Аннотация: Предмет исследования: творчество тюменских этиков: создателя рубежной в истории советской этики концепции рационалистической этики Фёдора Андреевича Селиванова, первооткрывателя прикладной этики в России Владимира Иосифовича Бакштановского, автора оригинальной антропокосмистской концепции морали Юрия Михайловича Федорова, разработчика концепции регионального этоса Михаила Григорьевича Ганопольского, сторонника диалогической этики Николая Дмитриевича Зотова и др. Обсуждается научная правомерность рассмотрения творчества тюменских этиков как единой этико-философской интеллектуальной традиции. Высказываются и аргументируются диаметрально противоположные мнения по этому поводу. Осуществляется попытка конституирования специфической области исследований – исследований российских региональных интеллектуальных традиций. Новизна предлагаемого читателю проекта заключается в том, что впервые предпринята попытка обсуждения методологии исследования региональных интеллектуальных традиций, тем самым, впервые поставлены вопросы о том, в какой мере сама идея региональных интеллектуальных традиций отвечает реальности, не является ли она ложной, надуманной, соединяющей несоединимое; не способствует ли исследование российских региональных интеллектуальных традиций культивированию таких феноменов как «провинциальная наука», «туземная наука»; что дает изучение российских региональных интеллектуальных традиций, как в плане представлений о точках роста человеческого капитала нашей страны, так и в плане развития российской науки?

Ключевые слова: этика, мораль, интеллектуальная традиция, исследовательская традиция, персонализм, рационализм, праксеологизм, диалогизм, региональная интеллектуальная культура, интеллектуальная история

Abstract: The subject of this research is the works of Tyumen ethicists: the founder of the concept of rationalistic ethics that was a milestone in the history of Soviet ethics Fedor Andreevich Selivanov; the pioneer of the applied ethics in Russia Vladimir Iosifovich Bakshtanovsky; the author of the original anthropocosmist concept of morality Yuri Mikhailovich Fyodorov; the developer of the concept of regional ethos Mikhail Grigorievich Ganopolskyl; the adherent of dialogical ethics Nikolay Dmitrievich Zotov, and others. The article discusses the scientific justification of studying the works of Tyumen ethicists as a uniform ethical-philosophical intellectual tradition. The article reviews the fundamentally different opinions on the topic. An attempt is made to create a specific field of research dedicated to the Russian regional intellectual traditions. The novelty of this article consists in examination of methodology of studying the regional intellectual traditions, as well as raising the question on the degree to which the idea of regional intellectual traditions corresponds to reality, is it false, or made up, or links the unlinkable. The author also articulates the problem of whether the research of the Russian regional intellectual traditions contributes to cultivation of such phenomena a “provincial science” and “native science”; what brings the study of the Russian regional intellectual traditions in the context of representations on the points of growth of the human capital in the country and development of the Russian science?

Keywords: praxeologism, rationalism, personalism, research tradition, intellectual tradition, morality, ethics, dialogism, regional intellectual culture, intellectual history

Аннотация: Творчество Р.М. Рильке, одного из самых влиятельных поэтов-модернистов XX века, поэта-философа, не теряет своей актуальности и продолжает вызывать устойчивый интерес исследователей. Целью данной работы является рассмотрение развития философских взглядов Р.М. Рильке в контексте его художественного творчества на рубеже XIX-XX веков. В качестве основного исследовательского метода был выбран герменевтический подход, в рамках которого тексты произведений Р.М. Рильке были интерпретированы в контексте социально-исторических условий, существовавших на момент их написания. Систематизация и обобщение полученных данных позволили оценить формирование и значение философско-эстетических взглядов Рильке, показать их противоречия. Рильке не был сторонником каких-либо философских систем, однако в его творчестве нашли отражение философско-мировоззренческие принципы и установки эпохи, прежде всего символистская эстетика, философия жизни и метафизика искусства Ницше. Философские взгляды Рильке на ранних этапах его творчества формировались в поиске самобытного и во многом субъективного отношения к жизни. Проведенный анализ раннего творчества Рильке показывает процесс философской переориентации от субъектно-центрированных признаний великого творца к объективному миру вещей. В лекции о Морисе Метерлинке (1902) Рильке удается четко выразить идеи о функции искусства, задачах и возможностях художника. После знакомства с творчеством Родена Рильке обращается к жанру «стихотворения-вещи», при этом понятие вещи охватывает у Рильке всю вселенную. Установление трансцендентно-поэтического единства между субъектом и миром является одной из важных философских идей творчества Рильке. Художник, объективно изображая «вещность» мира, является посредником между Богом или божественным началом в его взаимодействии с реальным миром и человеком, осуществляет связь времен и пространств и сохраняет вечные ценности, составляющие основу культурного кода каждого народа.

Ключевые слова: эстетика, искусство, письма, символизм, стихотворение-вещь, философские взгляды, Райнер Мария Рильке, Огюст Роден, Морис Метерлинк, Поль Сезанн

Abstract: The works of Rainer Maria Rilke, one of the most influential modernist poets of the XX century does not lose its relevance and continues to draw interest of the researchers. The goal of this work is to trace the evolution of philosophical views of R. M. Rilke in the context of his literary works of the turn of the XIX – XX centuries. The research employs hermeneutical approach for interpretation of the texts of R. M. Rilke through the prism of socio-historical conditions of that time. Systematization and generalization of the acquired data allowed assessing the formation and significance of philosophical and aesthetic views of R. M. Rilke, as well as contradictions therein. Rilke did not adhere to any philosophical systems; however, his works reflect the philosophical-worldview principles and patterns of the era, first and foremost, the symbolic aesthetics, philosophy of life, and metaphysics of art of Nietzsche. The philosophical views of R. M. Rilke in the works of his early period developed in pursuit of the unique, and in many ways, subjective attitude towards life. The conducted analysis demonstrates the process of philosophical reorientation from the subject-centered recognition of the great creator towards the objective world of things. In the lecture on Maurice Maeterlinck (1902), Rilke clearly expresses the ideas on the function of art, tasks and capabilities of an artist. After getting familiar with the work of A. Rodin, Rilke turns to the “poem-thing” genre, when the concept of thing encompasses the entire universe. The establishment of transcendental-poetic unity between the subject and the world is one of paramount philosophical ideas in the works of R. M. Rilke. The artist, objectively depicting the “thingness” of the world, is an intermediary between God and the divine spark in its interaction with the real world and man, correlates times and spaces and preserves the eternal values, which comprise the basis of the cultural code of each nation.

Keywords: Auguste Rodin, aesthetics, art, letters, symbolism, thing poem, philosophical views, Maurice Maeterlinck, Rainer Maria Rilke, Paul Cézanne

Аннотация: В статье проводится историко-богословский анализ совместимости теории и практики марксизма-ленинизма с христианством. Актуальность вопроса обусловлена полемикой по данному предмету, напрямую касающейся устройства общества. В статье проводится анализ историко-богословских аспектов этого вопроса на основе критического изучения историко-философских исследований, а также исторических документов на эту тему. В данной работе производится попытка дать системный анализ изучаемого предмета. В ней рассматриваются два вопроса: диктатура «пролетариата» и террор. Для всестороннего изучения данной темы, приводятся взгляды противоположных сторон, а также тексты Священного Писания и мнения отцов Православной Церкви. Новизна работы состоит в том, что некоторые документы впервые рассматриваются в контексте данной проблемы. Так же более полно и систематично, в сравнении с существующими работами дается историко-богословский анализ сравнения марксизма-ленинизма и православного христианства. Целью работы является рассмотрение исторических документов, касающихся данной темы, а также историко-богословских работ по этому вопросу. В статье делается вывод, что в рассматриваемых вопросах при кажущемся сходстве некоторых положений, марксизм-ленинизм совершенно несовместим с христианством. Теоретически, социализм мог бы жить в симбиозе с христианством, если бы он устранил имеющиеся противоречия. Однако такой социализм перестал бы основываться на марксизме-ленинизме.

Ключевые слова: диктатура, ижевско-воткинская белая дивизия, карательная психиатрия, социализм, марксизм-ленинизм, христианство, православие, террор, анафема патриарха Тихона, Кронштадтское восстание

Abstract: This article carries out a historical-theological analysis of compatibility of the theory and practice of Marxism-Leninism with Christianity. The relevance of this topic is substantiate by the ongoing polemic, which is directly pertains to the social structure. The author reviews the historical-theological aspects of this question based on the critical study of historical-philosophical research, as well as historical documents on the matter. In order to conduct comprehensive analysis on this topic, the article explores the dictatorship of the “proletariat” and terror views of opposing sides, as well as describes contrary opinions, texts of Holy Scripture, and views of the Orthodox Church Fathers. The novelty of this research lies in introduction of certain documents in the context of articulated problem for the first time. The author gives a detailed historical-theological overview on the comparison of Marxism-Leninism with Orthodox Christianity. The goal of this work lies in examination of the historical documents and historical-theological writings on the topic at hand. The conclusion is made that despite apparent similarity of certain provisions, Marxism-Leninism and Christianity are by no means compatible. In theoretical terms, socialism could exist in symbiosis with Christianity if the existing contradictions are eliminated. However, such socialism would be no longer based on Marxism-Leninism.

Keywords: terror, anathema of Patriarch Tikhon, dictatorship, izhevsk-votkinsk white division, punitive psychiatry, socialism, The Kronstadt Uprising, marxism-leninism, сhristianity, orthodoxy

Аннотация: Осознание человеком конечности своего индивидуального существования приводит к необходимости ответа на вопрос о преодолении смерти, к поиску спасительного пути, который позволит пройти сквозь бездну небытия. Пытаясь решить этот вопрос человек говорит о различных формах (вариантах) бессмертия: натуралистическом, теологическом, технократическом, творческом, чувственно-трансцендентном и др. Продление жизни и обретение бессмертия стало центральной проблемой таких философских течений, как русский космизм и современный трансгуманизм, которые рассматривали победу над смертью как проект и цель человечества. Объектом исследования являются нравственное содержание и ключевые идеи философии русского космизма и современного трансгуманизма.   Предмет исследования – истоки и эволюция трансгуманистического мировоззрения в его генетической связи с идеями космической философии. Настоящее исследование ставит задачу – проанализировать пути и средства совершенствования человека и обретения бессмертия, предлагаемые трансгуманистами и сопоставить их с идеями русских философов-космистов В статье сделан вывод о том, что главная идея и космизма и трансгуманизма – преодоление конечности человеческого бытия – не находит своего глобального гуманистического воплощения: обе концепции предлагают половинчатые и неестественные решения (автотрофность, воскрешение, киборгизация). В заключении автор акцентирует внимание на решение проблемы бессмертия в христианской антропологии в духовно-нравственном и этико-философском контексте.

Ключевые слова: космическая философия, русский космизм, трансгуманизм, бессмертие, трансчеловек, постчеловек, трангуманистическая эволюция, антропологический волюнтаризм, провиденциализм, теизм

Abstract: Comprehension of the finitude of individual existence entails the need to find the answer to question of overcoming death, a salvation path that would allow pass through the abyss of nonexistence. Solution to this question implies various forms of immortality: naturalistic, theological, technocratic, creative, sensually-transcendental, etc. Prolongation of life and gaining immortality has become a central problem of such philosophical movements as Russian cosmism and modern transhumanism, which view the victory over death as the project and purpose of mankind. The object of this research is the ethical content and key ideas of the philosophy of Russian cosmism and modern transhumanism. The subject is the origins and evolution of transhumanist worldview in its genetic link with the ideas of cosmic philosophy. This article aims to analyze the methods and means of how a human can improve and obtain immortality, which are advanced by transhumanists, and juxtapose them with the ideas of Russian cosmist philosophers. The conclusion is made that the central idea of cosmism and transhumanism, which lies in overcoming the finitude of human existence, does not find its global humanistic realization: both concepts offer partial and unnatural solutions (autotrophy, resurrection, cyborgization). Emphasis is placed on solution of the problem of immortality in the Christian anthropology in spiritual-moral ethical-philosophical context

Keywords: transhumanistic evolution, posthuman, transhuman, immortality, transhumanism, Russian cosmism, space philosophy, anthropological voluntarism, providentialism, theism

Аннотация: Предметом исследования является рассмотрение философских подходов анализа процессов отчуждения в западноевропейской и отечественной философии, начиная с формирования философии Нового времени по настоящее время. Объектом исследования является изучение постановки проблемы отчуждения и ее сущностных характеристик в концепциях отдельных представителей философской мысли. Целью статьи является выяснение связи процесса отчуждения с противоречиями объекта. Особое внимание уделяется социальному аспекту данной проблемы, так как через процессы отчуждения проявляются нарастающие противоречия в общественно-политической жизни. Авторы статьи исследуют взгляды философов Нового времени, объяснявших природу отчуждения исходя из социально-политической сферы бытия, диалектико-материалистическую теории отчуждения К. Маркса и Ф. Энгельса, идеалистическую традицию, представленную Г. Гегелем, И. Фихте. Среди представителей философии ХХ века в статье акцентируется внимание на взглядах на проблему отчуждения в философии экзистенциализма, неомарксизма, персонализма, а также в современной философии постмодернизма. Методология исследования базируется на историко-философском подходе, сравнительном и диалектико-материалистическом анализе. Новизна исследования заключается в последовательном рассмотрении разных трактовок отчуждения в развитии философской мысли и попытки сравнительного анализа взглядов на эту проблему. Такой подход позволяет прийти к выводу о необходимости создания целостной системы взаимосвязанных форм отчуждения, меняющихся в своем содержании в процессе исторического развития общества. Основным выводом проведенного исследования является утверждение отчуждения в качестве основной проблемы социальной и духовной сферы человеческого бытия. В социальной теории проблема отчуждения является одной из ключевых в понимании механизма процесса развития общества.

Ключевые слова: объективация, отчуждение, существование, бюрократия, труд, тоталитарное общество, симулякр, экзистенциалы, деконструкция, подлинное бытие

Abstract: The subject of this research is the review of philosophical approaches towards analyzing the processes of alienation in Western European and Russian philosophy, since the formation of the philosophy of Modern Age to the present day. The object of this research is the analysis of articulation of the problem of alienation and its essential characteristics in the concepts of certain representatives of the philosophical thought. The goal is to establish correlation between the process of alienation and contradictions of the object. Special attention is given to the social aspect of this problem, since the escalating disturbances in the sociopolitical life manifest through the processes of alienation. The authors explore the views of the philosophers of Modern Age, who explained the nature of alienation in the light of sociopolitical sphere of being, dialectical-materialistic theory of alienation of K. Marx and F. Engels, idealistic tradition represented by G. Hegel and J. Fichte. Among the representatives of the philosophy of the XX century, emphasis is placed on the views upon the problem of alienation in the philosophy of existentialism, neo-Marxism, personalism, as well as in philosophy of postmodernism. The novelty of this paper consist in gradual study of various interpretations of alienation in the development of philosophical thought, and attempts of comparative analysis of perspectives on the topic. Such approach allows concluding on the need create a holistic system of interrelated forms of alienation that evolve in their content in the course of historical development of society. The author believes that alienation as the main problem of social and spiritual sphere of human existence. In social theory, the problem is alienation is one of the key factors in comprehension of the mechanism of social development.

Keywords: existentials, simulacrum, totalitarian society, labor, bureaucracy, existentce, alienation, objectification, deconstruction, authentic being

Аннотация: Объектом исследования является многовековая мировоззренческая полемика между философскими представлениями о мире и человеке, связанными с теизмом, атеизмом и пантеизмом. Предметом исследования являются теоретические и практические установки и выводы антропологического характера, следующие из этих интеллектуальных моделей. Авторы подробно рассматривают мировоззренческие связи материализма и идеализма с их мировоззренческими спутниками, такими, как, соответственно, – атеизм, эволюционизм, сциентизм, антроповолюнтаризм, с одной стороны, и – теизм, креационизм, антисциентизм, провиденциализм, с другой стороны. Особое внимание уделяется рассмотрению идейной связи как атеизма, так и пантеизма с антропоцентрической установкой и – вопросам жизненной навигации человека в контексте противостояния и полемики антроповолюнтаризма и провиденциализма. Новизна проведенного исследования заключается в обосновании аутентичности философского идеализма как модели, предполагающей теистический и креационистский взгляд на мироздание и принципиальную несовместимость основного идеалистического тезиса о первичности духовной реальности с пантеистически понятой природой бытия. Также характеризуется новизной предлагаемое авторами положение о мировоззренческой близости атеизма – пантеизму, каждый из которых является специфическим обоснованием антроповолюнтаризма, противостоящего теистическому провиденциализму. Один из основных выводов заключается в утверждении принципиальной дихотомичности мировоззренческого выбора и жизненной ориентации человека между антропоцентрическим и провиденциальным полюсами, – при всей, как кажется, идейной множественности и пестроте философских и религиозных представлений.

Ключевые слова: основной вопрос философии, материализм, идеализм, теизм, креационизм, атеизм, пантеизм, антропологический волюнтаризм, провиденциализм, сциентизм

Abstract: The object of this research is a centuries-old worldview polemic between the philosophical representations on the world and human associated with theism, atheism and pantheism. The subject of this research is the theoretical and practical attitudes and conclusions of anthropological nature that result from these intellectual models. The authors dwell on the worldview correlations of materialism and idealism with their worldview companions, such as atheism, evolutionism, scientism, anthropological voluntarism  on the one hand, and theism, creationism, antiscientism, providentialism – on the other. Special attention is given to examination of ideological link of atheism and pantheism with the anthropocentric attitude, as well as the questions of life navigation of a human in the context of confrontation and polemics of anthropological voluntarism  and providentialism. The novelty of this research consists in substantiation of authenticity of the philosophical idealism as a model that implies theistic and creationist view of the universe and fundamental incompatibility of the central idealistic thesis on the primacy of spiritual reality with the nature of being from the perspective of pantheism. The novelty also lies in the authors’ statement on the worldview similarity of atheism and pantheism, each of which is a specific substantiation of anthropological voluntarism  that is opposed to theistic providentialism. The conclusion consists in acknowledgment of the fundamental dichotomy of the worldview choice and life orientation of a human between the anthropocentric and providential poles, despite all ideological multifacetedness and diversity of the philosophical and religious representations.

Keywords: atheism, creationism, theism, idealism, materialism, the main question of philosophy, pantheism, anthropological voluntarism, providentialism, scientism