Аннотация: Предметом данного исследования является трансформация современной культуры, связанная с визуальным поворотом. Опираясь на диалектический метод и метод системного анализа, автор выявляет тенденции транс-формации современной культуры. Показать сущность изменений в культуре, их направление и воздействие на общество и человека – цель данной статьи. В статье раскрываются причины трансформации, её проявления и последствия. Работы представителей разных наук (философов, культурологов, социологов, историков и др.) и направлений являются теоретической базой исследования. Эмпирическую базу составили результаты социологического опроса, проведённого на базе двух ВУЗов Алтайского края в 2020 г.. Новизна статьи состоит в определении тенденций трансформации культуры под влиянием визуального поворота, их последствий (как положительных, так и отрицательных) для общества и человека, в обобщении многочисленных проявлений этих тенденций. Основным выводом данного исследования является положение автора о серьёзных и противоречивых трансформациях в обществе под влиянием визуального поворота. Влияние визуального поворота имеет как положи-тельные, так и отрицательные тенденции развития и их последствия. Среди положительных моментов влияния визуального поворота обращается внимание на стимулирование развития образного мышления, основанного на работе правого полушария мозга. Автор выделяет и отрицательные последствия визуальной трансформации культуры. Восприятие через образы в современном варианте отучает людей думать. Получение информации через образы, а не через речь и слово, усиливает клиповость сознания. Из этого вытекает возможность формирования человека, подверженного манипулированию. Подача образов в интернете и выстраивание видеорядов формирует привычку ожидания «решения кем-то твоих проблем» в ситуации выбора. Ещё одно следствие перехода от логоса к образу – это формирование предпосылок для «лёгкого» ухода в виртуальные ситуации.

Ключевые слова: логос, образ, визуальный поворот, визуальная культура, общество, общество потребления, молодёжь, глобализация, мышление, информация

Abstract: The subject of this study is the transformation of modern culture associated with the visual turn. Using the dialectical method and systemic analysis, the author determines the trends in transformation of modern culture. The goal of article is to demonstrate the essence such changes, their vector and impact upon individual and society. The factors of transformation, its manifestations, and consequences are revealed. The works of the representatives of philosophy, culturology, sociology, history, etc. comprise the theoretical framework for this research. The empirical base contains the results of sociological survey conducted 2020 on the premises of two universities in the Altai Krai. The novelty consists in identification of the trends of cultural transformation under the influence of visual turn, their positive and negative consequences for individual and society, as well as generalization of numerous manifestations of these trends. The main conclusion of this study is the author's position about serious and contradictory transformations in society under the influence of visual rotation. The impact of visual rotation has both positive and negative development trends and their consequences. Among the positive effects of the visual turn, the author highlights stimulation of the development of visual thinking, which depends on functioning of the right brain. The author also indicates negative consequences of the visual transformation of culture. Perception through images weans people from thinking. Receiving information through images, rather than through speech, increases the clipping nature of consciousness. This entails the possibility of formation of an individual subject to manipulation. The presentation of images on the Internet and arrangement of visual series develops the habit of expecting “the solution of your problems by someone else” in the situation of choice. Another consequence of the transition from logos to image is the formation of prerequisites for “easy” submersion into virtual situations.

Keywords: globalization, youth, consumer society, society, visual culture, visual turn, image, logos, thinking, information

Аннотация: Статья посвящена прояснению вопроса о том, насколько обоснованы обвинения, предъявляемые однозначному детерминизму со стороны современной физики и вероятностного мышления. Действительно ли он несовместим с наличием различных возможностей, случайностей, свободной воли и некоторыми закономерностями микромира? Действительно ли он ведёт к абсолютной предопределённости? Действительно ли представление о всеобщности и фундаментальности однозначной причинности устарело? Действительно ли динамические закономерности могут быть чем-то ограничены в области их проявления? И действительно ли их могут подменить и потеснить вероятностные закономерности? При этом в основу логики исследования положено выявление сущности всех тех явлений, с которыми якобы несовместим однозначный детерминизм, а в ходе исследования автор придерживается линии последовательного проведения принципа материалистического монизма. Главный вывод состоит в том, что классическое представление о всеобщности и фундаментальности однозначной причинности нисколько не устарело и полностью совместимо с наличием различных возможностей, случайностей, свободной воли и вероятности. Выявлена природа возможностей и случайностей и показана неотделимость этих явлений от прогностической деятельности человека. Выявлена неразрывная связь динамических закономерностей с материальностью познаваемого человеком мира и тем самым показана их ничем не ограниченная фундаментальность. Выявлена природа вероятностных закономерностей и показана их неотделимость от динамических. Даны доказательства того, что однозначная причинность вовсе не ведёт к абсолютной предопределённости событий. Подчёркнута важность мировоззренческого критерия истинности научных представлений и дано уточнённое определение материи.

Ключевые слова: однозначный детерминизм, причинность, возможность, случайность, вероятность, динамические закономерности, вероятностные закономерности, свобода, свободная воля, абсолютная предопределённость

Abstract: This article attempt to clarify whether the accusations brought by modern physics and probabilistic thinking against unambiguous determinism are justified. Is it incompatible with the existence of various possibilities, coincidences, free will, and certain laws of microcosm? Does it really lead to absolute predetermination? Is the perception of universality and fundamentality of unambiguous causation really outdated? Can the dynamic laws  be limited in their manifestation? Can they be replaced with probabilistic laws? At the same time, the logic of research is founded on determination of the essence of all the phenomena that are supposedly incompatible with the unambiguous determinism. In the course of research, the author adheres to gradual implementation of the principle of materialistic monism. The conclusion is made that the classical representation of universality and fundamentality of unambiguous causality remains relevant and is fully compatible with the presence of various possibilities, coincidences, free will, and probability. The author reveals the nature of possibilities and coincidences, as well as indicated inseparability of these phenomena from the predictive activity of a human. The article also determines inextricable link between the dynamic laws and the materiality of  the cognizable world, which testifies to their unlimited fundamentality. The nature of probabilistic laws and their inseparability from dynamic laws is underlined. The author provides arguments that unambiguous causality does not lead to absolute predomination of events, emphasizes the importance of the worldview criterion of validity of scientific representations; and clarifies the definition of matter.

Keywords: probabilistic patterns, dynamic patterns, probability, randomness, opportunity, causality, unambiguous determinism, freedom, free will, absolute predetermination

Аннотация: Представленная статья ставит цель рассмотреть экономические воззрения философов эпохи Возрождения. Социально-философская мысль этого периода поднимает ценностные и морально-нравственные проблемы в сфере экономики и пытается решить их. Предметом исследования является отношение к экономическим благам человека и общества. Цель исследования состоит в раскрытии и структурировании экономических идей философов эпохи Возрождения. Актуальность заключается в том, что в статье дается обзор философских концепций, отражающих экономические идеи и ценностные особенности исследуемой эпохи. Главным предметом внимания было развитие внешней торговли, которой немало способствовали Великие географические открытия.    Эпоха Возрождения достаточно сложный феномен человеческой культуры, здесь по-новому ставятся и решаются старые проблемы. Например, рассуждая о богатстве и бедности, философы поднимали проблему социального неравенства, утверждая, что многие люди бедны не потому что не хотят работать, а потому что рождены быть бедными. В эту эпоху класс буржуа, феодалы и высшая королевская знать занимали практически все земли, простым людям было крайне тяжело быть богатыми. Это «переворот» как в системе ценностей, так и социально-политической и экономической сферах. Среди факторов, влияющих на эволюцию экономической мысли являлись проблемы развития хозяйственной деятельности и изменения предметной области экономических задач. Как первое, так и второе требовали теоретическое осмысления. В статье рассмотрим как решали данные задачи разные философы и эволюцию внутренней логики развития экономических воззрений.

Ключевые слова: философия экономики, гуманизм, антропоцентризм, секуляризация, расточительство, бедность, богатство, экономические ценности, честный труд, материальные блага

Abstract: This article examines the economic views of the Renaissance philosophers. The socio-philosophical thought of this period raises the value and moral-ethical problems in economic sphere, as well as attempts to solve them. The subject of this research is the attitude towards the economic wealth of an individual and society. The goal is to reveal and structurize the economic ideas of the Renaissance philosophers. The relevance of this work lies in the overview of the philosophical concepts that reflect the economic ideas and value peculiarities of that time. Special attention is given to the development of foreign trade, which was accelerated by the Age of Discovery. The Renaissance era is complex phenomenon of human culture, where opens a new perspective upon articulation and solution of the old problems. For example, in discussing wealth and poverty, the philosophers raised the problem of social inequality, claiming the many people are poor not because they do not want to work, but because they were born to be poor. In this era, the bourgeois class, feudal lords and the highest royal nobility owned almost all lands, making it extremely difficult for ordinary people to become wealthy. This marked the “revolution” within the system of values, as well as in sociopolitical and economic spheres. Among the factors affecting the evolution of economic thought, the author indicates the problems of the development of economic activity and change in the subject area of economic tasks, both of which required a theoretical reflection. The author explores the solution of these tasks by different philosophers, as well as follows the evolution of the internal logic of economic views.

Keywords: wealth, poverty, waste, secularization, anthropocentrism, humanism, philosophy of economics, economic values, honest work, material goods

Аннотация: Предметом исследования данной статьи является философия тюменского философа Юрия Михайловича Федорова. Ю. М. Федоров являлся представителем тюменской философской традиции, акцентирующей свой взгляд на проблемах этики, в частности, вопросах практического осуществления этического в контексте освоения Севера, образования нового общества из совершенно разных индивидуумов. Как сделать из агонального социума единую моральную сущность - вот вопрос, интересовавший тюменских философов. Юрий Михайлович для решения этой проблемы обращался к неоплатонизму, космизму, русской религиозной философии; большое внимание уделял вопросом возвышения человека до морального субъекта. Пути для такой субъективации, предлагаемые Ю.М. Федоровым, и будут рассмотрены в статье. Научная новизна статьи связана, во-первых, с малой исследованностью философии Ю. М. Федорова, во-вторых, в акценте на процессе субъективации, как его понимал М. Фуко: epimeleia heautou, т. е. практиках себя/практиках заботы о себе. В результате исследования иллюстрируется, что творчество, свобода, добро и любовь - главные практики заботы о себе, которые Ю. М. Федоров указывает в качестве процедур субъективации. Эти четыре понятия, с точки зрения Юрия Михайловича, являются и целью, и практикой для человека, стремящегося превзойти собственные основания. Философия Федорова - это попытка обосновать единство человека с человеком, человека с бытием; придать смысл, ценность и направление человеческой жизни; противопоставить нечто истинное, глубокое и извечное концепциям, отбирающим у человека право власти над собой и право на перспективу собственного бытия.

Ключевые слова: практики себя, забота о себе, субъективация, субъективность, субъект, этика, неоплатонизм, космизм, российская философия, философия

Abstract: The subject of this research is the philosophy of the Tyumen philosopher Yuri Mikhailovich Fyodorov – a representative of the Tyumen philosophical tradition, who focused on the problems of ethics, namely practical implementation of the ethical in the context of development of the North and establishment of a new society from fundamentally different individuals. Tyumen philosophers were concerned with the question of how to form a single moral essence out of the agonistic society. For solving this problem, Yuri Mikhailovich Fyodorov turned to Neo-Platonism, cosmism, and Russian religious philosophy, as well as paid particular attention to the question of elevation of human to a moral entity. The ways for such subjectification proposed by Fedorov are examined in this article. The scientific novelty consists in the fact that the philosopher is not widely known, as well as in the emphasis on the process of subjectification, epimeleia heautou in interpretation of M. Foucault, or the self-nurturing practices. It is illustrated that creativity, freedom, kindness and love are the key practices of self-nurturing which Y. M. Fyodorov indicated as the procedures of subjectification. From his perspective, these four concepts are the goal and practice for an individual, who seeks to surpass his own foundations. The philosophy of Y. M. Fyodorov aims to substantiate the unity of man with man, man with being; as well as attach meaning, value and vector to human life; contra pose something genuine, profound and eternal to the concepts that deprive an individual of the right to power over himself and the right to the long-term existence.

Keywords: neoplatonism, ethics, subject, subjectivity, subjectivation, the care of the self, practices of the self, cosmism, russian philosophy, philosophy

Аннотация: Предмет исследования – зарождающаяся в общественной среде новая форма творчества - семейная видеография. Это одна из первых статей, посвящённая исследованию развивающегося жанра популярной культуры – семейной видеографии. Затронуты общие вопросы изменений в современной творческой среде, роли и востребованности новых форм культуры. Современный период характеризуется переходом многих элитарных творческих знаний в область популярной культуры. Особенно востребованы знания в сфере кинематографии. Молодежь увлекает получение знаний операторского искусства, звукорежиссеры, режиссуры. Появляются новые технические средства, позволяющие молодежи, находящейся на разных уголках планеты, заниматься любимым видом творчества. То, что когда-то было только мечтой, становится реальностью нового мира. В статье отмечены современные тенденции в молодежной культуре – поиск новых форм и самореализации себя в новом направлении. Новые формы культуры вырастают из недр профессионального творчества и оказывают влияние на формирование и моральных, и эстетических, и социальных ценностей общества. Авторы ставят вопрос – являются ли эти формы культуры – искусством. Размышления авторов на тему искусства прослеживаются через новое творческое направление семейной видеографии. Область эстетики семейного кино системно практически не исследована. Данная статья - одно из первых исследований нового вида творчества – семейной видеографии, которому авторы дают научное определение. Основными выводами проведенного исследования являются: 1) современный период характеризуется переходом многих профессиональных творческих знаний в сферу популярной культуры; 2) создаётся множество мастер-классов и творческих школ в интернет-среде для передачи профессиональных знаний; 3) создаются новые жанры творчества дилетантами в творческой среде, в том числе - семейная видеография. Научная новизна. Авторы анализируют процесс становления нового вида творчества. Исследователей интересует, может ли этот вид нового направления считаться искусством.

Ключевые слова: эстетика, философские знания, видеография, документальный фильм, популярная культура, знаковая система, гармония, ценность, творчество, новая форма культуры

Abstract: The subject of this research is a new form of creativity emerging in the social environment – family videography. This is one of the first articles dedicating to this developing genre of popular culture. The author touches upon the general changes that take place in modern creative environment, the role and relevance of the new forms of culture. The modern period is characterized by transition of many exclusive creative knowledge into popular culture. The knowledge in the field of cinematography is of particular demand. Youth is fascinated with the art of cinematography, audio engineering, and film directing. There are new technologies that allow learning and working from any corner of the planet. What used to be just a dream becomes the reality of a new world. The article outlines the current trends in youth culture – seeking new forms and personal fulfillment in a new sphere. The new forms of culture emerge from the depths of professional creativity and affect the formation of moral, aesthetic, and social values of people. The question is raised whether these forms of culture can be considered art. The authors reflect on the topic art through the prism of new direction – family videography. The aesthetics of family cinematography has not become the subject of systemic research. The authors provide a scientific definition to family videography. The main conclusions are as follows: 1) the modern period is characterized by the transition of many professional creative knowledge into the sphere of popular culture; 2) multiple training events and schools of art are created on the online platforms; 3) new genres, among which is family videography, are created by amateurs in art environment. The scientific novelty lies in analysis of establishment of this new genre, and reflection on whether it can be attributed as art.

Keywords: values, harmony, sign system, popular culture, documentary film, videography, philosophical knowledge, aesthetics, creativity, a new form of culture