Аннотация: Объектом исследования выступает творчество Михаила Осиповича Гершензона как яркого представителя отечественной интеллектуальной истории. Прослеживается эволюция теоретико-методологических основ, мировоззренческих установок и предметного поля биографических исследований автора. Знаковая публикация в сборнике «Вехи», сформулировавшая политическое кредо русского консервативного либерализма, поставила автора в один ряд с такими выдающимися творцами "русской идеи", как Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Вяч. Иванов, Г.В. Флоровский, Г.П. Федотов и другими. Использование сравнительно- исторического, историко-генетического и типологического методов позволило проникнуть в творческую лабораторию мастера психологического портрета, определить пределы и перспективы дальнейшего развития интеллектуальной истории в России. Сделан вывод о том, что философско-историческая концепция М.О. Гершензона позволяет считать его и одним из творцов, и первым историком «Русской идеи». Созданный им социально-психологический портрет русской интеллигенции стал основой поиска нового языка историописания на пути синтеза микро- и макро-истории, социальной истории и историографии.
Прокламируемый Гершензоном синтез интеллектуальной истории и психологии расширил предметное поле исследования истории общественно-политической мысли России, осуществил глубокую ревизию мировоззренческих основ западничества и славянофильства как двух разных психологических типов русского европеизма.

Abstract: The article traces the evolution of M. Gershenson's creativity as a pioner of intellectual biography studies. His publication in the "Landmarks" , formulated the political credo of Russian conservative liberalism, put the author in row with such outstanding Russian thinkers like N. Berdyaev, S. Bulgakov, V. Ivanov, G. Florovsky, G. Fedotov and others.The conclusion was made that Gershenson 's historical conception allows us to consider him one of the founders and the first historian of the "Russian idea".His sociopsychological portrait of Russian intelligentzia became a basis of the subsequent reasoning of Russian religious historiosophy about the alternatives of Russian intellectual history and fates of its creators.The synthesis of intellectual history and psychology proclaimed by M. Gershenson, extended the subject field of research the history of social and political idea of Russia, carried out the deep revision of world view bases of Westerner sand Slavophiles as two poles of "Russian Europeism" .