение.

Особенно важно, чтобы семья и Центр не заменяли, а дополняли друг друга. Для этого в Центре организуются занятия для родителей, которые направлены на повышение родительской культуры, педагогического, творческого и духовно-нравственного потенциала семьи, изучение лучших традиций отечественного семейного воспитания. Для занятий с родителями приглашаются педагоги, психологи, врачи, проводятся лекции, семинары и мастер классы.

Детские и родительские занятия проводятся в семейном центре параллельно. Это дает возможность родителям не беспокоиться о своих чадах, не терять время, помогает родителям быть примером в воспитательно-образовательной системе.

4. Принципы и программы непрерывного воспитания. В своем развитии каждая семья переживает определенные этапы «взросления»: молодые люди, собирающиеся создать семью; молодожены, готовящиеся стать родителями; супруги с маленьким ребенком; семьи с дошкольниками, школьниками, подростками и взрослыми детьми, старшее поколение в семье.

Эти социальные формы в процессе жизни и развития семьи естественно переходят одна в другую. И на каждом этапе современная семья нуждается в водительстве. Поэтому семейный центр должен обладать широким спектром программ педагогической поддержки семьи с самого момента ее возникновения и в процессе ее развития. Программы должны выстраиваться последовательно друг за другом и без «пробелов». Каждая программа – это ответ на проблематику родительства на определенном жизненном этапе:

- программы для молодой семьи;

- подготовка к беременности и родам;

- клубы для мам с младенцами и программы раннего развития;

- программы для семей имеющих детей дошкольного возраста;

- программы для семей имеющих детей школьного возраста;

- программы для юношества и молодежи;

Все программы включают три компонента: образовательный, творческий и воспитательный. Семейные центры встречают своих будущих воспитанников еще в утробе матери и не оставляют попечения о них в последующем.

5. Семья как цельный нераздельный организм. В семейном центре при воспитании ребенка большое значение имеет работа с семьей, которая рассматривается как цельный неделимый организм. Поэтому педагогические усилия должны быть осознанно направлены на всех её членов. Нельзя заниматься воспитанием детей без взаимодействия с родителями, не согласовав с их мировоззренческой позицией педагогические принципы и задачи. Педагогическая тактика в семейных центрах строится на принципах соработничества и взаимодействия с родителями. Важно, чтобы родители перенимали воспитательную инициативу. Без их поддержки и желания взять на себя воспитательную инициативу посеянное  семя не прорастет, а погибнет, как брошенное у дороги.

Роль и миссия центров педагогического сопровождения современной семьи в условиях ее духовного кризиса

 «В условиях кризиса современной семьи, семейный центр существует как особая педагогическая система, эффективность которой нельзя сегодня недооценить» ^{[5, с.60]}. Интуитивная, в некотором смысле, спонтанная инициатива педагогов и родителей, осознавших бессилие в одиночку справляться с ответственностью воспитания духовно и нравственно полноценной личности в современных условиях, вызвала к жизни феномен семейного центра, основанного на укреплении семейных традиций. Количество семейных центров и клубов стремительно растет. Положительный опыт семейных центров в возрождении семейных традиций, укреплении и духовном оздоровлении семьи вызывает все больше положительных оценок со стороны структур муниципального образования, конфессиональных объединений и просто родителей.

 Сегодня стоит задача аналитического и методического переосмысления этого опыта и моделирования универсальной педагогической системы семейного центра педагогического сопровождения современной семьи. Для этого необходимо взаимодействие педагогов, родителей, государственных структур и структур Русской Православной Церкви. Такая работа уже началась. В мае 2015 года в Общественной палате РФ Патриаршей комиссией по вопросам семьи, защиты материнства и детства был организован круглый стол по теме «Семейные клубы и родительские сообщества – неформальное образование в области семейной культуры и семейных ценностей».

В ноябре 2015 года в рамках IV форума Всероссийской программы «Святость материнства», посвященного теме «Многовековые традиции семьи – фундамент будущего России», прошла работа круглого стола на тему «Повышение эффективности методической и организационной работы просемейных общественных организаций».

26 января 2016 года на XXIV Международных Рождественских образовательных чтениях, прошла тематическая встреча «Семейное душепопечение: организация работы с семьями на приходах: беседы с родителями, семейные праздники, семейные клубы». Работу секции организовала Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства. Вот несколько слов из резолюции XVII направления чтений –  «Христианская семья – домашняя церковь»: «Необходимо содействовать расширению государственной поддержки таких клубов и центров, а также иных родительских и семейных объединений и общественных организаций, опирающихся на традиционные семейные и нравственные ценности и содействующие их защите, сохранению и возрождению» ^[9]. Также Патриаршей комиссией выпущен сборник практических материалов «В помощь организации семейных центров и клубов на приходах».

Сегодня семейные центры объединяют, обучают, воспитывают, поддерживают и сопровождают современные семьи. Конечно же, все проблемы семьи силами семейных центров и клубов решить невозможно, но их педагогические усилия не остаются без результата. Лучшее доказательство этого – высокая востребованность среди семей, которые в сложной для себя ситуации спешат обращаться за помощью в такие сообщества. Их оценка деятельности Центров, основанная на непосредственном ощущении результатов работы с семьей, служит самым главным показателем необходимости и эффективности такого рода поддержки.